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　　经文：“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难”（提摩太后书1:8）。

　　保罗在本章经文中一连4次用了“不以为耻”的句子（8、12、16），8节是以直接的教导，勉励提摩太不以保罗被囚为耻；12节是以自己的态度，激励提摩太不以保罗被囚为耻；16节是以同工的榜样，鼓励提摩太不以保罗被囚为耻。虽然提摩太很软弱、胆怯，但是保罗依然肯定他的侍奉，相信他一定能胜任有余。这里保罗以“不要…不要…总要…”的结构呈现主题，既是递进，又是对比。消极方面，不以福音为耻；积极方面，要为福音受苦。

　　一、不以福音为耻

　　本句开始时保罗就劝勉提摩太“不要以给我们的主作见证为耻”，这也是每一个基督徒至关重要的态度。首先，何以福音为耻，为什么提摩太会以为主作见证为耻呢？其一，福音在外邦人为愚拙，“我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙”（林前1：23）。其二，福音在罗马人为反叛，罗马皇帝凯撒将自己称为主，并告知天下不可以称他们以外的为主。使徒时代传福音为不合法，凡是公开见证耶稣为主的都要遭受逼 -/迫。其次，不以福音为耻，保罗在这里称耶稣为“我们的主”，是以福音为荣耀。“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮”（林前1:18-25）。其一，耶稣是造物主，“原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。…他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们”（罗1：18-25）。世人敬拜被造物不以为耻，我们敬拜造物主却以为耻，岂有此理。其二，耶稣是救世主，“他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”（赛53：2-6）。主耶稣不是该死该杀的罪人，乃是担当罪恶的救主。保罗在《罗马书》1章16-17节说：“我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生”。

　　二、不以被囚为耻

　　保罗被囚不是因着犯罪作恶，乃是为着传扬福音。所以保罗不以“为主被囚”为耻，“为主被囚”是保罗最夸耀的，是保罗最喜乐的（徒16：25）。首先，为主被囚是保罗的付出，“因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷”（弗3:1）。其次为主被囚是保罗的能力，“我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称”（弗4:1）。“为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，…然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你”（门1:1、9）。还有，为主被囚是保罗的荣耀，其一，一箭双雕，“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺。以致我受的捆锁，在御营全军，和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕”（腓1:12-14）。其二，适得其反，“我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道，却不被捆绑”（提后2:9）。

　　当时提摩太可能以“为主被囚”的保罗为耻，他的软弱主要有三个原因：其一，观念不正，提摩太把把保罗当作了一个罪犯，其实保罗不是罗马皇帝的囚犯，乃是基督耶稣的囚徒。其二，态度不对，提摩太在保罗被囚后就软弱了，体现了他心灵的软弱，怕与囚犯保罗过于亲密会受到牵连。就如当年的彼得三次不认主一样。其三，灵命不强，提摩太以为主被囚的保罗为耻，正体现他灵命的幼小。

　　三、要为福音受苦

　　“总要按神的能力，与我为福音同受苦难”。

　　保罗在此劝导提摩太要为福音付出全力。在此保罗以“…按神…与我…”两个方面激励提摩太：首先，有动力，传扬福音定会遭受重重拦阻，能够完成此项事工不是靠人的力量，乃是按神的能力。神给我们多少能力，我们就能做到多大程度。本句不是说“靠神的能力”，而是说“按神的能力”，表示我们乃是按照神赐予的能力大小来为福音受苦。其次，有伙伴，“与我……同受”是共同分担的意思。这里保罗不是让提摩太和保罗一同坐监，乃是为福音一同尽力。其一，同负担，其二，同付出，其三，同得赏。