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因此耶稣要能救罪人，首先他必须没有罪。为了不沾染罪恶，耶稣必须是童女由圣灵感孕而生。这样，耶稣降世为人，就是一个完全的人，没有妒忌，仇恨，情欲，苦毒的完全人。他被钉死十字架，为众人舍命就完成了父公义的审判。

第二，该如何理解耶稣出生后被放在马槽里这件事呢？

一个尊贵的婴孩出生了，全人类的救主出生了，没有暖玉温床给他，没有好的衣服给他，没有温暖的环境给他，连一块干净的地方都没有。

我们读到这儿的时候，心里可曾有一丝丝的触动？这是多么美的画面，却又多么令人心痛。救主的出生就是这样简单，没有大张旗鼓，那么静悄悄地，那么悄然而至。

我小的时候经常去一个亲戚家。他家比较穷，基督教，牛就圈养在吃饭的室内。每当抬起碗吃饭的时候，我就能闻到牛粪的味道。我父亲那时候根本不屑于在他家吃饭，因为实在受不了那恶臭。

亲爱的朋友，哪个皇帝的儿子会出生在这么恶劣的环境里面？大冬天的连衣服也没有，用布包起来。一出生闻不到新鲜空气，尽是牲畜的味道。

但是耶稣他是预言中的神的儿子呀，他竟然出生在这种地方，他有什么目的吗？

他唯一的目的就是谦卑地爱我们。真爱一定是谦卑的，真爱就是心甘情愿地为所爱的对象吃苦，真爱就是毫不顾念自己，只为爱的对象奉献一切，牺牲一切。

以前我们看电视剧，当某一位皇亲贵族的女子爱上了穷困的男主角之后，她就愿意为她爱的对象放弃贵族身份，只为得到一份真爱。

耶稣也是这样的爱我们，所以放弃了神儿子本当有的荣耀，出生在这么恶劣的环境里面。

这就是真实的圣诞节，当我们在圣诞节欢呼的时候，我们可曾想到那位救主在圣诞那天正受着严寒恶臭的苦？我们可曾感受到他的爱？

第三，《路加福音》2章10-11节，天使对牧羊人说，“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”我们该怎么理解这个好消息？

亲爱的朋友，在前面的分享中我们提到犹太人在波斯、希腊和罗马帝国的铁蹄下过着苟延残喘的生活。从被掳回国到耶稣出现的将近600年里面，他们一直活在沮丧，压抑，恐惧与痛苦之中，他们唯一的盼望就是见到弥赛亚（受膏者）。这个时候，天使跟他们说：“弥赛亚今天晚上降生了。”他们能不高兴吗？这能不是一个好消息吗？

那么今天的我们呢？我们的人生是不是也像犹太人一样在盼望中走到尽头了，我们在罪里面过着苟延残喘的生活，我们一直活在沮丧，压抑，恐惧与痛苦之中，我们心中的盼望到底在哪儿？

有一个好消息，有一个救主来了，他要来拯救我们脱离我们的罪，使我们罪得洁净，心里有平安。

一位伦敦的帕克博士读到这段经文时，说道：“这世界不需要一个顾问，这世界已经用自己的计谋走入了绝路。这世界也不需要一个理论家，人们已经竭尽智力作了，结果却坐在自己智慧所造成的黑暗中。这世界不需要一个改革者，一个能改变其外表的，暂时的关系之人。这世界不需要一个花时间去重新调整这社会的轮子、滑车、各样机械功能的人。这世界需要的是一位救主。”

亲爱的朋友，“救主”是一个动人的名字，他是含着眼泪的上帝之子，其双臂大有能力，好像神的电光，但其心肠却温柔无比。

耶稣降生了，要给我们生活带来新的盼望，这是不是好消息呢？

第四，东方的博士看见星宿，于是带着乳香，没药等香料千里迢迢来到伯利恒寻找一个婴孩。寻见以后，就跪拜在那婴孩面前，《马太福音》这个细节的描写在告诉我们什么？

马太福音2章10-11节，经文说：“他们看见那星，就大大地欢喜。进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金，乳香，没药为礼物献给他。”

这段经文非常美，我们试想如果现在一个北京大学的博士俯伏跪拜在一个不会说话的小孩子面前会是什么感受。

那是极度谦卑和对跪拜对象极度尊敬的体现。

马太福音中“博士”这个词在原文的希腊文里面是“Magi”， 原指巴比伦或玛代波斯王朝的一种博学之士。这些博士包括天文学家、语言学者、观兆者、行法术的人，其中也有人样样通晓的。

真正谦卑的人能够看到事物真正的价值，因此当他们面对一个还不会说话的小孩子时，他们拿出了最好的香料，他们俯伏跪拜。而与之对比的则是骄傲的法利赛人，他们只是从外表去看一个人的价值，因此尽管面对面与耶稣对话却不能认识耶稣。

这几个东方的博士带给了我们真正谦卑的榜样。

耶稣基督的降生，是一个具有划时代意义的时刻。以撒威廉姆斯（Issac Williams）在他所写的《圣诞》（The Nativity）一书中说：

神那深不可测的计谋往前移动了，那极深的奥秘之源喷出了泉水，列国因此将得到痊愈。但是，从人类社会的外表看来，除了水面一阵涟漪之外，看不见任何其它动静。