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2011年10月5日，苹果公司的创始人，前首席执行官乔布斯（Steve Jobs）去世。乔布斯被称为American Genius,有媒体称他是自爱迪生（Thomas Edison）之后最伟大的发明家。乔布斯的确改变了这个时代，改变许多人的生活，然而死亡还是无情地将他夺去。

乔布斯留下的苹果系列产品遍布世界，但他留下的著述和文字却不多见，2005年在斯坦福大学毕业典礼上的演讲—Stay Hungry, Stay Foolish!(若饥，若愚)—几乎是他留下的唯一可查阅的文稿。

在这篇演讲中，乔布斯简略概括了自己的一生，你可以认为那是他自传的一个缩略本。文中有一段论及死亡，颇为精彩。但遗憾的是，受自身的限制，他不能给出解开这个死结的答案。

论及死亡，乔布斯提到：旧的要给新的让路！“让路”是一个耐人寻味的字眼！

吉卜林的小说《丛林之书》中有一段对话大意是：丛林中什么动物最可怕？答：从来不让路的那一个。死亡的可怕就在于它从来不给人让路，无论是富人穷人，好人坏人，贵人贱人，伟人凡人。乔布斯的死让人再一次看到死亡的狰狞和恐怖。

但是，死亡必须向一个人让路：他就是耶稣！路加福音第八章，耶稣使睚鲁的女儿复活，让我们看见，死亡必须服从耶稣的命令—离开！

路加福音记载了主耶稣的匆匆行程：在对众人长篇讲论之后，吩咐门徒夜间启程，经历海上风暴，过到加利利对岸，医治格拉森一个被鬼附的人；然后在众人的迎接中回来迦百农，还没有片刻歇息，管会堂的睚鲁来俯伏在他脚前，求主去医治他十二岁快要死的女儿；在半路上又医治一个患十二年血漏的女人。

“有一个管会堂的，名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去。因他有一个独生女儿，约有十二岁，快要死了。”（路加福音8:41-42）

睚鲁大约十二岁的独生女儿患病快要死了。父爱的驱使，让睚鲁顾不得体面，来俯伏在耶稣脚前求耶稣医治他的女儿。要知道睚鲁来求耶稣，不是件容易的事，他要克服许多的障碍。

他是管会堂的官，是个体面的人，有地位的人，富有的人，也应该是一个法利赛人，众人都认识他，他来找耶稣，等于和法利赛人作对。而且他来找耶稣是在白天，在大庭广众之下，不像尼哥底母是在夜间来见耶稣。他又是亲自来，没有打发一个仆人，也没有打发他的家人，而是自己亲自来俯伏在耶稣脚前，这需要极大的谦卑和勇气。

“耶稣去的时候，……”（路加福音8:42）很显然，主耶稣没有丝毫的犹豫耽延，立刻随同睚鲁去医治他的女儿。但在半途中还是被耽延了。

“有一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。他来到耶稣背后，摸他的衣裳穗子，血漏立刻就止住了。”（路加福音8:43-44）

这是一个凄苦的女人，她患血漏，即今日医学上所说的子宫出血。“血漏”这个词很形象，因为太逼真，所以更让人恐惧。“血”代表生命，“漏”即是遗漏，流失。这个女人患血漏已经十二年，血流不止，生命就这样在一点一点的消耗，她在恐惧，痛苦和自卑中度日如年地熬了十二个春秋，并在医生手中花尽了她一切养生的。根据马可福音的记载，不仅没有好，反而更重了。除了身体的折磨，生命的消耗，她还要承受着被排斥，被拒绝，被歧视的巨大心理压力，因为血漏的患者，根据旧约的律法，被视为不洁，凡摸到她的，也被视为不洁，因此，她必须远离人群，被排斥于主流社会之外。

所以这个女人拖着病体，满心自卑，一贫如洗，孤苦伶仃，她已经山穷水尽。

当她听闻耶稣医病的神迹，便来夹在人群，她知道耶稣是她最后的指望了。

但求耶稣，在她心里有很长的路要走：十二年都已经过去了，何不就此了却残生呢？人群这么拥挤，我能挤到耶稣跟前吗？众人若发现我，他们会咒骂我吗？我将耶稣当做最后的救命稻草，他会生气吗？耶稣此刻正在匆忙赶路，我会耽误他的行程吗？我是个卑微不洁的女人，耶稣会接纳我吗？

