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　　（箴18:12）“败坏之先，人心骄傲。尊荣以前，必有谦卑。”“败坏之先”指毁灭是犯罪的必然结局。骄傲是最基本的罪孽，所以人在遭遇犯罪的结局以前，他的骄傲肯定达到了颠峰。就像世人说的“人若使其亡，必先使其狂”。（箴16:18）“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”骄傲使人败坏，而谦卑则使人得到尊荣。所以尊荣以前，必有谦卑。约瑟，摩西和但以理，都是在经历了囚掳和流亡之后，才获得了最高的尊荣。谦卑是基督徒常常论到的话题。（诗37:9-11）“因为作恶的，必被剪除。惟有等候耶和华的，必承受地土。还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”上帝喜悦我们谦卑爱主，（诗147:6）“耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地。”（箴3:33-35）“耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。智慧人必承受尊荣。愚昧人高升也成为羞辱。”谦卑的人，上帝必抬举他。而骄傲的人，必受神的管教。今天，一个基督徒有没有生命？不看他奉献多少钱到教会，不看他在教会做多少工，而要看他有没有一颗谦卑的心。因此，我们今天分享的题目就是《谦卑是生命的表现》。

　　一、要效仿主谦卑样式（太11：29）

　　（太11:29）“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”“我心里柔和谦卑，”‘柔和’的意思是软而不硬，这样也可以，那样也可以，对别人的敌对和滋事并不反抗拒绝；‘谦卑’的意思是卑而不傲，不为自己打算甚么，或羡慕甚么，对别人的鄙视和弃绝并不愤恨不平。“你们当负我的轭，”‘负主的轭’就是跟主同负一轭。凡是神所分派给我们的负担，就是主的轭；凡是出于人的负担，就不是主的轭。“学我的样式，”‘主的样式’就是主耶稣对待‘轭’的态度。祂为着神旨意的缘故，甘愿舍弃自己的权利，乐意接受各种的限制。“心里就必得享安息，”这个安息是‘心里’的安息，不是外面环境的安息；虽然外面的情况可能仍没有甚么改变，但里面的心情却是大不相同。法利赛人严峻苛刻、骄傲自恃，耶稣却刚刚相反。这位真正的老师心里温柔谦卑。凡负祂轭的人，也要学习谦卑。

　　耶稣首先为肯领受真道的人感恩；同时指出神的启示只会藉着祂临到谦卑的受教者身上，而那些自以为聪明的人，结果把自己摒诸救恩的门外。耶稣随即向人发出呼唤；“负我的轭”是指“作我的门徒”。犹太教“律法的轭”是苛刻而无能的，但主的轭却是容易和轻省的。“容易”有“完全合适”的意思，表示祂要我们承担的一切，是经过仔细测量、证明是适合我们的需要和能力的。当我们走天路时，他会不断地施恩扶助，使我们的担子变得轻省，也使我们的心灵得享安息。让我们起来学习主的柔和谦卑，并且把一切的重担交托祂，倚靠祂勇敢地继续奔走十字架的道路。“我心里柔和谦卑”不仅指耶稣的性格，更指他的态度表现，是（赛42：2～3，53：1～3）以赛亚所描绘的主的仆人，是（亚9：9）撒迦利亚的弥赛亚，（林后10：4）保罗的基督。“我的轭”，是耶稣以当时拉比使用的所谓“律法之轭”一词与他的救恩作一比较。拉比教训人所给予人律法之轭往往成为人负不起的重担。耶稣说，负他的轭，亦即跟从他，向他学习的，必能发现他的轭不是重担。这并不是意味耶稣的轭和担子所要求人的顺服比拉比轻，反而要比他们严格。就像（太5：17～20）“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”只是耶稣提供人不同的方法，召人跟从他，向他学习以爱心服事神和人。“容易的”原文翻译是“好的”或“负得起的”。主耶稣是要告诉我们，祂是什么样的，也让我们做什么样式的。祂是上帝的独生子，尚且道成肉身谦卑来服事，我们岂不更应该谦卑，学习主的样式吗？一个基督徒的属灵光景，若没有主的样式，又哪来的生命呢？

　　二、神赐恩给谦卑的人（雅4：6彼前5：5）

　　（雅4:5-6）“你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”“但祂赐更多的恩典”“但”字表示虽然有上节的警告，但事实上有很多人难以全心向神忠贞，对此难处，神有足够的恩典足以帮助信徒达到祂的要求，所以我们没有理由不全心爱神；“更多的恩典”指神的恩典比信徒的软弱更多、更大。(林后12：9)“他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”“骄傲”指向神狂傲，不把神警告的话当作一回事。“谦卑”指在主面前自卑，承认自己需要神赐恩帮助。骄傲的人乃是无知的人，因为他自以为品格高超，不知自己在神面前却满身罪污；他也自以为才智超群，不需求人，却不知生命并不掌握在自己手中；他又自以为甚么都不缺，却不知人最大的需要乃是神。神对这样骄傲却又无知的人，实在爱莫能助。惟有谦卑的人才能领受神的恩典。我们若想蒙神赐恩，就必须在神面前自卑，承认自己的软弱与无能，求神怜悯。（箴16：18－19；彼前5：5－6）都说医治邪恶欲念的良药就是谦卑。骄傲使人变得以自我为中心，以为自己配得一切，贪得无厌。在神面前谦卑下来，明白我们真正的需要是神的接纳，我们就可以从自我为中心的欲望中释放出来。圣灵充满我们时，便会知道世界一切吸引我们去追求的东西，与神所赐的相比，实在微不足道。