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　　很明显，罪人除了主耶稣以外，并没有别的出路。因为“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）这个世界上没有一种或多种可以累积到一定数量，就能改变罪人这个身份的善行，奉献也是一样，绝不可能成为我们拿来涂抹自己罪的涂料。能够改变我们罪人本质的，只有上帝在基督耶稣里赐下的救赎恩典。

　　也许会有人说，那我得救，至少有我“接受”这个举动的功劳吧？没有人收贵重礼物时会说，礼物之所以贵重、有其价值，只因为我“收下”这个举动本身的功劳。当然也没有一样礼物可以与生命相匹比！所以，救赎实乃恩典，并非功劳，也无功劳而言，更无可以透过奉献诸如此类的行为来换取救赎之说。

　　三、奉献是为回应主爱

　　大卫在自己和以色列民为建造神的殿奉献之后，向上帝祷告说：“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！”（代上29:14）他以奉献为他和他的民在神面前所蒙的恩，是上帝给他们的赏赐，是神的抬举，是他们所不配得的，是极大的荣耀，更是他们应该在神面前感恩的行动。

　　不但是大卫，就是在雅各的奉献观念中也同样有着清楚的认知，他所有的，乃是神赐的。所以，他在伯特利祷告上帝说：“凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”（参创28:22）我们也必须晓得，我们得货财的力量是耶和华所赐的（参申8:18），并不断向祂献上感恩。也只有建立在这个认知基础上，才能产生甘心乐意、蒙神悦纳的奉献动机。用祂所赐的向祂感恩，用祂所赐的为祂所用。

　　使徒保罗也在哥林多后书8到9章那里谈到奉献的问题时说：

　　“少种的少收，多种的多收。这话是真的。各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。”（林后9:6-7）保罗把奉献比作种地，上帝是赐种子的那一位，我们圣徒是撒种的人。他说：

　　“那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。”（林后9:10-12）可见，神让我们手中有种子，不仅是为了增添我们仁义的果子，也是为了让我们有能力多多地撒种，借此将感谢归给神，并激励更多的人向神献上感谢。这就是向赐恩给我们的神的回报了。

　　所以，我们称耶稣基督付上的生命代价来救赎我们是恩典，能够藉着奉献回应主爱，同样是恩典。

　　十八世纪英国一位影响深远的牧师约翰·卫斯理曾说：“尽你所能赚钱，尽你所能节省，尽你所能给予。”他鼓励蒙召在工作上侍奉神的基督徒，要努力让钱财在他们手中成为荣耀上帝的工具。

　　结语：

　　我们蒙了神这么大的恩，能付出些许代价以促进或帮助神国度的拓展，岂不是更值得的吗？最后，我想用使徒保罗的话与大家一起共勉：“我在这事上把我的意见告诉你们，是与你们有益。因为你们下手办这事，而且起此心意，已经有一年了。11如今就当办成这事。既有愿作的心，也当照你们所有的去办成。12因为人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”（林后8:10-12）没有“不足够，所以无力做”之说，只有“是否失去了感恩的心”之别。因为我们大多数人都比耶稣时代捐上养生钱的穷寡妇更富有。愿我们常以感谢为祭献给神！求神赐福那存报答主恩而行的人！