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　　有一个基督徒说他不知道自己应不应该出去旅行。于是他祷告神，求神给他一个神迹。第二天一早，他张开眼，看见钟正是七点三十七分。于是他说：神给他异像，要他去旅行。因为他要定的机票，乘的正是波音七三七的飞机。基甸的异象，显然不是这么应用的。我们可以知道环境的带领有多不可靠。

　　很多时候神的带领，确实会在环境中显明出来。但是一定不是这么荒唐的显明。有时反而有许多血泪在其中。环境的带领通常是人、时、地、事的配合。好比神呼召摩西。在摩西之前四百年，神就预言以色列人要到埃及去生活四百年。摩西从小就有这么「巧」，可以在一个杀婴儿的埃及体制下，送到埃及的公主宫中养大。所以摩西一定觉得这么「巧」，必定是神的带领。他的体会正对。但是他的做法就错了。因为他长大之后，看见埃及人欺压以色列人，他就出头杀了那个埃及人。以致必须逃到沙漠里。神原来确实是要摩西带以色列人出埃及。却因为摩西的罪，不能不推迟。摩西心灰意冷，逃到沙漠牧羊四十年。神在火烧荆棘里向他显现。这又是一次人时事地的巧合。摩西发现了这种巧合，心里说：「我要去看看这个大异象，为什么火烧荆棘，荆棘却没有烧毁。」荆棘原来是很容易着火的东西 ，但是他遇到一棵荆棘，着火了却烧不坏。他起意去看，果然是神向他显现。所以神的显现一定是人时地事的巧合，是日常生活都可能遇到的情况。遇到这种巧合，基督徒一定会体会到神带领的甜蜜。 那就要深入思想神的旨意，看看神要我在生活中怎样改变自己，跟从他。

　    第五，听从教导。

　　很多时候我们对一件事不清楚，可以问属神忠心的仆人。通常牧师的立场中立，不会受到我们个人需要的影响，又有专心跟从神的经历，对圣经有造诣，所以可以给我们很好的建议。

　　但是这时也要小心。我们要把自己的需要讲解清楚，要牧者经常为我们祷告。到了要他帮忙的时候，他才会把正确的答案交给我们。
　　
　　旧约列王纪下4:25-37是一个很好的例子。这个书念的妇人，儿子死了，但是她一句也不提。先知要仆人问他平安不平安，她只是说一切都平安。难怪先知以利沙不知道她的需要是什么。妇人见了面，只是说了一大堆的抱怨。说：「我可尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我吗？」以利沙要他的仆人拿他的手杖去，把杖放在孩子的脸上。

　　为什么以利沙这么做？以利沙自己说：他不知道问题在那里。妇人的话误导了他。他还以为孩子有管教的难题。所以用先知的杖表示管教的意思。没想到孩子死了。后来他才到妇人家去。

　　今天我们如果要找牧者祷告、给意见，一定要把来龙去脉交代清楚，他才会给我们最合适的意见，神的旨意才会清楚。

　　除此之外，我们还要时时将下列四个意念放在心中：

　　1. 荣耀神 2. 造就人 3. 真自由 4. 有益处

　　1. 荣耀神。哥林多前书10:31说：「无论作什么，都要为荣耀神而行。」很多时候，我们圣经很熟，愿意把主权交给耶稣，肯作择抉，也存着顺服的心看神在环境中的带领。又询问牧者的指引，问题也不一定会清楚。有些实际的指导可以帮助我们，就是看看这件事可不可以荣耀神。

　　思想一件事是不是荣耀神，或者会觉得有些不知道从那里开始想。或者可以这么说：「如果我看见一个牧师这么做，我会不会觉得他不应该去做？」　

　　有一次有一个牧师在礼拜日早晨去买酒，因为这个教会的主餐要用酒。(原因等到讲主餐的时候再解释。)他穿着牧师专用的上衣，手里拿着圣经，又拿着手提包，加上酒瓶，有些不方便。于是把手提包打开，把酒瓶放在手提包里。卖酒的伙计看见了就说：「是啊！你这身装束，手上拿着酒瓶实在不相称。」

　　连卖酒的人都知道酒和信仰不相称。觉得牧师在主日买酒不荣耀神。喝酒当然与信仰不合了。

　　很多时候，一件事基督徒可不可以做，只要想想牧师能不能做，就会清楚了。因为我们通常觉得牧师代表神。从这个角度看，很容易看出事实的真像。

　　圣经说：「你们要以基督耶稣的心为心。」腓立比书2:5思想耶稣会不会做，通常就可以知道一件事是不是荣耀神。

　　2. 造就人。圣经说：「凡事都可行，但不都有益处，凡事都可行，但不都造就人，无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。」(林前10:23-24)。

　　保罗在这节圣经中提到的事，是当年信徒常遇到的事。就是当年肉贩所卖的肉，都要先祭神，再拿到市场上去卖。这种做法，和许多佛教背景的国家做法一致。直到现在，许多亚洲佛教背景的国家，屠宰场杀猪之前，还是要先拜神。

　　保罗说，这种在宰杀之前拜过神，拿到市场去卖的肉，基督徒不必问，只管买。保罗在哥林多前书8:4已经讲过：「论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么。也知道神只有一位，再没有别的神。」8:8又说「其实食物不能叫神看中我们。因为我们不吃也无损，吃也无益。」

　　祭过偶像的食物，其实一点也不会影响我们。因为万有都是属于神的。就算献给偶像，还是属于神的。一点改变也没有。
　　
　　但是后来保罗就说：如果一个以前拜偶像的人，看见一个基督徒放胆的去吃拜过偶像的食物，心里面有了问题，就问基督徒：「这不是拜过偶像吗？可以吃吗？」基督徒要为这个问起来的人而不吃。因为这样的人心里对吃拜过偶像之物，有一个大问题。基督徒这样做，会让他跌倒，以为可以一面信耶稣，一面拜偶像。

　　这么说来，基督徒做不做一件事，不是单为着自己了。而是为着别人的软弱。一件事原来可以做。但是因为别人的缘故，就不做了。

　　吃祭过偶像之物只是一个例子。世界上有许多事，都是非基督徒看来不应当作的。基督徒信耶稣之后，就要因为这些非基督徒而不做。那些事有这种情形呢？好比赛马、赛车之类的事。这些事原本不应该成为一个问题。赛车和赛跑有什么不同？马赛跑和人赛跑有什么不同？但是因为赛马涉及赌博，所以一般人就觉得基督徒不应该去赛马场了。