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　　圣灵是面酵。主耶稣受难之前，答应门徒要降下圣灵来帮助他们做圣工。耶稣复活升天以后，门徒在马可楼聚会，圣灵果然降临到他们身上。门徒被圣灵大大充满，一反常态，说方言，得着能力，勇敢地去传扬耶稣基督的受死与复活。圣灵改变了使徒，改变了当时所有的人，同时对以后的圣工也产生了不可估量的影响。圣灵改变人的过程是看不见的，但通过改变后的结果可以证实圣灵对人的改变。大家比较熟悉耶稣与尼哥底母谈重生的故事。在他们谈话过程中，主说过一句话:“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去，凡从圣灵生的也是如此”。（约3:8）这句话说明的主要道理是圣灵重生一个人的过程是看不见，摸不着的，但从结果就知道这个人重生了。圣灵来了，是要叫人为罪，为义，为审判，自己责备自己。当一个人不愿相信耶稣基督，犯了罪时，圣灵就提醒他要相信耶稣，要改过自新；当一个人不承认有良善，有义的存在，或者对正义的力量失望，产生怀疑的时候，圣灵也提醒他基督耶稣还要再来，义人必因信得生。圣灵如火，可以炼净我们身上的杂质与污秽；圣灵如剑，可以剖开灵魂与筋骨，使我们知道自己的过错与不义。

　　这个比喻对我们有很大的教育意义:我们是天国的国民，是君尊的祭司，我们的一举一动，一言一行都当有新生的样式，叫人们看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父。因此我们不可忽视面酵所起的改变的作用。由于篇幅所限，这里只强调两点:一是言语，经上说，舌头是身体中最小的，却能毁坏全身；恶人从他心里所存的恶就发出恶来，善人从他心里所存的善就发出善来；又说，一句话说得合宜，就如金苹果落在银网子里。因此，基督徒污秽的言语一句都不可出口，只要随时说造就人的好话，叫听见的人得益处。我们的口只当述说主的恩典，传扬主福音，在言语上起到面酵的正面作用。二是行为，经上说，凡事都可行，但都不有益处，凡事都可行，但都不造就人。我们身子是为荣耀主而存在，而不是为羞辱主的名存在。我们应在日常生活中活出基督徒的样式，在言语行动方面作出美好的见证，如保罗所说，我活着就是基督。并用诸般的智慧，靠着神的全能，在圣灵的感动下把人们完完全全地引到上帝的面前，使天国这团面酵能够膨胀得更快、更大。