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　　耶稣的复活，成为“身体复活”最有力的明证！所以，保罗听到哥林多教会“有人说没有死人复活的事”，便以耶稣复活的事例加以驳斥：“若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。”（林前15∶13）为了以耶稣的复活证明“身体复活”的真实性和可靠性，保罗使用了一个十分精彩的比喻：“基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”何谓“初熟的果子”？《新约圣经背景注释》如此解释：“初熟的果子指是巴勒斯坦开始收成的时候，保证其余部分很快就可以采收了。”看到果树上第一颗“初熟的果子”，我们就有理由相信其余的果子也都会成熟。同理，知道世界上第一个“身体复活”的人，我们就有理由相信其余的人也都会复活。摩根（CampbellMorgan）指出：“基督是初熟的果子，他是证明，是确据，显示所有属他的人不仅在属灵的意义上属他，并且他来的时候将与他一同进入那奥秘、奇妙、荣耀的复活之境。”耶稣“身体复活”绝对“空前”，但不“绝后”，只要相信他是“初熟的果子”，我们就会确信，所有属主的人都要经历“身体复活”！

　　3．上帝的大能

　　《圣经》的启示和耶稣的见证足以促使我们在情感上相信“身体复活”的教义，但在理性上可能还会有不少疑惑，因为只要稍作思考，我们就会发现，“身体复活”的教义里面有许多难题。比如：逝去的身体早已荡然无存，怎么可能复活？就算身体可能复活，复活的身体会是什么样子？其思想、意志和情感会怎么样？耶稣在世时，“常说没有复活的事”的撒都该人就曾向他表达过自己的困惑：“从前在我们这里，有弟兄七人。第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。第二、第三、直到第七个，都是如此。末后，妇人也死了。这样，当复活的时候，她是七个人中哪一个的妻子呢？因为他们都娶过她。”撒都该人怎么都想不通这个事，这便是他们“常说没有复活的事”的理由。这个问题看似很难回答，但耶稣的解答轻松自如：“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得上帝的大能。当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。”（参太22∶23－33）撒都该人“不晓得上帝的大能”，所以他们才会错误地以为那个女人的从属问题会难倒上帝。

　　是的，只要“晓得上帝的大能”，我们对“身体复活”的疑虑就会迎刃而解。如果有人觉得“身体复活”的教义不可思议、难以置信，本质上就是因为他们“不明白圣经，也不晓得上帝的大能”。保罗坚信“身体复活”，关键就在于“晓得上帝的大能”：“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”（腓3∶21）加尔文（JohnCalvin）指出：“只要我们留意眼前上帝在世界各地所行的神迹，复活就不会是难以想象的。然而，我们也当记住，除非我们对基督的复活感到惊奇，并将复活一切所应得的荣耀归给上帝的大能，否则我们绝不会确信将来的复活。”如果我们能够在日常生活中发现上帝的“大能”，就不会对“身体复活”有过多疑惑，正如米尔恩（BruceMilne）所言：“如果我们想到现在宇宙间所有的一切都是上帝借着他的大能从无有中创造出来的，我们就不致为复活所带给这位全能上帝的困难而杞人忧天了。”