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　　信主后，发现身边有不少弟兄姊妹会做一类见证：“明天有个同事的饭局，他们没有一个信主的，在一起无非吃喝玩乐，我实在不想参加，于是晚上祷告求主帮助，结果教会通知我明天有外来的牧师讲道，这样我就可以理直气壮而又不撒谎地推掉饭局啦！”正如今天何之是的讲道所追问的：何时基督信仰成了一种退隐修道的信仰？但愿今天这篇关于吃饭这种小事情的讲道，击碎了一些虚伪的宗教外壳，使信仰生命的荣美一丝丝绽放出来。

　　我们教会和北美大多数华人教会最大的区别，不是我们没有自己的场地，在一个酒店里聚会，而是我们不提供吃饭，也很少组织聚餐。

　　关于这个问题，我自己有过一套合理化的解释，那就是：在属灵上喂饱各位就行了——这才是教会应该做的。不要通过吃饭的方式吸引人来听福音，而是让上帝的话语直接吸引人来。偏偏，我主张的和我所反对的，其实基于同一种假设——那就是吃饭和福音是两回事，讲道、祷告、查经是“属灵”的，而吃饭是属世的或者是“属灵”的渠道。而事实上，如果我们忠于圣经，会发现吃饭不是一件俗事，吃饭也不是为了属灵之事，吃饭本身就是一件属灵的事。

　　路24：1-12节，耶稣的复活给人带来了改变，那一刻耶稣并没有出场，只有空坟墓。耶稣复活之后，干了一件重要的事情，那就是和两个门徒一起查经，然后一起擘饼吃饭（路24：13-35）。而这章经文的第三部分（36-43节），记载了耶稣去见了那些离弃他的门徒们，还是干那两件事：吃饭、查经！最后就离开了。耶稣不仅在三年半的事工期间吃了许多饭，他在复活之后还在吃饭，对吃饭的记载和教导的记载一样多！那么我们理所当然应该对“聚餐”这个话题好好的研究：

　　关于吃饭的三种想法

　　我们对吃饭的认识，反映了我们对基督的认识。我们对吃饭的概念是怎样的？

　　吃喝总是和玩乐联系在一起，吃喝和玩乐一样只是一种欲望，对灵魂帮助不大，因此并不属灵。故此，在许多宗教中控制饮食是一种属灵的操练。基督徒亦是如此，禁食往往要比吃喝看起来更加属灵（我并不是说禁食不好）。举个例子，主日聚会结束后，邀请弟兄/姐妹一起聚餐，但弟兄/姐妹说“我今日禁食”，我们的反应通常是“哇，好属灵啊”。相比之下，吃喝就显得属世了。为什么我们会觉得在禁食祷告面前，一起吃好吃的就不属灵了呢？

　　还有一种想法，那就是“吃饭，只是维持我们的生命，这样我们就可以为主而活”——或者为某种目的而活。在硅谷非常流行一种代餐，叫soylent，喝了之后，保证一整天的营养，这样程序员们就可以把有限的时间投入到无限的coding之中了。吃饭变得毫无乐趣可言。

　　第三种想法，那就是吃饭是必要的，是给福音工作带来正面作用的，但是这只是一个工具和手段——传福音、带人归主、查经、讲道是教会的核心，最重要的。如果请人吃饭能够让他们听福音，吃饭就有了意义；如果聚餐能让人信主，那么聚餐就有了意义。而这造成许多非基督徒对请人吃饭的教会的评价就是：有饭吃，但不就是为了给我们传福音嘛。对于我们这种不太一起吃饭的教会，也是一个问题——那就是，聚餐吃饭到底是不是我们信仰生活的一部分？而问题的本质就是——基督教信仰到底是一个怎样的信仰？

　　门徒们就有这样的困境：空坟墓前，妇女们相信了复活的真实，跑去和门徒们说：“耶稣复活了！我们的耶稣真的按照他自己所预言的复活了！”门徒们不信，以为是胡言。当那两个人去往以马午斯，路上遇见耶稣，一同查经，一同擘饼，眼睛明亮认出耶稣，回顾自己心中火热，相信耶稣真实复活之后，掉头回耶路撒冷。路上碰到了十一个使徒，以及和他们在一起的人，说：“主果然复活了，不信你们问你们一起的彼得，他也看到空坟墓和曾经裹着耶稣尸体的细麻布，独在一处呢！”并且，如此这般的把耶稣一路上和耶稣如何加入他们的同行，如何打开话题，如何一起以基督为中心的查考旧约圣经，并且如何“在擘饼的时候被他们认出来”的来龙去脉都讲给了使徒们听。

　　你们觉得使徒们相信耶稣复活了吗？还是没有！他们的想象力始终被自己的经验所局限。他们所能够相信的，就是“耶稣精神永远活在我们心中”。这是一种安全的期待，因为他们是一群曾经背离了耶稣的人们。他们是一群深受耶稣恩惠，却背离耶稣的人。对于他们来说，在心中纪念耶稣是最安全的，而这样对安全感的期待，自然而然地扭曲了他们对“复活”的看法。灵魂的复活，精神的复活，永远活在我们的记忆中！

　　耶稣给了门徒机会：“正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中”，说：“愿你们平安”。这是当时希伯来人最最普通的打招呼方式。耶稣的出现既是超自然的，也是极其自然、平凡、普通的。

　　而门徒的反应，“他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。”这是他们对复活基督的期待，基督只是灵魂的复活。而当基督活生生的站在他们面前的时候，他们惊慌害怕了，他们还是觉得这应该是魂吧。

　　圣经并没有解释门徒们为何对看到耶稣惊慌、害怕，尤其是他们早就有了知识上的铺垫，无论是旧约、还是耶稣的教导、或者是见证人们的口述。但是，我会想，如果耶稣突然出现在我的客厅里，我也会害怕！因为，我从未想过，耶稣离我这么近，近在咫尺。我没有整理的房间，我刚刚对老婆发的脾气，我还没有认的罪，我心中的各种邪情私欲，都被暴露在他的面前。

　　我们生活的日常就是属灵的

　　有时候，我必须承认罪人的我，更希望一个没有肉体复活的基督。因为这样，我的灵魂和基督的灵魂联合，进入天堂，而我的肉体，就让它继续败坏下去好了。身体灵魂分开考虑的好处，就是我们可以说：我的身体软弱是必然的，好在我的灵魂得救了。而这样，我们事实上就把每一个受难日当做了清明节，把复活节当做了一碗鸡汤。

　　基督拯救灵魂不拯救身体，这样的教义，给了人一个大大的借口，去继续犯罪；而单单以为灵魂是得救的，给了人一个大大的借口，去无视这个真实的世界。