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 路7:36-50约12:1-8

　　引言：

　　这两段经文分别记载了两个女人膏抹耶稣的故事：两个事件都是发生在坐席的时候。

　　①一个是有罪的女人在法利赛人西门家里膏抹耶稣，用眼泪湿了耶稣的脚，然后用头发擦干，（有人说这个有罪的女人是一个妓女）关于这个故事福音书的作者只记载了一次。

　　②另一个是伯大尼的玛利亚，就是马大和拉萨路的姊妹玛利亚，她在长大麻风的西门家里用一斤极贵的真哪哒香膏膏抹主的脚，也是用头发擦干。这件事福音书记载了三次。

　　这两个女人的举动，造成了宴席之间的矛盾冲突，和耶稣同席的人看见此景，有的心里对耶稣产生一些想法（路7:39），有的却说出这是一种浪费的举动（约12:4）。但是耶稣给的评价却不一样，对有罪的女人说：“你的罪赦免了”（路7:48）对玛利亚说：“做的是一件美事”（太26:10）

　　我们今天透过这两件类似的事件来看基督徒不同的敬虔。

　　“敬虔”是每一个基督徒梦寐以求的。

　　但在提后3:5那里说“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。”原来，敬虔也有区分：真敬虔和假敬虔

　　那么，什么是真敬虔？什么又是假敬虔？

　　一、真敬虔首先要对基督有所认识

　　没有对基督的认识，我们根本就谈不上敬虔。

　　在犹太社会的宴席中突然出现一个女人用香膏给一个男人抹脚抹头，然后用头发擦干是一件非常稀奇和不对的事情，因为犹太社会是一个非常保守的社会，一个女子不可以随便在公共场合和一个男子有亲密的接触，对于法利赛人西门来说更是如此，那么，为什么这两个女人会这样行呢？圣经中说：“那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣的背后。”（路7:37）玛利亚为何在众人的讥讽中仍然不退缩，一声不吭在那里膏抹主呢？因为她们知道耶稣的独特性。耶稣和众人不一样。就好像佳偶对良人的称赞“我的良人在男子中如同苹果树在树林中。”（歌2:3）

　　真敬虔和假敬虔的区分之一就是对基督的认识。真敬虔的人真认识基督，假敬虔的人则对基督无知。

　　1、假敬虔的人只有对基督肤浅的认识。

　　法利赛人西门和卖主的犹大从来就没有一次对基督喊过主，或者弥赛亚。他们说的无非就是“先知”“夫子”。认识主是谁很关键，跟随主的人很多，但是不都认识他。当在凯撒利亚腓力比的境内的时候，耶稣问他的门徒说：“人说我是谁？有人说是施洗的约翰又复活了，有人说是以利亚，有人说是先知里的一位。”（路9:18-19）我们认识他是谁，我们就会怎么对待他！如果我们认为祂只是老师的话，我们可以因为三十块钱把祂卖掉。我们认为祂是救以色列脱离水深火热的政zh i领袖的话，我们可以“和撒那和撒那地”迎接祂进城，祂如果破灭我们的幻想，我们就可以把祂钉死。如今我们来到教会之中，我们有对耶稣的认识，我们认为祂是医治者，祂医治我们，我们就爱祂，祂不医治我们，我们就把祂踹掉。天啊，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我，牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识，我的民却不留意。（赛1:2-3）圣经上说这不叫敬虔，这叫对基督的无知。也许你和耶稣同席但是，并不一定你真认识祂，有的人认为只要和基督挂上边，在教会的椅子上有我的座位，教会的花名册上有我的名字，天堂就非我莫属。这是迷信，在撒上4章中以色列人和非利士人打仗，快要打败的时候，以色列的长老说：“我们不如将耶和华的约柜，从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。”后来约柜由何弗尼和非尼哈抬来了，不但没有得救，反而约柜被非力士人掳去了。为什么会这样？因为他们把约柜当成神，随意摆弄神，而不知道悔改。这就是对耶和华的无知，信仰中的迷信。这不算敬虔。

　　2、真敬虔在于对基督有独特的认识。

　　这两个女人为我们描画出来对基督的真认识。第一，就是基督为救赎主，祂有赦罪之恩。第二，基督为救赎主，为我们受死与埋葬。其实，耶稣知道那个妇人是罪人是淫妇，不用西门提醒，祂比谁都清楚，耶稣也知道，一斤真哪哒香膏能卖许多钱周济很多人，不用犹大说，耶稣比谁都有怜悯心，现在重要的不是耶稣知道不知道，而是你知不知道耶稣是谁，真敬虔的人看重基督的赦罪之恩和基督的救赎之工。在我们的信仰生活之中，不是你一次不落的聚会，就代表你很敬虔，（有的是真敬虔，但有的只不过是敬虔的外貌）敬虔的实意在于我们对自己的罪孽无比的厌恶和对基督耶稣的十字架流血舍命的爱深深的感触，这等人不论在哪里，他会被上帝称为敬虔人。彼得在凯撒利亚腓力比的境内说：“你是神所立的基督”（路9:20）。

　　二、真敬虔的人懂得在主前学做仆人

　　我们在两个膏抹基督的人身上看见了另外一个敬虔的标志。真敬虔的人不是和耶稣同席吃喝的人，因为法利赛人西门虽然邀请耶稣，却不怀好意，犹大却以三十个小钱把耶稣给卖掉。我们常常以为在耶稣左右才叫真敬虔，有一次西庇太的两个儿子约翰，雅各的母亲来找耶稣，让她的两个儿子在耶稣作王的时候，一个在左边，一个在右边，换句话说就是左丞右相，可是耶稣说：“坐在我左右不是我定的，是天父定的。”十个门徒听见他们这么早就去抢位置，他们也恼怒他们弟兄二人，意思是说他们也要坐那个位置，你们不要以为这样比较有威严，荣耀，不是的。在你们中间，谁愿意为首，就作众人的仆人，要服侍人才对。也许，当我们上天堂的时候耶稣的左右真的已经被别人站上了，但是有一个地方祂特意为你我留着，你知道这个地方是哪里吗？

　　1、真敬虔乃是在主的脚前用眼泪洗主的脚

　　女人们懂得在主面前做仆人，她不要求主给她一个座位，坐在主的右边，她认为只有一个地方是配得她站的地方就是耶稣脚前，那是仆人的位置。两个女人一进屋，看见了主，就挨着祂的脚。好像那个位置就是专属于他们的。我读经的时候想到一件事，令我非常难受，就是身为男人的使徒们忽略了一件事情就是：当耶稣和门徒们吃最后晚餐的时候，耶稣离席站了起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，倒了一盆水，给门徒们洗脚，然后用自己的手巾擦干。耶稣为门徒们洗脚，而门徒们却没有一个为主洗脚的。为主洗脚的只有两个女人。门徒以后想为主洗，也没有机会了，这群门徒们信的太愚钝了。耶稣在法利赛人西门家里坐席的时候，西门应该在耶稣进来的时候，吩咐仆人给他用水洗脚，脚上擦上香膏，主人和客人亲嘴问安，这是一般对客人的礼节，可是这几样西门都没有做，假敬虔的人只是和耶稣同坐，从来就不愿意服侍耶稣。他们认为：我来聚会都好不错了，我没有时间服侍你。西门没有做的时候，有罪的女人做了，没有人服事主的时候，她看见了，她去。她知道自己在神的面前只配做一个仆人。这就叫敬虔。眼泪表明为罪悔恨，洗脚表明谦卑。你愿意做一个基督的仆人吗？

　　2、真敬虔的人不多言语，只有为罪而悔的哭声