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当犹大出去卖主的时候，主立即对门徒说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13 :34 -35 ）

不一样的爱

许多人读这段经文，不知道为了甚么，只注意“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”，却忽略了前一句“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”。因此，这些人以为自己有多少爱心，就安心了，认为自己应该被众人认出自己是主的门徒了。其实主耶稣要我们“彼此相爱”，是要我们有主爱我们那种“特质的爱”，这样才配称为主的门徒。主的意思一点也没有说，只要我们肯相爱，像世人相爱一样，我们就是主的门徒，因为主在“登山宝训”中指出，“若单爱那爱你们的人，有甚么赏赐呢？就是税吏不也是这样行么？你们若单请你弟兄的安，比人有甚么长处呢？就是外邦人不也是这样行么？”（太5:46 -47 ）主认为，作为“天父的儿子”，就要像天父一样“叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人”（太5 :45 ）。因此有基督特质的爱的人，就要“爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”（太5 :44 -45 ）。

返回约翰福音十三章来说，主要我们“彼此相爱”，像“主爱我们”一样，就是要我们“彼此洗脚”，彼此服侍，像奴仆服侍主人一样，做最卑贱的服务。不但如此，主在替门徒洗脚时，更为出卖他的犹大洗脚，就是洗一只“同我吃饭的，用脚踢我”（约13 :18 ）的脚。并且主洗犹大的脚，是以如下的态度：主曾许多次提醒犹大说，主早已知道门徒中有人要卖他。并且主提醒犹大的方式，是一次比一次清楚明确的。到了最后，甚至清楚明确到一个地步，犹大前来问主说：“是我么？”主说：“你说的是！”（太26 :25 ）主又蘸一点饼给犹大，对他说：“你所作的快作罢。”（约13 :27 ）然而，这么清楚，犹大还是出去卖主，可见主给了这个“灭亡之子”最多的悔改机会，最大的忍耐，最明确的提醒，最谦卑的服侍，因为洗他的脚与洗其他门徒的脚并没有分别。不但如此，笔者最受感动者，就是犹大出去卖主之后，主连一个字也没有提及犹大怎样对他不住，也没有背后责备他半句。这就是主耶稣爱的“特质”。

主说：“我给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。”请注意，主“命令”我们一定要有这种特质的爱。“命令”是不根据遵命者的感受、意见、立场……，乃根据发命者的权柄。亲爱的读者，你喜欢也好，不喜欢也好，如果你是属主的人，你就得唯命是从——以主的爱来爱所有人！

我们的爱是哪一种爱？

请想一想“神就是爱”（约壹4 :8 ,16 ）这句经训。本来神有许多性情和属性，例如神是圣洁的、公义的、良善的、诚实的、忌邪的、全能者、全智的……，但圣经却以“爱”来作为神的代表，说“神就是爱”。意思当然是说，“爱”就是神最重要、最具代表性、最伟大、最明显的性情，因为全本圣经信息的中心就是“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生”（约3 :16 ）。这就是“福音”，这就是“历史中心”，这就是神“荣耀最大的彰显”，这就是神“永世的计划”。我们人人得以蒙恩成为神的儿女，正是为此。笔者想要表达的意思是：既然“爱”是神的特质，神又要我们这些蒙爱的人活出他的特质，那么，我们还有甚么可以推辞的理由，不去爱别人呢？不如说，若有人没有“爱”，他连禽兽也不如；若有人没有“世人的爱”，他连“人”也称不上；若有人没有“主耶稣特质的爱”，他不能被人认出是真基督徒。

许多时候，笔者感到十分难过，因为今天我们在教会里，在基督徒中间，很难找到“税吏的爱”，也很难找到“外邦人称呼的礼貌”，更难找到摩门教徒的“热心”，或佛教徒的“虔诚”，或天主教德兰修女的“关怀贫穷”……，我们似乎普遍地找到嫉妒分争、分门别类、党派之争、不解怨、为保护自尊而分裂教会、忘记了穷人，只会谄媚富人……。那些常常念“主祷文”的人，竟然多是“不肯赦免人的债的人”；那些传救罪人福音的人，竟然多是不肯接纳人的人。那些连自己父母亲人也恨的人，怎能“被众人认出是主的门徒”？那些一天到晚只会讲别人是非、只会批评教会、只会埋怨而不会欣赏别人的人，还有甚么作基督徒的特徵？

主用自己的身体废掉了冤仇，我们岂可以到处散播仇恨？主藉十字架使两下归为一体，我们岂可以用刀将基督的身体斩开？圣经说，“看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！”我们岂可以说：不然，我们定要支持魔鬼去昼夜控告弟兄？

