保罗蒙神怜悯
证道经文：提前1:12-17
[提摩太前书1:12]我感谢那给我力量的、我们主基督耶稣、因他以我有忠心、派我服事他。
[提摩太前书1:13]我从前是亵渎神的、逼 -/迫人的、侮慢人的．然而我还蒙了怜悯、因我是不信不明白的时候而作的。
[提摩太前书1:14]并且我主的恩是格外丰盛、使我在基督耶稣里有信心和爱心。
[提摩太前书1:15]基督耶稣降世、为要拯救罪人．这话是可信的、是十分可佩服的．在罪人中我是个罪魁。
[提摩太前书1:16]然而我蒙了怜悯、是因耶稣基督要在我这罪魁身上、显明他一切的忍耐、给后来信他得永生的人作榜样。
[提摩太前书1:17]但愿尊贵荣耀归与那不能朽坏不能看见永世的君王、独一的神、直到永永远远。阿们。
证道内容：
今天我要和弟兄姊妹一起分享的题目是“保罗蒙神怜悯”，所选经文是提摩太前书1章12-17节。
什么是怜悯，什么是神的怜悯？
字典中的怜悯：对弱者的同情、关怀。
世人眼中的怜悯：对老弱病残孕、孤儿寡母等弱势群体的同情和关怀，往往是体力、金钱、物质等方面的帮助。
神的怜悯：是神良善的果效，是神的一种属性。如圣洁、公义、慈爱、信实等都是神的属性。神的怜悯要比世人眼里的怜悯范围更广、内容更丰富，涵盖神创造的所有人，还关系到人的永生。
旧约中有许多神怜悯的记载。创世记2章18节：“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”认为“那人独居不好”体现了神的怜悯；“为他造一个配偶帮助他”体现了神的恩惠。
创世记4章1-15节：亚当有两个儿子，该隐和亚伯。“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。”（创4:4-5）后来，该隐杀了亚伯。神要惩罚该隐，“你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”（创4:12）“该隐对耶和华说：‘我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。’耶和华对他说：‘凡杀该隐的，必遭报七倍。’耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。”（创4:13-15）
出埃及记34章6节，当摩西摔碎法版，第二次上了西奈山，“耶和华在他面前宣告说：‘耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。’”
诗篇111章4节：“耶和华有恩惠，有怜悯。”116章5节：“我们的神以怜悯为怀。”145章8节：“耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。”
在新约四福音书中，我们看到耶稣让死人复活、长大麻风的得以洁净、瘸子行走、瞎子看见，并赶出污鬼、使水变酒、用五饼二鱼喂饱了五千人……一方面耶稣是在行神迹，荣耀神；另一方面是显出神的怜悯。
路加福音23章13-25节：彼拉多和希律都没有查出耶稣的罪，彼拉多三次要释放耶稣，但那些祭司长、官府和百姓都喊着，“钉他十字架！钉他十字架！”“释放巴拉巴给我们！”耶稣祷告说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）我们的主受凌辱、受唾弃、被门徒出卖、被兵丁鞭打；他打不还手，骂不还口，像被宰杀的羔羊，默不作声，被钉死在十字架上，为我们的罪舍命，流尽了最后一滴血。
以上都说明了我们所信的神是满有怜悯的神。
一、蒙神怜悯前的保罗——敌基督者
提摩太前书1章12节：“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。”这里强调的不是保罗为主作了什么，而是主为保罗作了什么。这让保罗不能不感到惊讶，因为主耶稣不但怜悯、拯救了他，而且还以他有忠心，派他服侍主。正如出埃及记33章19节所说：“我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”主权在神，按照律法来说，本没有这样的恩典；而且，按摩西律法硬性的条文，是要判罪人保罗死刑的。
13节说:“我从前是亵渎神的，逼 -/迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。”保罗在悔改归主前犯了神的律法。他是一个亵渎神的人，他说了基督徒和主耶稣的坏话；他也是一个逼 -/迫、要置基督徒于死地的人。圣经这样描述司提反的殉道：“作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前……扫罗也喜悦他被害。”（徒7:58-60）这里的“扫罗”就是后来的保罗。当时他觉得基督新教威胁到了犹太教，就对主的门徒严加迫害。“从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼 -/迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。”（徒8:1-3）“扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。”（徒9:1-2）保罗就是这样一个敌基督者。
然而，保罗蒙了主耶稣的怜悯，他没有受到应得的惩罚，因为他是在不信、不明白的时候作这些事的。正如但以理书9章9节所言：“主，我们的神，是怜悯饶恕人的，我们却违背了他”。在逼 -/迫基督徒时，保罗以为他是在作神的事工，他认定基督徒的信仰是与旧约的耶和华相违背的。他很热忱，认为逼 -/迫、残害基督徒就是捍卫神的尊严，认为这种热忱是与神同在的重要条件。但保罗蒙主怜悯前的例子告诉我们，如果一个人所做的是错的，他的热忱只能是错上加错；越是热忱，所造成的破坏就越大。今天我们中间若是有走错了路、偏离主道的人，应该从保罗的身上吸取教训。
保罗蒙怜悯、蒙拣选前是与基督为敌的。我们想想自己当初蒙怜悯、蒙拣选前的景况又是如何。 (责任编辑：jidujiao) |