基督教华人网移动版

　　耶稣在约旦河外的许多村庄传道，他听到拉撒路病了，却没有立刻前去医治，乃是等两天才回到犹太地的伯大尼。随后他知道拉撒路死了，但他要行一个神迹，以彰显神的荣耀。以此表明耶稣基督是生命的谛造者，（约14：6）“我就是道路、真理、生命……”并掌管生命和死亡，有赦罪的权柄，他就是“生命”，因此必定能够使生命复活。凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。当我们认识到他的能力和赐给我们的恩典时，我们怎能不把自己的一生奉献给他？对于信主的人，耶稣说：“因为我活着，你们也要活着。”（约14：19）耶稣叫拉撒路复活（约11：38-44）使他成为死亡的得胜者。坟墓不是人生的终结，复活才是我们的盼望！

　　耶稣不仅是生命的源头，也是战胜死亡的力量。拉撒路的复活彰显了耶稣的大能，证明其神性的伟大，为神子的身份。复活表明重新获得已失去的生命，如万物复苏一样；生命乃是与生命的创造者相连接；而耶稣便是复活与生命。

　　伟大的奴隶运动演说家腓德利克，有一次因为局势对其种族十分不利，他非常忧伤地向众人说：“白种人反对我们，z /-府反对我们，局势对我们十分不利；我看不出有色人种有任何希望，我的心充满忧伤”就在那时，听众中一位同族的老太太站起来向他说：“腓德利克！难道我们的神死了吗？”当你遇到困境时，如果你想到神，局势将会大为改观。

　　马丁路德有一次觉得他前途  危机四伏，因此他心中充满了忧愁和恐惧。这时他自己知道必须抓住上面来的力量，才能过去。他独自枯坐着，用他的手指在桌面上画这几个字：“祂是永活的！”是的，祂是永活的！他喜乐了，他恢复了。“祂是永活的”，也是我们的力量和盼望。人都会过去，只有祂是永活的。人是点着的灯，所以迟早会熄的；惟有祂是真光、众光之源，永远常存。

　　四、出死入生，永恒真理

　　这个神迹寓意了神救恩的真理；整个世界（人类）都死在罪中。《以弗所书》2章1节指出：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”死了的人再也不能做什么，但神怜悯我们，差派耶稣来使我们复活，与他的生命连在一起（弗2：4-6）“然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”即接受基督作我们的生命。到耶稣复活之后，死亡的权势完全被基督的复活所取代。得救--成圣--得赎。

　　“我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。”(约12:24) 麦种要埋在地里死了，才能长成麦子，结出许多子粒来，耶稣的舍身也正是这个道理。耶稣藉着死亡，为我们偿还罪债，也彰显了胜过死亡的权柄，他的复活证明他拥有永生。耶稣是神，所以能够把永生赐给所有相信他的人。这节经文也可以应用在我们基督徒的灵性生命中，洗礼就是表明我们与主同死，同葬，同复活。叫我们现在活着的不再是我，乃是基督。死而复活是基督教信仰的关键所在，耶稣不单自己从死里复活，也有能力叫其他人复活。基督再来时一切蒙恩得救已故的历代圣徒，都有身体复活的荣耀（林前15章）。所以，我们要坚守信仰，殷勤服侍，忠心侍奉，忍耐等候。

　　有一位神学生学习对儿童讲道，为了使他们懂得他所讲的道理，他自己装作一只蝴蝶，头上装了两根触须，身上也装上两只美丽的翅膀。他告诉他们，一只美丽的蝴蝶是从他盒子中收藏的毛虫蜕变而来的。随后他问这些儿童，毛虫既已蜕变成蝴蝶，是否还能过一个毛虫的生活？儿童大声回答说：“不能！”他们答得真对，一只已蜕变了的蝴蝶，不可能再过毛虫的生活！我们信徒既已穿上了新人，怎能仍然过着旧人的生活？

　　神确实是我们“在患难中随时的帮助。”（诗四十六：1）。但是他常常一面许可患难临到我们，一面自己又站在远处隐藏起来，好似不关心我们的样子，这样好叫我们自己的帮助告一段落，而看见从患难中能得到无限的教训和益处。

　　各位主内的圣徒们：让我们深信那许可患难临到我们的神，是和我们一同在患难中。也许要等到试炼过去的时候，我们才能看见他；可是我们敢相信他从来没有离开过我们。我们的眼睛迷糊了；我们不能看见他。在黑暗中我们的眼睛似乎是瞎了，不能看见我们大祭司的踪影，不凭眼见，唯独根据神是信实的；虽然我们看不见他，让我们和他说话。虽然他的同在我们看不见，但我们深信他的同在，我们就会得到他答应的声音，这就证明他在黑暗中始终眷顾我们。我们无论在黑暗的通道中，还是在光明的天路中，我们的父是一样靠近我们的。