当时耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。祂禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对祂说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”（太4：1-3）
使瞎子看见，瘸子行走，哑吧说话，长大麻疯的洁净，死人复活，风浪平静，又用五个饼使五千人吃饱，并且还作了许多大奇事的神的儿子耶稣，要吩咐石头变成饼，岂不是易如反掌。但主耶稣所得的权柄是为作什么用的？这却是一个最重要的问题。经上对于这个问题是怎样回答的呢？“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人；差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢，报告耶和华的恩年，和我们的神报仇的日子，安慰一切悲哀的人。”（赛61：1-2）（参看路4：16-21）因为耶和华的灵在祂身上，所以祂能行大事；因为耶和华用膏膏祂，所以祂有大权柄。但耶和华的灵在祂身上，并且用膏膏祂，乃是为叫祂去传好信息，去医治安慰那些可怜的人类，却不是叫祂借着这种权柄和能力去为自己谋衣食，求利益。
主耶稣自从在约但河里受浸上来受了圣灵的膏以后，必是得着奇异的能力。祂在旷野禁食觉得饥饿的时候，魔鬼就利用这个机会引诱祂，叫祂用这种奇异的能力为自己去将石头变成饼。主耶稣能将石头变成饼，但祂知道这不是神在祂身上的旨意。神在祂身上的旨意乃是叫祂用这奇异的能力去拯救、医治、帮助、安慰那些失丧患病缺乏伤心的人。祂认清如果祂用这种能力去为自己变饼，为自己谋求身体的利益，祂就要走到神的旨意以外去，这是绝不可作的。同时神的话在祂心里，祂便从从容容地用这利枪战退了那狡猾凶恶的仇敌。听祂说，“人活着不是单靠食物，乃是靠神囗里所出的一切话。”（太4:4）。
魔鬼岂单是曾这样引诱过我们的主呢？它多少次用了这种诡计去试探那些蒙神召选蒙神使用的圣徒。我们常看见一个信徒蒙了神的召选，得了特别的恩赐与能力，神的旨意是要叫他用这些恩赐与能力去作神的工，去拯救人，去帮助人。但魔鬼找着一个机会就来对他说，“看哪，你这个人有这样优秀的天资，有这样伟大的本领，你能讲话，你能著作，你能办事，你能交际。像你这样的人才岂可自暴自弃，竟埋没在这种无名无利被人厌弃的传道事业里面。只要你肯插足到社会里，决不愁不能飞黄腾达，凌宵直上。凭你这些本领，不过几年，准能高车驷马，文绣膏梁。名利权位，富贵荣华，到那时简直取之不尽，用之不竭。这种境遇，这种快乐，与作一个穷苦辛劳的传道士相比，岂不是有天渊之别么？你如果没有什么才能本领，也就罢了；但如今你样样都有，岂可这样自暴自弃呢？”多少蒙神召选从神得着特别恩赐的信徒，都能述说这种受试探的经验。可惜这些人当中已经有不少竟在这里遭遇了失败！他们中间有的人真为自己变了许多饼。金饼、银饼、名誉饼、产业饼。变的饼太多了，吃不下还要勉强往下吃，结果竟同当日的以色列民一样，“饼还在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。”他们中间也有的人听从了魔鬼的诱惑，要去为自己变饼。谁想到试了多少次竟变不成，遭遇了几次失败以后，不得已再回到神面前来要去为神作工，到这时连为神作工的能力也没有了。结果只弄得两手空空，徒呼负负！（负负，非常惭愧。全句是说无能为力，只能说惭愧。——编者）他们悔恨起初不应当听从魔鬼的诱惑，但是已经太迟了！
神这样待那些失败的信徒本是合理的，但祂的慈爱和怜悯真是浩大。许多时候祂并不丢弃那些失败的信徒，祂打击他们，使他们多受痛苦，使他们为自己变饼的计划完全落空，使他们至终不能不降服在神的面前。到这时祂仍使用他们。在失败以后能够转回来再为神所使用，固然是应当喜乐感恩，但如果起初就不听从撒但的诱惑，为神所作的工岂不是更大更多更蒙神的悦纳吗？ (责任编辑：jidujiao) |