蒙福的乃缦
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（王下5：1-19）让我们看到，这位显赫一时，武功盖世的英雄，大元帅乃缦，虽然勇猛，却敌不过病菌的侵扰。人怎样英勇力大，始终有不能胜过的事情，但属神的人却一无所惧。乃缦他看见以色列王恐惧，心内已凉了一半，若以色列真有那能医病的先知，以色列王何需战兢？当以利沙只差一名使者传话，又要他在约旦河沐浴时，怎不使他信心全失而口出狂言呢？还好他仍有一优点，就是肯接纳谏言，就是肯接受劝导。在姑且一试的心情下，他痊愈了。我们可有以自己所想、所以为的去扼杀神的工作？有否乐意遵神的嘱咐而行？神不盼望我们只管一试，但倘若我们的信心微小，神仍然会施行怜悯。从以利沙作先知的时期主要在亚哈之子约兰的任内推测，这位君王正就是约兰；他接获亚兰王的信后大显惊慌，“撕裂衣服”是一种极度悲伤的表现，这位堂堂君主，竟然毫无王者之风，惧怕至此，不得不叫人发笑。以色列虽然偏向偶像，但他们仍认识耶和华。面对困难而生惧意乃人之常情，但弟兄姊妹们，我们有没有在困难时仍倚靠神，或寻求祂的同在与帮助吗？乃缦是一个有福的人，他蒙了上帝的恩典，不仅病得医治，还认识了以色列大能的真神。今天我们就来分析乃缦蒙恩的经过，昨天我们分享的内容是《倒霉的哈曼》，今天分享《蒙福的乃缦》。我们看看他们之间最大的差别在哪里？
一、遇见福音的使者（王下5：1-3）
（王下5:1-3）“亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾借他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士，只是长了大麻疯。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。她对主母说，巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻疯。”人生有许多偶然，最终又成为必然。乃缦作为元帅，带兵出战，抢夺战利品理所应当。然而他无论如何也没有想到，他所掳来服事他妻子的一个小使女的爱心，竟然能够改变他的命运。这个小使女没有因为乃缦掳了她来就怀恨在心。反而有神的爱感动她去爱仇敌，存怜悯的心，把自己的信仰在这个家庭当中彰显。她的福音信息很明确，就是撒玛利亚的先知，必能治好主人的大麻疯。没有迟疑，没有不确定，而是坚定的相信。小使女的信心和乃缦的请求，与以色列王的顽梗，形成强烈的对比。强国亚兰的军事领袖投靠以色列的神，以色列人的君王反而不寻求神。我们不知道小女孩的姓名，她的详情也不可考，但是她短短的一句话，竟使亚兰军队元帅得到医治并信靠真神。神把她放在那里有祂的美意，她也尽上忠心。神把我们放在甚么地方？不管人怎样卑微轻贱，祂都能使用来传扬祂的话语。我们要找机会把神的大能告诉别人。就像圣经说的，没有传道的，谁能信道呢？
二、遇见亲友的支持（王下5：4-6）
（王下5:4-6）“乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说，你可以去，我也达信于以色列王。于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了。且带信给以色列王，信上说，我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻疯。”小使女告诉主母，就是乃缦的妻。乃缦的妻又告诉乃缦。乃缦相信并且禀报他的王。亚兰王也信了，并且非常支持乃缦去以色列求医。这在我们看来非常神奇。因为当时的以色列在外邦，尤其是常常与亚兰发生战事，但是却常常战败的国家。亚兰虽在以色列的东北，但两个邻国很少友好。在大卫时代，亚兰向以色列进贡，在以利沙时代，亚兰渐渐强大，常掳掠以色列人，造成政zh i混乱。乃缦的小使女是以色列人，从家乡被掳而来。非常讽刺的是，乃缦得医治的惟一盼望乃出于以色列。更难得的是，无论是乃缦的妻子还是与乃缦关系非常好的亚兰王，竟然都支持乃缦去撒玛利亚求医。这实在是出于上帝特殊的恩典。
三、遇见真正的先知（王下5：7-10）
（王下5:7-10）“以色列王看了信就撕裂衣服，说，我岂是神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻疯。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说，你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说，你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”此时的在位的以色列王是亚哈的儿子约兰。（王下3:1）“犹大王约沙法十八年，亚哈的儿子约兰在撒玛利亚登基作了以色列王十二年。”（王下3:10-13）“以色列王说，哀哉。耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。约沙法说，这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。以色列王的一个臣子回答说，这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的。约沙法说，他必有耶和华的话。于是以色列王和约沙法，并以东王都下去见他。以利沙对以色列王说，我与你何干。去问你父亲的先知和你母亲的先知吧。”这段经文让我们看到，当时北国以色列仍有许多假先知，就是曾经用来服事亚哈和耶洗别的假神巴力和亚舍拉的假先知。而显然，小使女所指撒玛利亚的先知，说的却是以利沙。当以色列王六神无主，恐惧战兢的时候，以利沙却命人去通知以色列王，让乃缦去见他。乃缦期望受到礼遇，符合他大元帅的身份，及公开而隆重的仪式，而非一个简单低调的行动。以利沙如此作的目的是要教导他谦卑及信心。目的让乃缦知道他是真神上帝耶和华的真先知，而非那些拜偶像的假先知，不会奉承讨好他。真先知他满怀信心，成竹在胸，他所表现的充分显示其真神仆人的尊贵，也要显扬所信奉的耶和华。他没有作甚么特别的行动，反以命令的口吻吩咐乃缦到约旦河中沐浴。他的信心与说话，因源于神而满有力量。一个作神仆的人，若他所行所言均来自神，怎会缺少能力和遇事惊惶呢？
四、遇见爱心的仆人（王下5：11-13）
（王下5:11-13）“乃缦却发怒走了，说，我想他必定出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻疯。大马色的河亚吧拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说，我父阿，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢。”乃缦英雄盖世，惯于受人尊敬，以利沙把他当作常人，令他非常恼怒。他心骄气傲，指望别人尊敬他奉若君王。在名川大河里沐浴还可以，但约旦河又小又脏，有失他的身分；不过乃缦只能谦卑，顺从以利沙的命令以便得到医治。顺服神由谦卑开始，我们必须相信祂的道路高过我们的道路。我们未必能参透祂行事的方法，但谦卑顺服就能领受祂的赐福。乃缦发怒要走了，因为治病的方式似乎太简单，他是一个英雄，他指望得到英雄式的医治。他满心骄傲又自作主张，难以用信心接受寻常的疗法。人对于神所赐的赦罪，有时也会有同样的反应：单是相信耶稣基督，这么简单就能使人得到永生吗？顺从神的命令，似乎有损英雄气概。乃缦要想除去大痲疯，跟我们想除去自己的罪，二者所需要做的事其实相同──就是谦卑领受神的怜悯。不要因为对信仰有不同的看法，妨碍我们失去所需的救治。好在，乃缦有一个爱他的仆人，耐心劝勉他。最终使他决定一试。很多时候，我们会有什么样的举动，源于我们身边有什么样的人。
五、遇见大能的真神（王下5：14-19） (责任编辑：jidujiao) |