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“滥交朋友的，自取败坏。但有一朋友，比弟兄更亲密”（箴18:24）。

        朋友是多么温馨的称呼，在生活中，人人都离不开朋友。而且交什么样的朋友关乎着你的最终结局。在《箴言书》18章24节，智慧的君王所罗门告诉我们“滥交朋友的，自取败坏。但有一朋友，比弟兄更亲密”。这节经文让我们看到了两种截然不同的朋友，一种是自招祸患的朋友，如同“暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子。这约拿达为人极其狡猾”（13:3）。暗嫩的朋友约拿达在他的恶行上不但没有及时制止，反倒推波助澜，最终引致杀身之祸。一种是亲密无间的朋友，这样的朋友是舍命之交，如同主耶稣所言：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的”（15:13）。这样的朋友是舍己之交，如同所罗门所言：“朋友加的伤痕，出于忠诚，仇敌连连亲嘴，却是多余”（箴27:6）。在古代的中国更有八拜之交成为佳话，其中包括：伯牙子期的知音之交，廉颇相如的刎颈之交，陈重雷义的胶膝之交，元伯巨卿的鸡黍之交，角哀伯桃的舍命之交，刘备关张的生死之交，管仲叔牙的管鲍之交，范云何逊的忘年之交。《箴言书》17章17节教导我们“朋友乃时常亲爱。弟兄为患难而生”。圣经中大卫约拿单的契合之交更是令人敬仰。我们可以从他们身上找到结交朋友的真谛。 

         一、因相同的心志，

         朋友并不在于多，而在于精。真正的朋友并不在于酒肉，乃在乎是否志同道合。伟大的友谊都与物质利益无关，都是因为有同样的远向，同样的负担。大卫与约拿单就是因此而契合，可以说他们的契合皆因敬畏耶和华神。

         首先，在信念上一致，在《撒母耳记上》记载了两个似乎不相干，确是非常相似的情节。那就是14章和17章，这两章都是讲到了非利士人攻击以色列，都是讲到了扫罗王不敢迎敌，都是讲到了其中有人冒死战胜敌人。14章的主人公就是约拿单，17章的主人公就是大卫。他们都说了相似的话语，“因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少”（参撒上14:6）。“又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华”（撒上17:47）。

         还有，在心志上一致，在大卫打败歌利亚之后，“约拿单的心与大卫的心深相契合”（参撒上18:1）。大卫与约拿单相交乃是心的契合，他们有一个共同的心志就是除去羞辱，带来荣耀。真是英雄所见略同，这是非常重要的。心志上的契合是现今教会同工最缺乏的，没有这个契合点同工是不会长久的。

         二，有切实的相爱，

         “人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人。因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友。因我从我父所听见的。已经都告诉你们了”（约15:13-15）。朋友需要亲密无间，需要彼此相爱。爱是朋友相互契合的纽带。大卫与约拿单的友情正是至于此。

         首先，如同自己的性命，“大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。那日扫罗留住大卫，不容他再回父家。约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟”（撒上18:1-3）。“约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓”（撒上20:17）。

         还有，胜过妇女的爱情，当约拿单战死沙场之时，大卫闻此恶信致悼词说：“我兄约拿单哪，我为你悲伤。我甚喜悦你。你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情”（撒下1:26）。可见大卫与约拿单的爱已经胜于夫妻之爱。

         三，能真诚的信任，

         一切虚情假意的交往都不是真正的朋友。真正朋友在乎真诚，在乎信任。“大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说，我作了什么。有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？约拿单回答说，断然不是。你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。大卫又起誓说，你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。约拿单对大卫说，你心里所求的，我必为你成就。大卫对约拿单说，明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。你父亲若见我不在席上，你就说，大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。你父亲若说好，仆人就平安了。他若发怒，你就知道他决意要害我。求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？约拿单说，断无此事。我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？大卫对约拿单说，你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？约拿单对大卫说，你我且往田野去。二人就往田野去了。约拿单对大卫说，愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪”（撒上20：1-16）。本段经文讲到了大卫与约拿单互立盟约。而他们之间的友谊正像他们所立的盟约一样忠贞不渝。

          首先，约拿单对大卫的忠信，“约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。约拿单对他说，明日是初一，你的座位空设，人必理会你不在那里。你等三日，就要速速下去，到你从前遇事所藏的地方，在以色磐石那里等候。我要向磐石旁边射三箭，如同射箭靶一样。我要打发童子，说，去把箭找来。我若对童子说，箭在后头，把箭拿来，你就可以回来。我指着永生的耶和华起誓，你必平安无事。我若对童子说，箭在前头，你就要去，因为是耶和华打发你去的。至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。大卫就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃饭。王照常坐在靠墙的位上，约拿单侍立，押尼珥坐在扫罗旁边，大卫的座位空设。然而这日扫罗没有说什么，他想大卫遇事，偶染不洁，他必定是不洁。初二日大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说，耶西的儿子为何昨日，今日没有来吃饭呢？约拿单回答扫罗说，大卫切求我容他往伯利恒去。他说，求你容我去，因为我家在城里有献祭的事。我长兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去见我的弟兄。所以大卫没有赴王的席。扫罗向约拿单发怒，对他说，你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以至你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。约拿单对父亲扫罗说，他为什么该死呢？他作了什么呢？扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。约拿单对童子说，你跑去，把我所射的箭找来。童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说，箭不是在你前头吗？约拿单又呼叫童子说，速速地去，不要迟延。童子就拾起箭来，回到主人那里。童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。约拿单将弓箭交给童子，吩咐说，你拿到城里去。童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧。大卫就起身走了。约拿单也回城里去了”（撒上20:17-42）。