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　　利未马太自蒙召跟从耶稣，生命得着大改变，在他自己家中大摆筵席，邀请以往的同事和朋友，把耶稣介绍给众人，并作见证说明他蒙召跟从了耶稣。为主作见证，也是你我当尽的本分。法利赛人和文士从律法与人的传统观念，批评耶稣怎可与犹太人所不齿的罪人税吏一同坐席。但主耶稣却愿意与罪人亲近，祂到世上来的目的乃是召罪人悔改。当法利赛人批评主的门徒不按传统禁食时，主耶稣的答复分为两点：祂把门徒与祂同在时比作陪伴新郎的人；因祂正是将来要娶新妇──教会的新郎。第二句是带预言性的答复。“那日”是指祂被钉十字架受死时，人们才需要禁食。法利赛人以敬虔的外表来掩盖自己的罪恶，在公众面前做善事，又指出别人的罪来炫耀自己的义。耶稣愿意和那些知道自己有罪而不配与神接近的人在一起，而不和这些自高自大、自以为义的宗教领袖在一起。因此，为要到神那里，我们必须悔改；为要脱离罪恶，我们必须认识罪是甚么。不只是表面的圣洁礼仪。而是内心的谦卑和悔改。法利赛人一再寻隙攻击，就是出于嫉妒和骄傲。（路11:53-54）“耶稣从那里出来，文士和法利赛人，就极力地催逼他，引动他多说话。私下窥听，要拿他的话柄。”法利赛人认为自己是义人，没有深感自己有罪和需要拯救，因此他们不能从这个大医师得着益处。但这些税吏和罪人认识自己是罪人，需要从罪中被拯救出来。救主为这样的人来到世间。事实上，法利赛人并不是义人，他们如税吏一样需要拯救，但他们不愿意承认自己的罪恶，所以批评这个医生医治那些病入膏肓的人。

　　今天，无论是信仰还是生活当中，我们都会遇到一些喜欢批评抱怨的人。他们似乎对身边所有的人事物都不满意。总是能够挑出毛病，为此抱怨不已。不仅使别人不舒服，自己也不快乐。抱怨不仅是对人事物的不满，更是对上帝管理的质疑。（林前10:10-11）“你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”第一代以色列人之所以不能进入应许之地，就是因为他们无休止的抱怨。所以，让我们都做知足感恩的人，而不是常常抱怨的人。感谢主，愿上帝赐福祂自己的话语。阿们！