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　　证道经文：林前15:20-28

　　[哥林多前书15:20]但基督已经从死里复活、成为睡了之人初熟的果子。

　　[哥林多前书15:21]死既是因一人而来、死人复活也是因一人而来。

　　[哥林多前书15:22]在亚当里众人都死了．照样、在基督里众人也都要复活。

　　[哥林多前书15:23]但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督．以后在他来的时候、是那些属基督的。

　　[哥林多前书15:24]再后末期到了、那时、基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了、就把国交与父神。

　　[哥林多前书15:25]因为基督必要作王、等神把一切仇敌、都放在他的脚下。

　　[哥林多前书15:26]尽末了所毁灭的仇敌、就是死。

　　[哥林多前书15:27]因为经上说、『神叫万物都服在他的脚下。』既说万物都服了他、明显那叫万物服他的不在其内了。

　　[哥林多前书15:28]万物既服了他、那时、子也要自己服那叫万物服他的、叫神在万物之上、为万物之主。

　　证道内容:

　　新约哥林多前书15章20-28节可以分为三个部分，每一部分侧重点各有不同。第一部分20-23节，“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子”是第一部分的核心。第二部分24-26节，“再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌就是死”。这是第二部分的核心。第三部分27-28节，“因为经上说：‘神叫万物都服在他的脚下。’既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神为万物之上，为万物之主。”

　　这8节经文告诉我们一些重要的信息：基督耶稣复活之后的角色是什么？基督耶稣再来的时候他要做什么事情？我们不知道，子也不知道，唯有父神知道。这段经文为我们讲述了过去发生的事和将来要发生的事，它回答了我们复活从哪里来——从神而来；我们要往哪里去——赴神的国；我们的结局是什么——耶稣基督会将道路、真理、永远的生命赐给一切相信他的人。

　　保罗在给哥林多教会写信的时候，责备的口气非常强烈，从头到尾只是在第12章的时候略显温和。他对哥林多教会的弟兄姊妹说：你们不要轻看自己，你们身上也是有恩典的。既然你们信了主，神也会将各样的恩赐赐给你们。但是到了第13章，保罗又开始批评哥林多教会的弟兄姊妹，他们片面地追求所谓的说方言、翻方言、医治、行异能等恩赐。保罗说，追求这些但如果没有爱，“就成了鸣的锣、响的钹”（林前13:1）。此外，保罗还指出了哥林多教会的许多其它问题，如分裂、败坏对神的敬拜、同性恋等等。到了第15章，保罗又再一次批评哥林多教会，指出他们犯了重大的、根本性的错误：“既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？”（林前15:12）关于耶稣复活，保罗认为不用再解释了，因为在这之前他已经证明过了，藉着他自己，藉着门徒，他们有亲眼看到的，有亲手摸到的，还有经历了耶稣基督复活之后自己被医治、帮助和保守的。所以，保罗在哥林多前书15章20节以一种得胜者的姿态，大声对哥林多教会的人宣告：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”

　　一、耶稣基督复活之后是一个什么样的角色？

　　神的灵在这里启示我们，他的角色是要做“睡了之人初熟的果子”。“睡了之人”就是在基督再来以先，肉身的生命已经完结的人。什么是“初熟的果子”呢？“初熟”一定是头生的、最早的。头生的一定是最健壮的、最好的、最完美的。对于有信仰的人来说，“初熟的果子”有特殊的功用，一定要将它献给神。在旧约的利未记23章9-11节，“耶和华对摩西说：‘你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。’”祭司要在众人尤其是耶和华神的面前摇一摇，这象征着要把头生的、最好的、最完美的交给神。“初熟的”、“头生的”主要的功用就是要献给神。

　　弟兄姊妹，“初熟的果子”——耶稣基督的角色在这里有两层含义。第一，因着耶稣基督做了初熟的果子，他是神独生的爱子，他已经战胜死亡，从死亡当中复活过来，所以一切相信他的人也必要复活。第二，既然耶稣基督已经做了“初熟的果子”，献给了神，也就是说耶和华神的时候到了，神要大面积地开始收割了。“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”（罗5:19）因着亚当不顺服神的旨意，一代一代的众人就成了罪人。因着耶稣基督的顺从，众人也成为义了。因着耶稣基督复活之后，作为“初熟的果子”献给神，当神悦纳了这样的祭物之后，一切相信耶稣基督的人，也一样能够得到他所赐的永生。耶和华神收割的日子已经到来了，耶和华神悦纳人的禧年已经到来了。

　　路加福音告诉我们，耶稣基督经历并战胜了魔鬼撒但的试探后，开始在“各会堂里教训人”（路4:15）。他说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由”（路4:18）。耶稣基督的福音要传给贫穷的、被掳的、瞎眼的、受压制的这四种人，“报告神悦纳人的禧年”（路4:19）。

　　这里所说的四种人就包括了我们这些人，所谓“贫穷的”，并不是说兜里没钱、没吃没喝就叫穷，思想贫乏，知识贫乏，在主里的信贫乏，这都叫“贫穷的”。所谓“被掳的”，不仅包括在异国他乡的，在外打工不能回家的，还包括被金钱所掳的，被时间所掳的，被个人的欲望所掳的。耶稣基督要把禧年交给奉他名相信他的人，也就是神的祝福、拯救要临到他们。这就是“初熟的果子”的角色。

　　二、耶稣基督复活之后要做什么事情？