这个胆怯的女人不敢公开来到耶稣面前祈求，但她知道，如果错过这个机会，她最后的指望也将破灭了。于是，她想了一个万全之策，心里说，“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”（马可福音5:28）没想到，她这一摸，竟真的好了。

“他来到耶稣背后，摸他的衣裳穗子，血漏立刻就止住了。”（路加福音8:44）

我知道一个姐妹，患子宫出血十几年（血漏），读到这一段圣经，凭信心向主祈求，蒙主怜悯，她竟奇迹般地痊愈了。

亲爱的弟兄姐妹朋友们，若你长期被慢性疾病折磨，或被心里的难处所困，你何不也像这个困苦的患十二年血漏的女人一样，凭信心来到主耶稣面前祈求呢？主耶稣啊，求你施恩怜悯每一个到你面前来的人，像你当年怜悯这个患血漏的女人一样！

我有一个亲人，在做博士论文时因长时间在冷库的超低温下工作，落下个风湿性疾病，像这个女人一样，在医生手中用尽了所有办法，也不见好。我多么盼望她能读到这一段圣经，也凭信心向主耶稣祈求，得到主完全的医治。主啊，求你怜悯医治！

“耶稣说，摸我的是谁？”（路加福音8:45）
耶稣问：谁摸我？(Who touched Me?)
耶稣知道有人摸他。

很显然，拥挤（看热闹）和触摸（凭信心）是不同的。今天，也有不少人是怀着看热闹的心态到教会去看看耶稣的，但那与凭信心将自己交托给耶稣是截然不同的。耶稣没有在意那些拥挤的群众，但他关心的是那个凭信心触摸他的患血漏的女人。

Who touched me?
英文的touch可以指“触摸，”也可以是“感动。”
因此，耶稣的问题“Who touched me,”可以是：
“是谁凭信心触摸了我？”或，“是谁用信心感动了我？”
“彼得和同行的人都说：夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。你还问摸我的是谁吗？”(路加福音8:45)
彼得的意思是，耶稣啊，你的问题太幼稚了，这么多人拥挤你，你还问，摸我的是谁？
“耶稣说，总有人摸我。因我觉得有能力从我身上出去。”（路加福音8:46）

这能力是神的能力，有医治疾病的权柄，有更新生命的大能。他平息风浪是靠这能力；他接下来使睚鲁的女儿从死里复活也是靠这能力。任何凭信心到耶稣面前来的人，都必得着这奇妙的能力。

“那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故，和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。耶稣对她说，女儿，你的信救了你，平平安安地去吧。”（路加福音8:47-48）

女人本想悄无声息地摸一下耶稣的衣裳穗子，然后再悄无声息地从人群中消失，但主耶稣却定意要找到她，她知道不能隐藏，就战战兢兢地出来，将刚刚发生在自己身上的事当众讲了一遍。
主耶稣的声音是那样的温柔，亲切，慈祥，“女儿，你的信救了你，平平安安地去吧。”（路加福音8:48）
主耶稣难道不知道谁摸了他吗？为什么要女人公开地站出来？—乃是为这女人的益处：
主亲切的话语安慰她释放她内心的重担；主耶稣赐给她身体得医治灵魂得拯救的确据；主耶稣要她建立信心，恢复正常的家庭和社会生活；女人的公开见证是对那些看热闹人们的无声责备；在女人身上所发生的神迹，同时坚定睚鲁的信心；当然女人病得医治的见证，归根结底是神的荣耀！

“还说话的时候，有人从管会堂的家里来说，你的女儿死了，不要劳动夫子。”（路加福音8:50）
耶稣还正在对那女人说话的时候，有人来告诉睚鲁，你的女儿已经死了，何必还劳驾夫子呢？

可以想像睚鲁此刻的心情：悲伤，痛苦，失望，女儿已经死了，任凭谁也无力回天了！他心中甚至有几分恼怒，埋怨那女人不该拖延耶稣。

患血漏女人的出现，似乎是纯属偶然，但在耶稣那里，从来就没有出乎他意料的偶然。患血漏女人的拖延，正如患病而死的拉撒路的情形一样（约翰福音11）。

“耶稣听见就对他说，不要怕，只要信，你的女儿就必得救。”（路加福音8:50）

这是主对睚鲁的安慰，鼓励，也是对他的应许。睚鲁以为女儿已死，无力回天，但主对他说，“不要怕，只要信，你的女儿就必得救！”