约翰所领会的爱

笔者十分欣赏约翰，当彼得示意要约翰问主“卖他的是谁？”时，约翰问了，主也蘸一点饼递给犹大，指示给约翰知道了。然而，约翰并没有告诉彼得，约翰心中一方面惊讶，犹大明明被主揭穿了，竟然还公然出去卖主！但约翰更惊讶的是，主处之泰然，没有责备犹大半句！曾经一度性情像“雷子”的约翰，现在变得何等的柔和！因为他知道，主所没有责备的，我岂可以责备呢？约翰想：“彼得要做‘大哥’，就由他做好了，但未得主的同意，我万万不能将犹大卖主的秘密告诉他，除非主亲自告诉他，不然，我怕他会冲动，用刀斩了犹大的头下来（彼得在客西马尼园斩下马勒古的耳朵，按刀法，他可能想要斩他的头）！”

约翰又想：“啊！主耶稣真奇妙，主忍耐犹大三年了！三年来，这个犹大不但没有将主的道听进去，反而常常偷钱，说话假冒为善（约12 :4 -6 ），主还是这么忍耐他，刚才还洗他的脚！如果是我，我怎么也不肯洗这样的脚！究竟在主里面推动他这样做的『爱』，是怎样的『爱』？现今犹大出去卖主，主又容让他去卖他，看情形，犹大卖主应该不会有危险吧！因为主早就已经知道了。然而，为甚么主多次预言自己将要在耶路撒冷被杀？（参太16 :21 -26 ,路9 :31 ,太20 :17-19 ,28 ,21 :38 -39 ,23 :37 -39 ,26 :12 ,约12 :10 ,24 ,32）难道犹大卖主，主真的会有杀身之祸吗？如果这样，主真是一位难测的神子了！”

读者可以想象，后来当约翰亲眼看见犹大带著兵丁前来客西马尼园，主将自己交在罪人手里；约翰又跟著主进入大祭司的园子，然后要求看门的也让彼得进去；彼得怕得三次不认主了，约翰还是跟著主，目睹主被审、被判罪、被打、被戏弄、最后被钉。然而，约翰完全没有作出个人属血气的反应，只是在十字架下陪著马利亚痛哭！在整个过程中，约翰心中想甚么呢？当然他未必能完全明白，但他心中却知道，主既然早就知道犹太人要杀他，又知道犹大要卖他，主还是不怕死地向前行，主必有他的美意在其中！但主所流露的“爱”和忍耐，并主接受苦难的态度，却深深地感动著约翰。约翰那“雷子”的性情就因而渐渐消失了，变成众使徒中最沉思、最爱主、又最蒙主爱的门徒，能以书写约翰壹贰叁书“爱的信息”，能比但以理更“大蒙眷爱”，因为约翰所得到的末世启示，比但以理所得的还要详尽、直接和清楚。

沉浸在主爱中

约翰改变了，提庇里亚海边的彼得也改变了，连疑心的多马也改变了，其他门徒都改变了，因为当主复活的时候，证实主不单是神的儿子，是基督，更证实了至尊贵的造物主降世，为最卑贱的罪人死，这一切都是真实的！面对这样的爱，还可能有人不被感化吗？

笔者常想，主并没有造我们为“草”，草比石头有生命；主也没有造我们为“树”，树比草有更高级的生命；主也不是造我们为“蚂蚁”，蚂蚁比树走动得更自由；主亦没有造我们为“水牛”，水牛比蚂蚁气力大得多；主竟然照著他自己的形像造我们成为“人”，虽然我们比天使微小一点，并且在我们又犯罪失去了神的形像之后，但主还差派他的儿子来舍命救赎我们，不但恢复我们有神的形像，更因为爱的缘故，收纳我们为他的“儿女”，使我们的地位提升至比天使还要高，所有的天使都变成服役的灵，奉差派为我们这些承受救恩的儿女效力（来1 :14 ），甚至我们的地位升至万有之上，成为主基督的“新妇”，可以承受神的荣耀，永远与神同住，同作王。噢！我们蒙爱到了这种地步！我们浸淫在神奇特的爱中，我们全身都应该有这种奇特的爱的“气味”才对！不然，我们怎能被众人认出是主的门徒呢！许多初信主的人，发现自己不知怎的，很容易原谅人，很容易接纳人，看每一个基督徒都是那么的可爱，看神所创造的每一件事物都是那么的美丽。可惜，等到做基督徒久了，这种“气质”也就渐渐消失了！到见主面之时，这样的人会是多么的惭愧呢？