基督教华人网移动版

　　亚伯拉罕的侄儿罗得也是一个贪恋世界的例子。（创13：12-13）他和亚伯拉罕分家的时候，自以为聪明，选择了约旦河全平原。然后慢慢就靠近所多玛罪恶之城。（创14：1-6）当他把全家带入所多玛之后，上帝管教他。借着九王之战，把罗得全家掳走。后来虽然被亚伯拉罕救回来，还不省察悔改。（创19章）继续停留在所多玛谋算财富地位。结果害的全家都沉沦，只有他一个人羞羞惨惨见主。

　　五、贪婪的下场（提前6：6-10）

　　（提前6:6-10）“然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”金钱能使人享受文明和进步所带来舒适安定的生活；金钱同样能使人陷入无边痛苦、万劫不复的深渊。不同的结果，在乎人对金钱所采取的不同的态度。贪财之苦是“想要发财”、“贪财”，显示人无厌地攫取财物，这是来自内在的意念，是不正确的念头。“贪”是越过了应有的界限，也是私欲的表现。一心要贪财，就引致许多苦果。贪与罪常是连结在一起的，一旦落在罪的网罗里，痛苦就随之而来，“用许多愁苦把自己刺透了”。神并不否定在财物上富足的人，只是警戒人不要因贪恋钱财而引发罪恶。钱财本身是随时会流失的，因此应当倚靠那赐百物给人享用的神。厚赐物质的神岂不比物质更有价值吗？人为何本末倒置地追求那短暂的财物？并且真正的富足是来自知足的心和善用所拥有的财物。甘心施舍，乐意供给人，就是为自己积蓄永恒的财富。不是失了，而是增加。这种富足，没有尾随而来的愁苦，反倒带来祝福。

　　六、贪图的警告（提后3：1-7）

　　（提后3：1-7）是说在末日主再来之前，各样不法和敌挡真理的事必然增加。尤其明显的，是人心偏向罪恶和违背神。因为人的极度自我，不但人与神的关系不正常，人与人之间亦同样疏离，亲情关系不复存在。这现象达到了“危险”的程度，不单因为人的良善和互相依赖的关系面临崩溃；而且属灵生命的素质亦已直接或间接地受影响──“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实义”所以保罗吩咐要离开这等人，因为这种人的行为其所带来的必然结果就是审判。（箴1:19）“凡贪恋财利的，所行之路，都是如此。这贪恋之心，乃夺去得财者之命。”（来12:16）“......有贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名分卖了。”难道今天我们要因着一点利益，就放弃我们神儿女的地位和身份，违背信仰的原则，以别神代替耶和华吗？我们是因信称义，我们的对神的信心，不能得胜贪财的诱惑吗？