上帝赏赐诫命
|
讲道内容 讲题：上帝赏赐诫命 经文：申命记 6:1~25 主讲：周元元牧师
再过两天就是父亲节了，首先，对所有在场的父亲说声：「父亲节快乐！」这个月，同时也是教会所定的亲子月。谈到亲子关係，最常听见父母抱怨：「这件事我跟你说过多少次了，怎麽老是忘记？」不过抱怨「不记得」这件事并不是父母的专利。有时天色晚了，父母看孩子还没回家，急着打电话去找人，电话中也会听到孩子抱怨说：「我有跟你讲过我今天要跟同学出去啊。自己忘记还骂人。」
「忘记」这个症状，大家都有，以色列人也不例外也有。但忘记的内容显然严重许多！
一、 就要进入迦南地，心情複杂
今天的圣经记载在申命记。背景如下：经过旷野四十年的飘流日子，以色列老一辈的人渐渐凋零；被上帝拯救离开埃及的以色列人到了约旦河的东岸，准备进入上帝所应许的迦南美地。然而仔细观察一下这些以色列人，会发现了期待之外，他们看起来有点害怕？怕甚麽呢？
以色列人曾派十二个探子先去探路，回来时是怎麽形容迦南地的？他们说，那裡果然是流奶与蜜之地，土地肥沃、物产丰物；那裡的城镇又高又大，城牆坚固无比；那里的百姓则是又高又壮、是巨人一族、非常强悍。12个探子中有10个说：「我们绝对打不赢他们的。」因为那次事件，上帝惩罚他们在旷野游牧了四十年，等到抱怨的那一辈都过世了，他们现在才得以进入迦南地。所以，现在怎麽办？迦南地的巨人跟四十年前一样强大！然而，上帝知道以色列人最大的问题并不是巨人，最大的问题是他们的心。
二、 最大的问题是人会忘记上帝
摩西对以色列人说：「耶和华－你的上帝必领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓要给你的地。那里有又大又美的城镇，不是你建造的；有装满各样美物的房屋，不是你装满的；有挖成的水井，不是你挖的；有葡萄园、橄榄园，不是你栽植的；你吃了而且饱足。你要谨慎，免得你忘记领你从埃及地为奴之家出来的耶和华。」(申命记六章10~12节)上帝应许带他们进入应许之地，他们会享受其中一切的丰富，包含又大又美的城镇、装满各样美物的房屋、已经挖好的水井、结实纍纍的葡萄园、橄榄园。这些通通都是好事，然而，就算有这麽多好事，以色列人一样会出问题。上帝看出他们的真正问题是―「忘记上帝」。样样不缺，于是人在安逸中开始忘记上帝。更严重的影响，是接下来他们会随从迦南人去敬拜他们所信赏赐这些物产的神明，转向这些偶像起誓。
在舒适中忘记上帝，这岂止是以色列人的问题。身体健康的时候，我们常会忘记活着就是恩典。一旦身体不舒服，像是牙齿痛，没办法好好吃；或是脚拉伤，每走一步都痛得要死。如此时刻，才突然发现生活中每一次的进食、每一个身体顺畅的动作都要感谢上帝。做事情的时候也是如此，凡事顺利时，人最容易志得意满，觉得凡事非我不可。跌倒时，才发现原来我能完成甚麽，无不是因为上帝的赏赐。这样的道理，套在信仰生活上也是可证的。有一次上教会历史课，有一段话让我警惕不已，老师说：「基督徒信仰最敬虔的时候，往往是外在环境最困难的时候；而教会最堕落时，常常都是资源最富裕的时候。」
展望未来，摩西跟以色列人说，你们要小心，不要在丰富中忘记上帝。然后，摩西举了另一个例子。「你们不可试探耶和华－你们的上帝，像你们在玛撒那样试探他。」(申命记六章16节)在玛撒发生甚麽事？以色列人曾在那里遇到没水可喝，便开始埋怨摩西说：「你带我们出埃及是要我们死在旷野啊？」(出埃及记17章1~7节)百姓冲动之下，甚至拿石头攻击摩西。的确，缺乏中，人一样可能因为失望而不要上帝。有一个孩子从小耳朵就受损、听力只有一般人的百分之二十，学习任何事物都非常辛苦，甚至在学校裡有时会受到同学的排挤和言语上的伤害。有一天，他对他的父亲说：「我恨上帝。如果有上帝，为什麽要把我造成这样个样子？太痛苦，我没办法继续倚靠上帝」；太富裕，则以为自己可以当上帝。原来最大的困难不是外在的环境太丰富或太缺乏，而是在丰富或缺乏中，人都有可能忘记上帝、丢掉上帝。
三、 上帝赏赐以色列人诫命
以色列人无论丰富或缺乏都会忘记上帝，那上帝的回应是甚麽？上帝赏赐祂的百姓十诫。为什麽是赏赐？所以十诫是帮助吗？诫命本身听起来就是一种限制，怎麽是帮助呢？让我们回想一下十诫的内容。前面摩西也说过一次给以色列百姓听。
第一诫：『除了我以外，你不可有别的神。』第二诫：『不可为自己凋刻偶像，也不可做甚麽形像，彷彿上天、下地和地底下水中的百物。』第三诫：『不可妄称耶和华－你上帝的名。』第四诫：『当守安息日为圣日，正如耶和华－你上帝所吩咐的。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华－你的上帝当守的安息日。这一日，你和你的儿女、僕婢、牛、驴、牲畜，以及你城里寄居的客旅，都不可做任何的工，使你的僕婢可以和你一样休息。』第五诫：『当孝敬父母，正如耶和华－你上帝所吩咐的，使你得福，并使你的日子在耶和华－你上帝所赐给你的地上得以长久。』第六诫：『不可杀人。』第七诫：『不可姦淫。』第八诫：『不可偷盗。』第九诫：『不可做假见证陷害你的邻舍。 』第十诫：『不可贪恋你邻舍的妻子；也不可贪图你邻舍的房屋、田地、僕婢、牛驴，以及他一切所有的。』
前三诫，定义了上帝与祂子民的关係，是一种单一、独特的关係。第四诫讲到安息日，要尊重上帝创造的秩序，留下一日欣赏与休息。也因为以色列人曾在埃及当过奴隶，提醒他们更要懂得善待别人，让别人也享安息。第五到第十诫，对象从父母到他人，无论是孝敬、不可杀人、不可姦淫、不可偷盗、不可作假见证、到不可贪心。都是在讲人与人如何正确相待、不可彼此伤害。 (责任编辑：jidujiao) |