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　　一、两个基本原则：

　　1.神的工，惟有神能作

　　我们对神的工有了相当的认识后，接下去要来看如何作神的工，这事第一个要抓住的原则是：神的工，只有神能作。在创世之前，神就在自己里面，定规了一个旨意，根据这个旨意，祂就安排了一个计划，然后根据这个计划，用自己的大能大力将它成就。这是以弗所书第一章九到十一节所给我们看到的。神的工作是自己定规的，自己计划的，以自己力量来完成的。严格说来，如果神不启示，人根本不知道祂的旨意是什么，也不知道祂的计划是什么，所以没有启示，我们就没有办法作神的工。我们若不知道祂要的是什么，祂要怎样来作，我们所作的便是出于自己的认为，用自己力量来作我们所认为神要作的事了。使徒保罗在罗马书第十一章里，对神的救恩有一段赞叹的话，他说：“深哉，神丰富的智慧和知识！祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂、倚靠祂、归于祂，愿荣耀归给祂，直到永远。”

　　这里告诉我们，神的智慧和知识是丰富的，祂的判断、祂的脚踪，我们根本无法知道，当神在定规祂的旨意和计划时，我们并没有参予，一切都是本于祂，也是靠着祂，也都归于祂，祂定意，祂计划，祂也成就。

　　神有一个专一的旨意。因在圣经里，给我们看见，有一个旨意是单数的。比如罗马书第十二章二节：“我们要察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”这个旨意是单数的。圣经里面这个单数的旨意，就是神在创世之前，在自己里面，照着自己所喜悦的，所定规的那个旨意。所以，这个旨意是专一的，所有所谓神的旨意，多数的旨意，对这个的，对那个的，对这事，对那事，都包括在那个旨意里面。如果能摸着那个旨意，零零碎碎的旨意就很容易明白；如果所寻求的不过是零零碎碎的旨意，而对神的那个专一的旨意不明白的话，也很难明白那些零碎的。

　　神的旨意是专一的，计划也是全盘的，祂在永世里确定了一个旨意，祂在时间里安排了一个计划，这也就是我们所说的dispensation，在每一个时代里，神全部都安排好了。并不用人作祂的谋士，我们根本不能参予祂的计划，这计划是全盘的，完全的，谁也不能修改或增减。这一点，我们必须清楚，在神的工作上，我们毫无所能、也不知道，一切需要神的启示，一切需要神的驾御。否则的话，在神的工作上必毫无地位，毫无用处。

　　我想，这第一个的原则是很简单的，很容易明白的，但我们仍要时常提醒，恐怕有时忘记了，就在那里用自己的聪明智慧来测度神的旨意，替神计划、替神安排，又借自己的力量来完成，不但令自己从神的工作中流出，而且把神的工作破坏了。

　　2. 离了主，我们不能作什么

　　约翰福音十五章，主明明告诉我们，你们常在我里面，我也常在你们里面；你们离了我，就不能作什么。凡事奉神的人，都必须被神带到这个地步，看见如果离了主，我们便不能作什么。实在说来，在进入事奉神的过程之前，在开始在主的工作上有份时，就必须先被带到这一个认识之中。我想这一点，大家多多少少都有一些经历。

　　我们信主之后，第一个心意就是要事奉主。这是很自然的，也是很应当的。摩西对法老说，神说，容我的百姓去，好叫他们事奉我。我想，每一个蒙拯救的人里面都会有这个心意。有的弟兄姊妹觉得说是神来呼召他们事奉，所以他们才有这颗事奉的心。感谢主，我自己的感觉说，每一个信主的人，信主之后，就应该有事奉神的心。如果蒙恩以后，没有这心，还需要一个特别的呼召来事奉神，这个得救有问题。

　　但有事奉的心，不等于就可以作神的工。我们没有得救时，我们承认不能作什么，我们的义行好像破烂的衣服一样，神不喜悦。但如今得救了，就觉得可以事奉神。从前怎样事奉世界、罪恶、鬼魔，现在转过来要事奉神了。这是很自然的事。所以我们看见，在事奉神的第一个阶段，如果不是全部，大部分都是用我们天然的智慧和能力，我们就根本不知道神的旨意，就把自己的意思当作神的旨意；根本不知道神的计划，就自己作计划安排事奉的事情；根本不知道神的能力，就倚靠自己天然的能力来作，我想我们都经过了这一段所谓糊涂的热心。

　　我回想起得救后那一段所谓糊涂热心的日子，热心实在是热。那时读高中三年级，得救后心里火热，就在学校内组织祷告会，请外面的弟兄来校园讲道，也组织布道团到乡下传福音。记得有一次到乡下布道，那里有一个人得了脑膜炎，已经死了，但我们都进去，有人按他的头，有人按他的脚，在那里为他祷告，其实他已经死了。记得那时开布道会时，我们这些年青人，都到马路上拉人进去听道。有一个拉洋车的车夫停在那里，我们请他进去，他却不能，因为拉着洋车等人坐。我就在外面对他讲，他不要听，把两边耳朵捂起来，我就拼命大声对他说。这糊涂的热心真得非常之热。但在这一个阶段，我们根本不知道神的旨意是什么，作为是什么，根本不晓得倚靠祂的能力，以为自己能，所以就自己来作。

　　感谢神，慢慢地给我们看见了，离了主，我们不能作什么。我想，这是一个很大的发现，如果没有这个发现，事奉就没有路。当然，这个发现愈早愈好，愈早明白不是依靠势力，不是依靠我们的才能，乃是依靠祂的灵方能成事，愈早明白愈好。我们记得摩西，他四十岁的时候，有心要事奉神，但他依靠的是自己的智慧、勇力和口才，结果，不但不能完成神要他拯救以色列人的目的，反而延迟了四十年之久。神要把他带到旷野，用四十年时间把他天然的口才、能力消耗殆尽。他写诗篇说，一个人一生是七十岁，如果强壮，可到八十岁。现在八十岁了，按着自己的估计已经完了，什么也不能了。所以，当神呼召他的时候，他说，我不能，不能说话，没有资格，也不配去见法老。这个时候，他才看到自己不能。但是，主能。

　　二、神与人同工——福音的奥妙

　　如果明白了事奉神工作上的两个基本原则，即神的工作，只有神能作，我们离了祂，就不能作什么，可能叫我们的心产生另一个问题：“如果这样，何必要我们来帮忙，既然我们会愈帮愈忙，倒不如全由神自己去作好了。”这样，我们就站在一个完全被动消极的地位上对神说：神阿，祢既然有了旨意，有了全盘计划，祢是大能大力，没什么可以阻挡祢，祢的旨意一定会成功的，那么，就请祢去作吧，至于我们，坐享其成好了。但奇妙的事就在这里，神是说，祂的工作只有祂能作，你们不能作，但祂却又要我们与神一同来作。我想这就是福音的奥妙。为何如此？我们的领会是因祂爱我们的缘故。为着这爱，竟然拣选呼召我们这班无用的，不但无用，还会给祂增添很多麻烦的人，在祂的工作上有份。我想，如果神单独作事，事情会作得更快更完美，但如今召了我们来与祂同工，就生出许多麻烦，要拖延祂的许多时间。但奇妙的是，祂就是这样作，这就是祂的旨意。主耶稣在约翰福音十五章说，不是你们拣选我，是我拣选你们，派你们去结果子，叫父能得着荣耀。可见，神要人来作祂的工，但不是出于人自己意思的拣选，而是神拣选，神呼召我们。

　　三、作神的工作上，几件需要提醒和勉励的事