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　　接下来，在以弗所就带来了一场全城丢弃偶像，弃假归真的运动。很多人来承认自己犯了拜偶像的罪，平素行邪术的，也有许多人把那些教人拜偶像的书和各种假神偶像都拿来，堆积在众人面前焚烧，堆积如山，大约合五万块钱。结果，惹恼了当地靠制造偶像赚钱的那群人。保罗劝人悔改，让人离弃假神的行为等于是砸了那群人的饭碗。其中有一个银匠，名叫底米丢，他是这群人中为首的。以弗所最著名的神是——亚底米女神，底米丢就是靠制造亚底米神银龛的，他也使这样手艺人生意发达。他聚集他们和同行的工人，说：“众位，你们知道我们是倚靠这生意发财。这保罗不但在以弗所，也几乎在亚西亚全地，引诱迷惑许多人，说‘人手所作的不是神’，这是你们所看见所听见的。这样，不独我们这事业，被人藐视，就是大女神亚底米的庙，也要被人轻忽，连亚西亚全地，和普天下，所敬拜的大女神之威荣，也要销灭了”。众人听见，就都怒气填胸，引发全城的骚乱，保罗那一次的经历是非常危险的，连他自己都断定这次一定是会被害死了，后来神还是保护了保罗，没有遇害。但是，我们从底米丢的口中得知，保罗在以弗所以及在亚细亚全地，都在传讲一个重要信息，那就是“人手所作的不是神”。保罗这话说的正对，虽然底米丢不服，非说他们制造的亚底米女神也是神。但是，任何不被传统误导，不被利益诱惑，还能独立思考的人，一定也都会说“人手所作的神，当然不是神”。

　　二、完全无能：115:5-7

　　【诗115:5-7】有口却不能言，有眼却不能看。6有耳却不能听。有鼻却不能闻。7有手却不能摸。有脚却不能走。有喉咙也不能出声。

　　这里连续用了七个“不能”，后面应该是省略号，也就是没有必要再一一述说了，偶像的从头到脚没有一样是管用，七代表完全数，就说明偶像是完全无能。人给它献上猪头，它能吃吗？人向它祈求，它能听见吗？竟然还有这么多人糊涂的去拜它们，这些假神不但不能赐福，反而还欺骗残害那些拜它们的人。骗得他们终身婚不敢结，许多美好的食品不敢吃，甚至残害他们把自己的婴孩烧死、淹死献给它们，发动自杀式的圣战害人害己。

　　有一首打油诗，风趣的把偶像无能的本质揭露无余：一言不发，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不灵，六亲不认，七窍不通，八面威风，久坐不动，实在无用。

　　别看假神是如此的无能无用，但是，那些拜假神的人信心却是出奇的大，他们从不怀疑自己所拜的神虚假，也从来不离弃自己无用的偶像，再无能，仍要拜。反倒是真神的百姓却常常离弃神，让神非常愤怒。“【耶2:10-11】你们且过到基提海岛去察看，打发人往基达去留心查考，看曾有这样的事没有。岂有一国换了他的神吗？其实这不是神。但我的百姓将他们的荣耀换了那无益的神”。士师秉政的末期，以色列人曾因常常犯罪不肯悔改，神不帮助他们，任凭他们被仇敌打败，甚至连约柜都被敌人掳了去。神虽然不帮助以色列人，让这群喜爱犯罪的百姓经历痛苦，但是，神为他自己的荣耀，也不能任由假神张狂。约柜被非利士人掳去之后，他们就将约柜摆放在他们大衮庙的角落里，大衮却威武的立在庙中央受人敬拜。可是，当他们第二天像往常一样打开庙门的时候，惊人的一幕出现了，大衮倒了，而且倒得姿势都是那么的优美，大衮呈俯伏敬拜状扑倒在约柜的面前。非利士人以为是不小心被谁碰到的，他们扶起大衮，立稳它。没想到过了一天，再打开庙门时，不仅大衮再次倒在约柜面前俯伏敬拜，而且这次倒的连扶都扶不起来了，因为大衮的脑袋和胳膊都碰在门槛上折断了，只剩下残体了。最让我们感到稀奇的是，大衮的无能都表现的这么明显了，连身体都折断了。可是非利士人竟然还不离弃这个假神，不但不离弃，连碰断大衮的庙门槛似乎都沾了仙气儿了。从那以后，非利士人再进大衮庙敬拜的时候，他们连庙门槛都不敢踩了，都是抬腿跨过去。我们看见，拜假神的人，对假神的信心真是大的出奇，让部分基督徒感到羞愧吧？

　　尽管假神都是人造出来的、是虚构的，是完全无用的，但是，拜假神的人他们也常常能举出一些见证，证明他们的神怎么怎么灵验，怎么怎么帮助他们了。他们会将生活中碰巧遇到的一点好事都归到假神的头上。反对真神的人，也会举例说基督徒不是也有遇到疾病灾祸的吗？这样一来，似乎说，谁也不要反对谁，信什么都是一样。无神论认为所有的神是一样的虚假，拜偶像的人会认为信什么都一样，条条大路通罗马，就把真神和假神的界限全搞模糊了。如果一个人曾经拜过偶像，后来弃假归真信了真神，一对比他们就能清楚感受到那是完全不同的感受，尝过主恩滋味的人，便知道他是美善的，投靠真神的人有福了。真神不是呆坐在庙中的泥胎，而是超乎众人之上、贯乎众人之中、住在个人之内，又真又活的神，真神会以神迹奇事伴随所有信他的人。

　　以利亚曾以一人与四百五十位拜巴力的先知在迦密山上斗法。当时的以色列人在坏王亚哈的带领下都不专心敬拜真神。以利亚责备众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力”。众民不理会他的话，继续观望。以利亚又对众民说：“耶和华先知的只剩下我一个人，巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火。我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神”。众民回答说：“这话甚好”。

　　以利亚对巴力的先知说：“你们人多，可以先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火”。

　　拜巴力的先知就挑了一只牛犊，杀掉，摆在祭坛上，然后就开始向巴力祷告“巴力阿，求你应允我们，烧掉这只牛吧”。从早晨到中午，却没有动静。他们就在所筑的祭坛边极力的踊跃跳舞希望他的神能看见，还是没有动静。以利亚嬉笑他们，说：“大点声求告吧。声音小了或许你的神在默想、或在行路，或在睡觉，他听不见，你们当大声叫醒他”。他们就加大嗓门求告，甚至后来用刀、枪自割，自刺，直到身体流血。都到了献晚祭的时候了，还是没有任何动静。天快要黑了，巴力的先知已经向巴力祷告快一天了，也没用。

　　然后，以利亚对众民说，你们到我这里来。众民就到他那里。以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头，用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说：“如果就这样烧掉，你们还不认识真神的能力。你们用桶盛满水，倒在燔祭和柴上。反复的倒，直到把牛犊、把柴火、把祭坛全部浇湿透”。众民就如此做，直到水流在坛的四围，连沟里也满了水。