基督教华人网移动版

　　唐崇荣牧师就曾因为这个问题，而陷入魔鬼欺骗的网罗，他说：我17岁得救以后，就掉在这个很困难的灵性的混乱当中。因为我得救了，我再犯罪了，那糟糕了，我就没有赎罪祭了。所以我苦的不得了，我很羡慕那些还没有信耶稣的人。因为他们还有得救的可能，我曾经得救又跌倒了，我已经没有机会了，我已经没有赎罪祭了。

　　后来我就羡慕为什么我不能等快要死以前最后一秒钟，主啊，赦免我一切的罪就死掉。如果我死以前一秒钟，我承认罪的话，所有的罪都洗清洁了，马上进天堂。哎呀，那就非常有把握了，永远没有再跌倒的可能。后来我在圣经里面慢慢看出来，我们主的宝血永远有功效，所以他知道你以后的软弱是什么。他的死不但为你过去犯的罪，他给你一生一世足够的恩典给你用。

　　唐牧师继续说道：“当然这不是说因为他已经为我们预备了将来的救赎，我们就可以继续不断犯罪。一个人真正得救没有，有一个记号可以看出来，就是他爱惜为他死所流的血，真正爱惜耶稣基督为他死的这件事情。”

　　神是乐意饶恕的神！神的心胸是最宽广的，无人能比，祂的怜悯和饶恕是人难以想象的。难怪深深了解神的大卫如此宣告：“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！”（诗103:8-13）

　　当彼得问主耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣却回答他：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。”（太18:21-22）

　　换句话说，就是无限的饶恕。“七次”是完整的数目，但仍可以计算，也就是有限度的，但是“七十个七次”就意味着饶恕人不计其数，完完全全，没有限度的。

　　“饶恕”原文意思是“不留住”、“让它去”，也就是把被得罪的事忘掉的意思。我们若记得饶恕的次数说明我们还没有完全的饶恕，真实的饶恕人，根本不记得被人得罪了多少次，因为从前被得罪的事已经都忘了，随风逝去。而上帝就是始终用这样的饶恕时刻恩待我们。

　　当然，神也要求，我们用这样的饶恕心灵和态度去对待别人：总要记念别人的好，而忘记对方的不好，饶恕不考虑次数，而是完全的忘却，就像歌罗西书里说的：“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”（西3:13）

　　我们的神是美好的神，祂虽然恨恶罪恶，但是祂更喜欢赐下恩典，正如弥迦书7:18-19中说的：“神啊！有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过？不永远怀怒，喜爱施恩。必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”

　　所以，亲爱的弟兄姊妹，我们要记得每一次定罪的事情来到的时候，控告的事情来到的时候，诱惑的事情来到的时候，我们不要看周围，我们要看上面。只有一条路，Look up with。不是Lookaround。我们看周围就一定失败，我们看自己也注定失败，我们要看上面，看见什么？看见那一位曾经为你我死了的耶稣基督，举着有钉痕的手，现在活着为你我祷告。

　　感谢上帝！这个祷告的手，是曾经为我们钉过的手，为我们穿过洞的手，为我们流出宝血的手。现在这双手正在父的右边为我们代求。

　　或许这正如唐崇荣牧师所说的：“当你看到这一份的爱的时候，你的力量一定从新振作起来。你不能再跟随你过去的犯罪行为继续过惯那种犯罪的生活，你只能对主说，主啊，因为你这样爱我，你这样为我死，你从死里复活，为我战胜魔鬼，为我升上高天，为我坐在父的右边，为我继续不断的祷告，我岂可继续犯罪呢？我岂可叫你的心再伤痛呢？”

　　静思默想：今天是否在你的内心深处，仍然存在控告的声音？觉得自己不配来到神面前，也不配服侍神？是否在你的里面仍然有很多负面消极的意念？这都是出于魔鬼的谎言和败坏，我们永远都是神乐意接纳的儿女！

　　回应祷告：

        亲爱的主啊！你是乐意饶恕的神，并且你的饶恕是完全的，我感谢你，若不是你的大爱和怜悯，我早就灭亡了。求你赐给我一颗对罪恶敏锐的心，使我可以远离一切的罪恶，也让我热烈回应你这份奇妙大爱，一生爱你！奉耶稣基督得胜的尊名祷告，阿们！