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　　感谢主！今天我在这里和大家分享的题目是“荆棘的冠冕——一个新道理”。确实，耶稣基督的救赎之功对于我们每一个人——无论是对那个时候的犹太人，还是对现时代的人——的确是一个新道理。

　　我们把记念主耶稣荣进圣城的那一天叫作棕枝节，是在犹太人最隆重的节日逾越节的前五天，当他们在预备节日的时候，主从橄榄山来到耶路撒冷。这一次他非同往常，是骑了一匹驴驹，要以一个君王的身份向民众显现。他这样做有一个目的，就是要解除犹太人对他的权柄和他的国度的误解。因为他不是一位以武力作民族之王的主，他乃是经历死与复活的主，要用爱征服万人的心，作普天下人的救主。

　　弟兄姊妹，当时耶稣的行动门徒也不明白。在圣经里约翰这样告诉我们：门徒起初不知道是怎么回事，当后来耶稣的荣耀向他们显现的时候，他们才明白了耶稣那一天行动的含义。试想跟随耶稣三年的门徒对耶稣那一天的举动都难以明白，何况那些盲目而冲动的众人呢？主耶稣复活的那一天，曾经有两个门徒在往以马忤斯的路上，耶稣与他们同行。他们却不知道是耶稣，也不知道耶稣已经复活了，他们和耶稣谈论着空坟墓的事情。这时候耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”（路24:25-26）弟兄姊妹，不仅是他们的心信得太迟钝了，今天的我们也是这样。在我们的生活当中，我们常常拒绝主的十字架，而是想象着当主耶稣再来的时候，如何能够在他的国度里面赴那君王的大筵席。

　　“荆棘”、“冠冕”是两个含义多么不同的词啊！“冠冕”是君王的象征，可是“荆棘的冠冕”却是极大的痛苦和羞辱。弟兄姊妹们，十字架上的痛苦、带血的荆棘冠冕的羞辱、耶稣在十字架上受羞辱、痛苦地死去，与荣耀的弥赛亚、高高在上的弥赛亚，如此不同的含义如何能够相提并论呢？对于生活在世界上，已经习惯了以人的思想来想象和判断自然界事物的人们来说，这的确是一个新道理，然而神的国度就是建立在这个新道理之上。弟兄姊妹，什么样的人才能够接受这个新道理呢？主耶稣救赎的新道理是向什么样的人显明呢？耶稣说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（太18:3）

　　弟兄姊妹，有时候对一些新生事物，我们凭着自己以往的学识，凭着自己的智慧，能够很快地理解、领受。可是，无论你多么有才华，无论你多么有智慧，无论你的知识有多么渊博，在领受救恩上却无用武之地。主耶稣让我们回转，成为小孩子的样式，才能够真正领受他的救恩。那么，小孩子是什么样式呢？小孩子有几个特点。第一个特点：非常地好奇，好询问。孩子在公共汽车上看着窗外，路上一切的东西他都想问个究竟。有时我们感觉问得太多了，都不耐烦了。可是小孩子却还是一直在问，非要问清楚不可。第二个特点：小孩子问你问题，你给了他回答，他就相信了，相信你所说的是真实的。第三个特点：效仿。一个孩子看到他的父母在家里做事的时候，他就会模仿。我们都知道，小孩子的模仿力非常强。主耶稣就让我们在他的救恩里，在他奇妙的新道理——受苦的弥赛亚这个新道理面前，回转成为小孩子的样式。

　　然而，成人往往凭着自己的主观经验行事。曾经有一位姊妹来我办公室谈道。我看得出她非常愿意追求，并且内心很焦急。她说自己信主已不是一年两年了，可是却非常地现实，是一个有着现实的信仰的人。她所说的“现实”就是特别注重眼前生活的需要。她说，我知道人不能一直这样现实下去，我想要像那些真正有信心的门徒一样，我怎么才能够像他们呢？我听了她这番话，非常受感动，也从心里喜欢她这样。可是在我们谈起信仰的时候，她就听不进去了。我简单地把耶稣如何道成肉身，如何荣耀地再来的过程告诉她，并且要她从自身做起，从最基本的救恩开始读圣经；当读到“主耶稣的拯救”、“他要我们如何来认识他”时，要仔细地揣摩，要在神的面前寻求、祷告。我这样一点一点地告诉她这些最基础的东西。可是我看到她的眼神，发现她好像没有听进去，有时她又突然打断我的话，说出的话和我们所探讨的关于救恩的话题毫不相干。我一次、两次、三次地讲，她三次打断我，好像在把我的思路往她自己的另外一个思路上领。我当时就说：“你心里很着急，愿意相信耶稣基督，愿意像你所羡慕的那些门徒一样过信心的生活，可是，你为什么总是要打断我的话呢？”

　　我看出她不是故意的，但我发现在她的里面，有好多东西和她要追求的这位上帝、这位主耶稣基督，和圣经当中的教训、启示相对立。于是我跟她说：“你能不能够放下那些智慧，放下那些丰富的知识，安静下来？难道你不能安静地用单纯的心来聆听吗？”她开始变得安静了，也不打岔了。我就这样以简单的方式开始了第四次对话。

　　后来，我们一起做了一个祷告。在祷告的时候她说了一句话令我非常感动。她说：“主啊！我对于你的认识，里面有许多东西是对立的。主啊！求你帮助我，求你帮助我化解这些矛盾，让我能够真正像一个小孩子一样来到你的面前。”当我们祷告完，我看到她内心的愁闷似乎减轻了很多。感谢主！

　　弟兄姊妹，神就是让我们放下这些固有的观念，放下所有我们认为能够帮助我们去认识、解释、理解其他事物的经验，而以单纯的心来到神的面前。因为成人的观念往往阻塞了我们的心灵，阻塞了我们心灵的“视觉”和“听觉”，使我们对于那奇妙的、关乎神救恩的、关乎十字架的事情“看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白”（可4:12）。另外，我们所信的神，是一位启示的神，他愿意把他自己的奥秘启示给我们，而且他是单独地启示我们每一个人的上帝。因为我们的神愿意我们快快地认识他，只有当我们认识他的时候，我们才能够真正地认识我们自己。

　　我记得赞美诗《求充满我歌》里唱到：使我识主并自己。这是说，我们认识主和认识我们自己是成正比的。我们当如何来认识他呢？凭着自己，我们没有什么智慧和能力，我们只有俯伏在神的面前，等候他直接向我们每一个人来启示他自己的救恩。