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　　弟兄姊妹，敬畏创造我们的神，信靠救赎我们的主，这才是最大的善，真正的善，行神眼中的善啊！我们每次圣餐的时候，不也是这样唱诗记念主的么。“万善的源头，耶稣天上神，求主用清波，洗净我污灵。”（赞美诗164圣事中见主歌）

　　二、呼求神，神说话（士6:7-10）

　　以色列人因米甸人的缘故，就呼求耶和华。6节和7节《圣经》说了两遍，这是在提醒我们以色列人已经走投无路了，拜遍了假神仍然是极其穷乏，他们实在是没有办法了才回转头来呼求神！可是我们的神就是这样“乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。”（尼9:17）于是我们看到“8耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说”话。（士6:8）真如《雅各书》所说“你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅4:8）以色列人呼求神，神就向他们说话。

　　这里我们看到神“差遣先知到以色列人那里，”那先知是谁呢？《圣经》这里没说，我们就不要乱说，我们只能谦卑的说“不知道！”因为神这里故意隐去先知的名字，让我们不要在乎人怎么说，而要在乎神怎么说！那神说了什么呢？说了两方面的内容！

　　1、耶和华是神，不可拜假神。“耶和华以色列的神如此说：”（士6:8）这里强调耶和华才是以色列的神！不是别神，除他以外都不是神！第10节又一次强调说“我是耶和华你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。”再后面的经文，我们还会发现每当提到神的时候，都用耶和华这个名称来强调只有耶和华是真神！

　　2、显明神的大能和恩典。神的大能是“我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，”神的恩典是“将他们的地赐给你们。”咋听，好像神在这里向他们“表功”。其实这是有原因的，我们看这段经文，要入情入景入境的来看。当时以色列人极其穷乏，就呼求神。我们可以想象当时的情景，哭天抹泪，哭天呛地，捶胸顿足，甚至撕裂衣服；那们的呼求是什么？无外乎在向神诉苦，他们多苦多难多挨欺负，甚至还有向神埋怨，发怨言的，“神啊，你怎么不管我们啊？不救我们啊？”于是，神才这样向他们表明神以往在他们身上彰显的大能和恩典。

　　神最后一句话是“你们竟不听从我的话。”（士6:10）神再次给出了以色列人极其穷乏的原因，他们不听从神的话！这让我们想起先知阿摩司的预言：主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（摩8:11）

　　今天，我们若陷在饥荒中、疾病里、各种各样的患难间，我们真的要好好问问自己，我有没有听从神的话？我们有没有听而从之？有人说牧师你这也太上纲上线了！这些患难不见得都是罪的原因啊，你看约伯并没有犯罪，神只是试炼他啊！我要说，今天这个世代能像约伯那样“完全正直，敬畏神，远离恶事。”的能有几个？寥寥无几，甚至没有吧！那我们就好好的在神面前悔改！我要说，悔改是一辈子的事，不仅是信主受洗那天需要悔改认罪，更是需要一辈子在神面前这样行的啊！

　　在人类始祖亚当夏娃没犯罪之前和我们将来到天家与主同在之后，有战争、疾病、饥荒和各种苦难的存在吗？没有啊！就是我们在作罪人，不听神话的这段时间里才有这些啊！所以，我们若在这样的境遇里，我最先要做的就是悔改认罪！听从神的话语！

　　今天有太多的基督徒自认为不需要悔改了！这实在是一件可怕的事！我们若说自己不需要悔改，其实正是需要悔改的时候！我们若说自己不需要认罪，其实正是犯罪的时候！今天有太多的基督徒自认为不需要神的话语了！这实在是一件可怕的事！总认为每次聚会都讲《圣经》，神的话语都讲好几千年了，太厌烦了，能不能讲点别的啊？可是，还有什么比神的话更重要呢？耶稣说：“我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6:63）还有什么比生命更重要吗？

　　不听神的话，我们就不知道自己是罪人！世上的人因亚当一人的悖逆，众人成为罪人。（罗5:19）不听神的话，我们就不知道耶稣是救世主！“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”（提前1:15）“神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。（约3:17）不听神的话，我们就不知道神爱我们！“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）“神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。”（约壹4:9）不听神的话，我们就不知道“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）耶稣“要作审判活人死人的主。”（徒10:42）不听神的话，我们就不知道，耶稣曾说过：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”（约11:25）不听神的话，我们就不知道，耶稣从死里复活升天，是为我们去天上的父家预备地方，预备好了，耶稣说“就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”（约14:3）

　　弟兄姊妹，神的话语何等重要啊！真是“有耳可听的，就应当听。”（太11:15）使徒保罗曾劝勉提摩太说“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”（提后4:3-4）求神怜悯我们！愿我们常聚会，听真道，多读经，多祷告！面对神的话听而从之！

　　三、顺服神，神同在（士6:11-32）

　　当神的话临到以色列百姓的时候，他们不是立刻就顺服神，听从神的话的！但神定意要救他们，于是神就在这些不听从神的话人中找一个稍微好一点能为神用的人，他就是后来的大士师基甸！“11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸，正在酒醡那里打麦子，为要防备米甸人。12耶和华的使者向基甸显现，”（士6:11-12）我们来看基甸是如何成为士师，这是有一个过程的！他可以说是当时的以色列人对神的认识和态度的一个代表！

　　他否认神（士6:13）