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　　上百的门生都有回应。而我坐在哪里想着为什么我要再次忍受这样的事，我溘然在全部人的眼前站起来，由边门跑到沉寂的黑漆黑。我一起跑回宿舍，想去睡觉，但又睡不着。然后，我把校牧师威尔殊(Chaplain Welsh)吵醒，但他办理不了的题目。我又打电话给我的未婚妻，她也帮不了我。

　　约莫朝晨四点，我发明本身在伊利诺州惠顿的西集街上行走。“猎人的玉轮”──十月的满月──照亮了黑夜。我又触及心中的死结，忍不住大呼：“神啊，我有这样的题目。”我不知道我用的字眼或立场正确与否，但我说：“神，我不以为本身有什么力气。我不以为本身有什么手段。我口吃，我的文法奇糟，我不能做这，不能做那。但它们都在这里，我的缺陷与统统的弱点，我把它们都给你。假如你能拿去，而且光彩你本身，我会用这生平的每秒钟，每一分力气来侍奉你。”

　　自从那次沮丧的祈祷之后，我就纷歧样了──过着一种超然的糊口。由于他的圣灵在我内里栖身，神真的取去了我的坏处，而且使它们转变为我的优点。

　　太多的工钱他们中的瑕玷感想遗憾。他们以为神就由于这些瑕玷不能行使他们。我就是见证，证明神行使那些不美满的人。神不受你的弱点限定。而当基督徒遏制自怜自艾，而且开始厚道地面临神，他们会发明耶稣基督就在他们地址之地与他们相遇。耶稣他会让他们拥有他的形像。

　　我信托当你有一个健全的自我评价，而且看你本身如神看你一样平常──不多也不少──那么你就能面临你的缺陷。你可以将弱点交给基督来改造──同时你还可以将你的手段与优点交给基督，好让它不使你自满。你不必要浑然一体才气有健全的自我形像。你只必要活入迷造的谁人奇异的你。

　　散步的时辰，我常想像本身背上写着：“仍在制作中。”我已学会采取本身，犹如神采取我一样──由于耶稣基督，和他在十字架上所成绩的。作为一个基督徒，我花了很多年的时刻，才大白这事。但一旦我可以采取本身，我就开始去完全地采取其他伴侣。而且不在我们的相关中，加上任何前提。

　　你要知道，神的爱是没有前提的，而他的采取也是没有前提的。他此刻就已经完完全全地采取你了。这就是为什么约翰写到：“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约壹4：10）。神采取你，基督教，因耶稣基督为我们所支付的，他已经包涵了你。我不再信托先前的谬论，那就是我必需是美满的才气被采取。在耶稣基督里我是美满的，而那就是我真正必要的采取。

极力就好！
第二个阻碍我自我采取的错误设法，乃是觉得本身必需是最好的，才气被采取。我碰见过很多人，被这个头脑所差遣，觉得他们必需是世上最好的厨师，全市最棒的买卖人，或是球队中最好的球员，这样才气采取本身，也才气被别人采取。但题目是，假如你必必要在你所从事的行业中，做为一个最好的才气采取本身，世界便只有一位音乐家、一位门生，和一位倾销员，能采取他本身。

　　若这就是我们要的糊口方法（而大大都的人就是云云），那么我们所面临的是任何时辰我们都要把每件事做得最好，才气让本身满足。当我们在某些规模中都能做得很好时，我们不必然能在其他的范畴也做得很好。以是若我们以情形作为自我评价的尺度，将无可停止的会在自我形像中疾苦挣扎。

　　莫非这是神要我们过的糊口吗？虽然不是！使徒保罗说“大师该当察验本身的举动。”为什么？“这样，他所夸的就专在本身，不在别人了。”（加6：4）神爱我们，采取我们，并不必要出格的前提，而这也是他要我们看待本身的立场。

　　当我在一个集会会议中演说，且依赖神通过圣灵赏给我谈锋和手段，若我已极力，那我就不在乎是否哪里有五十位讲员讲得比我好。我可以回到汽车旅店的房间，照着镜子说：“麦道卫，你真棒！我喜好你！你已运用神给你的手法，而且竭尽尽力地光彩神。”当你有健全的自我形像时，你就会这么做。而当我没有极力做重要的事时，我就对本身不满足。

　　但什么是我们权衡重要与否的尺度？是神说那是重要的吗？是你的家人怎么说？是你的伴侣又怎么说？照旧你本身的设法？我们应该记着糊口中有很多工作是不必要极力去做的。有些人要极力做好烹调，对我来说那是好的，出格是当他约请我去吃晚饭的时辰。但若他们真是勉力要做好每一顿早餐、午餐、晚餐和点心，不久他们就会被烹饪搞得筋疲力尽。我们必需在我们真正重要的事上极力。

　　熟悉到神爱我……就爱我此刻这个样子，对我采取本身有很大辅佐。当我来到耶稣基督眼前，并且认可他是我的救赎主之时，我由《圣经》清晰地大白，神爱我而且采取我此刻这样子。包罗我全部的弱点，包罗我全部的错误，神采取我，按逻辑来说，这也是我采取本身的基本。

　　当你纯真地极力而为时，你并不必要和其他人竞争。你就可以或许自由地为神云云缔造你而感激。路易斯（C.S.Lewis）在斯库特报(Screwtape Letters)上说，“神但愿人最终能从本身的好恶和成见中脱节出来，能怀着真诚而戴德的心去享受本身和他人的天份，就象享受旭日，大象和瀑布一样。”他要每一小我私人，能明白万物包括他本身都是光彩而瑰丽的加恩泽。3

　　这种贯通同时也打开了采取别人之门。我不必要以掩盖本身的方法面临别人，反之他们也能这样看待我。我能采取他们，一如神采取我。由于我能采取我本身，约瑟·麦道卫，我这小我私人，我可以或许信赖我的老婆陶莉，她也能接管我的这个样子。因此，我能和她坦诚并且信念十足地糊口。

真诚的爱
其它一个可以获得健全的自我形像──看本身一如神所看的步伐是作为爱的管道。当代教会中，最急切的必要之一，是基督徒互相之间，并对这世上其他的人，能示意出圣洁的爱。

　　在某次电视节目中，我与花花令郎杂志的合资人，辩说了长达三个半小时。他是个有前提的道德者，以为世上没有绝对的对或错的事。在每一种状况下，情形会指示人应该怎么办。换句话说，情形是没有对或错的，一旦你进入谁人状况，你就去做你以为对的工作。

　　这种哲学好像是如罗马书13：8，所说：“凡事都不行亏欠人、惟有相相互爱、要常觉得亏欠，由于爱的人就完全了律法。”但他们却从没有再念到第九节，哪里保罗所写的是：“不行奸骗、不行杀人、不行偷窃、不行贪心”。

　　这是什么意思？是神给我们的呼吁。神通过圣经辅导我们，使我们的爱心有根有基。以是当他说：“相相互爱”时，我便知道爱的示意是什么。如果真爱或人，你不会杀了他，或偷他的对象。