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　　（罗12:7-8）“或作执事，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导。或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心。”“或作劝化的，就当专一劝化，”‘劝化’原意是把人招呼到身边加以劝告，含有以同情、安慰、鼓励的态度和言语，来激发对方的心志，去完成有价值的工作。‘劝化’与‘教导’的不同点：教导是告诉人该作甚么；劝化则是帮助人实际的去作。“施舍的，就当诚实，”‘施舍的’指捐出自己财物的人，也可能包括那些协助分配他人所捐赠财物的人；‘诚实’即是动机纯正，没有任何不良的动机。“治理的，就当殷勤，”‘治理的’原文含有‘带领、管理、照顾人’之意，指具有领导才干，能带领他人，一同完成神所托付的使命的人。‘殷勤’表明躬亲率先作工；这与世俗的领导方式刚好相反，他们是指挥别人作工，自己动口不动手。“怜悯人的，就当甘心，”‘怜悯人’指照顾病患、穷人、老人与孤儿、寡妇。‘甘心’服事有需要的人应该是快乐的事，而非苦差事。教会与社会，恩赐与能力的最大差别就在于，教会是属灵的，社会是属世的。恩赐是用来服事别人的，能力是用来表现自己的。主耶稣也说过，“......你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。”神给仆人恩赐，如同主人赐予仆人技能，都是用来服事的。若我们没有服事的心，则浪费了恩赐。

　　（太25：14-30）按才受托的比喻，我们都很熟悉是不是？主人按照仆人的恩赐能力，赐给他们可以管辖运用的资本，为主人的家财增添财富。”前两位仆人，都按照自身的恩赐，兢兢业业为主人赚取财富，分别得到主人的夸奖。说他们是又忠心又良善的仆人。而第三位仆人，却将恩赐埋藏，不肯付出，结果被主人责罚。主人说他是又恶又懒的仆人。为什么会这样呢？其实，主人不看他们各自的成绩多大？只看他们是否忠心？是否尽心？今天作为上帝的仆人，我们要谨记律法的总纲是“尽心，尽意，尽性，尽力，爱主我们的神。又要爱人如己。”神所加给我们的恩赐，能力。不是为了增加我们的个人魅力，而是为了更好的服事神的国。带领更多的人回到神的面前。愿我们都能善用我们的恩赐。阿们！