耶稣到了睚鲁的家，对那些哀哭捶胸的人说，“不要哭，她不是死了，是睡着了。”（路加福音8:52）

“睡”是新约圣经多次重复的对在基督里去世之人的描绘（约翰福音11；使徒行传 7；哥林多前书15；帖撒罗尼迦前书4），这是多么美丽的图画啊。

众人都知道女儿已经死了，所以就嗤笑耶稣，但耶稣却拉着女儿的手，以他权能的命令，呼叫说，“孩子，起来！”那女儿就起来了。

今天，你如果告诉别人，人可以不死，到最后都要复活，有复活在天堂与主同在得永生的；也有复活被定罪在地狱中受刑罚的，许多人会嗤笑你，正像当年众人嗤笑耶稣一样。但当他们有一天发现这竟然是真的，那时候可能已经为时太晚。

耶稣吩咐人给她东西吃。女儿不是仅仅醒过来仍然拖着病体；她活过来，而且完全健康。她复活而且健康的标志是，她可以吃东西。

最后，让我们注意一下这段经文两个神迹的环套结构：

睚鲁的女儿快要死了，耶稣去医治她；中间插叙一个患血漏的女人的出现，因为这样的耽延，睚鲁的女儿死了；耶稣去到睚鲁家，发出他权能的命令，女儿复活了。

这样一个结构安排多么像人生的轨迹和模式：

人从出生以后，就不可阻挡地开始那向死亡迈进的旅程；在这中间，我们的生命如同那患了血漏的女人一样，一点一滴地消耗，直到耗尽，至终走到死亡的尽头。这样的绝望让人看不到一丝的曙光。但主耶稣进入我们的生命，我们那生命的遗漏终止了，从此开始一种崭新的生命，丰盛的生命，直到永远！因此，无尽的绝望转变成为荣耀的盼望！

如果将二者简化一下，排列在一起，可能看得更清楚一些：

生—将死—血漏—死—复活（路加福音第八章）
生—将死—遗漏—死—复活（人生轨迹的模式）

九月份回乡探亲，我和两个美国弟兄一起旅行到一个城市，去看望我一个学生和一些主内弟兄姐妹。约好我的学生和一个姐妹来接，但我们在不同的出站口错开了，于是打电话联系。不一会儿，我看见一个女生，急匆匆地向我们的方向走过来，我赶快走上前去迎接，并呼叫她的名字。但她竟不理会我，从我旁边走开了。我仔细一看，原来是我认错了人。又过不久，我听见有人呼唤我，站在眼前的才真正是我的学生。但岁月的无情，在我们彼此的身上都留下了深刻的印迹，她因疾病身体消瘦虚弱，我心中一下子涌出一阵感伤和心疼。原来，我内心深处所储存的记忆中，是二十年前她的青春焕发花枝招展，酷似刚才那个年轻的女孩。

当我们童年还没有玩够的时候，一转眼进入青少年（今日的孩子，连童年的乐趣也被剥夺了）；在繁忙的学业里还没有透口气要休息一下的时候，就转眼进入不得不打拼的青壮年，还没有足够时间品尝青春浪漫的滋味，或享受一下劳动的成果，一下子又进入了养老顾小危机四伏的中年。就这样十年十年地数，人一辈子能数几次呢？乔布斯也就数了五次而已。

听起来很有些悲观，然而感谢神，“我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”（诗篇73:26）“外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”（哥林多后书4:16）因着主耶稣进入我们的生活，我们生命中那如计时的沙漏不再继续漏下去，如同那患了十二年血漏的女人一样，被医治得痊愈，从此，遗漏的生命变得完满，并且持续丰满直到永永远远！

这是蒙受耶稣基督恩典之人生命的实际，也是他们荣耀的盼望！主使睚鲁的女儿从死里复活只是一个预表性的前奏而已！但你要得着这荣耀的盼望，必须用信心去触摸他（主耶稣），而不能挤在人群中凑热闹！

愿你我能够像睚鲁和那患血漏的女人一样，克服重重障碍，来到耶稣跟前，用信心去触摸他，好得着他那美好丰盛的生命，直涌流到永生！哈利路亚！