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　　（徒20:28）“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。”保罗在希腊时，很多时候都在哥林多，并在这里写了罗马书。虽然他那时尚未到过罗马，但是信徒已在那里建立了教会，保罗在信中提到他计划去探望罗马的信徒。罗马书是一卷阐明教义的书信，内容提到救恩和信心的意义，解释犹太人和外邦人在基督里的关系，并列出教会处事的一些实际标准。保罗与这些信徒的关系，是基督徒相交的美好榜样：他关怀他们，爱他们，甚至为他们的需要而流泪；他们也以爱和关怀来报答他，并且因他的离开而忧伤。他们一同祷告，互相安慰。你也可以像保罗那样，与其它基督徒一同祷告，分享主恩，关怀他人，与人同哀伤，同欢乐，从而建立深厚的情谊，惟有你为身边的人付出时，你才能得着他们。可是我们看到，今天很多信徒提起教会，提起弟兄姊妹，最多的感叹就是“哎呀！教会荒凉啊！”然后呢？没了下文。从来不去思想，教会为何荒凉？今天我们就来谈谈《面对教会荒凉》。

　　一、停止聚会成习惯（来10：25-29）

　　（来10:25-29）“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。”教会是什么？教会是属神的人的聚集。教会不是不是一座宏伟的建筑物。而是一群爱主的基督徒，大家互为肢体，一起组成基督的身体。基督徒为什么要聚会呢？为了在真理上装备，在爱心上建立，在信心上坚固。所以，信主不只是在教会领本圣经，然后回家自己闭门造车。可是，今天很多基督徒，领受神的恩典很踊跃，一提到教会敬拜，听道就嫌麻烦。不是推说没有时间，就是交通不方便，要不就是有拦阻。总之各有借口，推脱不去聚会。这就如同什么？不孝的儿女分了父亲家产之后，把老父亲丢在一边，各过各的生活，谁也不理老人家了。当然，我们的天父上帝不是年迈无奈的老人家。祂呼召我们聚会，也不是稀罕我们的敬拜能够给祂带来什么。神是灵，不是偶像魔鬼，需要信众的香火供应。（徒17:24-25）“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命气息，万物，赐给万人。”只不过对于基督徒忘记神的恩典，却是实实在在的罪。基督徒若没有感恩的心，还期望他里面有什么良善呢？我们得了耶稣宝血的拯救，回头连主日的敬拜都不肯去见祂，如此忘恩负义，不是践踏轻慢神的救恩吗？你有多久没有去教会朝见神了？

　　二、贪爱世界远离神（提后4：10约一2：15-17）

　　（提后4:10）“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。”其实今天教会当中，何止一两个底马？现今的世界，的确五花八门，丰富多彩，吸引人的眼球。我们嘴上说着不爱世界单爱主。可是却为了世界撇下主。有多少工人为了金钱去下海，有多少仆人为了利益去种田。信徒看到工人的做法，还不有样学样？（约一2:15-17）“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。”（彼后3:10）“但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。”而我们今天却放弃那永远常存的，还在追求这些虚空不能存留的财富。不是买椟还珠，舍本逐末吗？

　　三、单顾自己没负担（该1：5-11林后11：28）

　　（该1:5-11）“现在万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少。你们吃，却不得饱。喝，却不得足。穿衣服，却不得暖。得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行为。你们要上山取木料，建造这殿。我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。你们盼望多得，所得的却少。你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。这是万军之耶和华说的。所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土，山冈，五谷，新酒，和油，并地上的出产，人民，牲畜，以及人手一切劳碌得来的。”当以色列民从被掳之地，跟随所罗巴伯首次归回之后，曾经有一段时间是心里火热，轰轰烈烈的建造圣殿。可是当遇到拦阻，停工一段时间之后，他们都各回各家，去为自己建造家园了。不再对建造圣殿，恢复往日敬拜辉煌有负担了。今天教会也是如此，工人们纷纷为自己谋求出路，赚钱钱财。不把负担放在羊群身上，只是应付了事，实实在在是从牧者变成了雇工。（箴27:23）“你要详细知道你羊群的景况。留心料理你的牛群。”因为人生短促，财富也飘忽不定，所以我们应当更勤奋地为主作工，处事要有远见，留心关照自己的家庭、亲人及事业。更应当作个忠心的管家，像农夫精心料理自己的田地与牲畜一样。用心照管神的家，看顾神家的羊群百姓。忠心爱主，热情服事是神的子民的责任，并非可有可无的事。当你有难处的时候想起求告主，可是当神的家荒凉的时候，我们在哪里呢？（林后11:28-29）保罗说“除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？”我们可有保罗的负担？可曾为教会，为弟兄姊妹挂心呢？

　　四、教会空空谁看门（诗84篇）

　　“（可拉后裔的诗，交与伶长。用迦特乐器。）万军之耶和华阿，你的居所何等可爱。我羡慕渴想耶和华的院宇。我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁。万军之耶和华我的王，我的神阿，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋。燕子为自己找着抱雏之窝。如此住在你殿中的，便为有福。他们仍要赞美你。靠你有力量心中想往锡安大道的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地。并有秋雨之福，盖满了全谷。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。耶和华万军之神阿，求你听我的祷告。雅各的神阿，求你留心听。神阿，你是我们的盾牌。求你垂顾观看你受膏者的面。在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。万军之耶和华阿，倚靠你的人，便为有福。”作者渴望离开繁忙的世界来到神的殿中会见神。我们可以同神在任何地方任何时候见面。我们知道，走进教会可以帮助我们撇开生活的繁忙，安静地默想和祷告。我们的乐趣不仅在于教堂的美丽，而且在于祷告、唱诗、教训、讲道和团契。诗人宁愿在神的殿中守门，也不愿去世界当中，与罪恶之人同居。所有来朝见神的人都要在路上挣扎和流泪。我们往往在生活中走过这段荒凉的旅程，才能在神的面前茁壮成长。喜爱花时间同神在一起的人会视逆境为再次经历神之信实的机会。如果你正走在“流泪谷”中，要清楚你的目标是奔向神而不是背离神。先求神的国和神的义，其他当得的，神会不给我们吗？神没有给我们人认为好的东西，但神绝不会把永久佳美的东西留着不给我们。神要给我们走神的路的方法，但我们必须要走才行。我们顺服神，神就不会留着能帮助我们来事奉神的东西不给我们。