每日灵修生活2017年12月01日 新的从旧的冒出头来
摘要：以赛亚书 11:1-9“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。” - 赛 11:1神的百姓忘记了神；他们忘记神呼召他们行公义，好怜悯，存谦卑的心与祂同行（弥迦书 6:8）。神为此感到悲痛，因为祂曾栽他们为“上等的葡萄树，全然......
----------------------------------------------------------------------------
 新的从旧的冒出头来
以赛亚书 11:1-9
“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。” - 赛 11:1
神的百姓忘记了神；他们忘记神呼召他们行公义，好怜悯，存谦卑的心与祂同行（弥迦书 6:8）。神为此感到悲痛，因为祂曾栽他们为“上等的葡萄树，全然是真种子”（耶利米书 2:21），并期望他们成长、兴旺，并完成祂在这世界的目的。但他们却变成外邦葡萄树的坏枝子。先知们曾发出警告说，将来必有严重后果，结果百姓被流放到巴比伦七十年之久，过着受欺压的生活。
但就在这样的灾难中，以赛亚说出了百姓所能听到最悦耳的、充满希望的话。尽管耶西之子——大卫王的家族之树被砍伐成为树墩，但从他们那深厚的信仰和苦难的土壤里，一根新生的嫩芽必要生发出来。这根嫩绿的小枝条将成为一个记号，标志着新的将要从旧的冒出头来。
同样我们也渴望从自己罪的奴役中被拯救出来。 因此，我们既期望耶稣——这根枝子，这根从耶西的树墩里发出的新芽——的降生，也怀着盼望期待基督的第二次降临。我们等候神救恩应许的实现——到那时，神将为祂所厚爱的一切创造解开罪的枷锁，并永远与我们同住。
你是否渴望那一天呢？
祷告
以马内利，恳求降临；救赎释放，属祢子民；沦落异邦，寂寞伤心。耶稣啊， 我渴望祢再来的那天，将我从罪恶和死亡中释放出来。奉祢的名祷告，阿们。
今天经文：以赛亚书 11:1-9
1从耶西的本（原文是墩）必发一条；从他根生的枝子必结果实。
2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
3他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
4却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。
5公义必当他的腰带；信实必当他胁下的带子。
6豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引他们。
7牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草，与牛一样。
8吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
9在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。鈥
---------------------------------转载自<<每日箴言>> ---------------------------------  你是否对神有不健康的恐惧？
突然就觉得对神而言我还不够好。
几个星期之前，我很恐慌。在某个网页上随便读了几篇关于神的评论之后，我突然觉得对神而言，我还不够好。我开始紧张起来，想：“我需要成为自己信仰的守护者。”我觉得如果在神面前我表现得不够好，那他就不会要我了。或者说，如果我没有做足够多“讨神喜悦”的事，那他也不会祝福我。这念头让我越想越怕，惊恐起来，让我好好思索神的真理。
过了几天，总算是拨云见日了。我想到了这么几点：
—神并不像控诉者那样说话。
—咒诅并非神话语的声音。
—让人认罪是神的方法，但神总以爱的方式来述说真理。
理解了这些关于神的原理让我如释重负，也让我有了对自己进行判断和批评的底线。这很重要，因为我亟需来自神的因素进入我，让不是神的东西离开。我们都想要这样，不是吗？
但如何才能做到呢？
在一番研究寻找之后，我明白了一件事，用四个字就可以描述了：对神恐惧。
我必须对神有着健康的恐惧，而不是那种不健康的。
不健康的“对神恐惧”是这么思考的：
—如果我做坏事，神会抓住我，毁掉我。
—神在天上拿枪对着我，准备好消灭我。
—如果我做好事，神就会对我好。
—如果我表现得像个坏孩子，那神就会抛弃我，对别的孩子好。
—怀疑和自我夸耀都没关系，因为这让我远离犯罪、远离让神生气。
—如果我一直犯错误，天父会把属于我的拿走去给别的孩子。
—我在神面前的软弱让我容易受伤。
—我要战战兢兢如履薄冰，立刻马上尽快把问题解决掉。
对神健康的恐惧是这么思考的：
1.认识神比生命更美好。
2.让神的话语成为我的话语就能重建我的人生。
3.对抗罪、憎恨罪和罪的权柄以保护我自己，这让我人生重新得力。
4.把希望寄托于神，相信神和神的话语让我的生命再度充满能量。
5.信靠神，安息在神的爱中能更新我的人生。“敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。”（箴言14章27节）
“敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。”（诗篇145篇19节）
---------------------------------
标题： 12月1日 转载自《基督邮报》 ---------------------------------  经节：然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。 (罗马书八章11节) 宣信博士(Dr. AB Simpson)曾说，他住在另一个人的生命中长达四十年，他仍将继续如此直到走完这一生。他写道：保罗生命超自然的秘诀，即在于他的肉身不断地从基督那里支取能力。 「从约瑟的坟墓(即埋葬主的坟墓)复活的身体，对主来说是极其真实的身体，这个身体也是为着主。这是多么奇妙的真理啊！可以说这就是人生的万灵丹、青春永驻的活泉、复活的确据、古老诗篇及信心灵歌的应验。主是我生命的力量，我还怕谁呢？我的肉体和我的心肠衰残，但上帝是我心里的力量，又是我的福分直到永远(诗篇七十三篇26节)我们是否学会这项功课了呢？我们是否让主复活的生命彰显在我们的生命中呢？」 戈登博士(Dr. AJ Gordon)曾说：「圣灵所住的房屋坏了，圣灵岂会不负修理的责任呢？如果眼睛昏花不明或是因为生病使得房基松动，难道天上的房客会袖手旁观，不理不睬，任凭世上的技师胡乱修理吗？」 天父的眷顾无须质疑，天父的眷顾无须质疑 因为任何忧伤，祂都能化解； 任何祷告，祂也都垂听。 黑夜来临，日头西沉 黑夜来临，祂早已备妥明亮的星辰。 喜乐全都失落，所有欢悦不见踪影， 人生也失去目标。 而你─受到重创，伤心无奈 主那奇妙具疗效的医治力 能够及时彻底把你治好。
-----------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
------------------------------  标题：不要争竞 经节：然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐。 （提摩太后书二章24节） 基督徒是不争竞的。神的真理与我们同在。我们不需要因为有人不接受神的真理，而有胁迫感或感到灰心。有时候，人们可能不同意你所说关于神的言论。他们也许会怀疑你口中所说有关于神对你的引领，或者他们会质疑你对神的信心。在这种时刻，辩驳是绝对没有用的。你永远不能够以辩论的方式，叫人进入神的国度。你永远不可能以争辩赢得某人，说服他相信神对你的启示！如果你让神依着祂的时间及祂的方式来为你辩白，你抉择的智慧自会被证明（路加福音七：35）。如果你发现自己常常与其他人争论，你需要求神清楚向你透露你真正的动机，及求神饶恕你不遵守祂早已言明的诫命。如果你与人争辩的动机，是出于想要证明自己是对的、为自己辩白、或赢得听众的信服，那么你的行为太自私了，神不会以你为荣的。不管你是多么公义及正确，神一点也不感兴趣。神在意的是你的顺服。神命令你不要以争论来取胜，祂要在别人错待你的时候，你能以仁慈及饶恕相待。以争竞为主的名赢得一场胜利，并不能荣耀神，然而，当有人错待你或误解你的动机时，你以忍耐的心反映出你效法基督的品格，你就能荣耀神。争辩永远不能使人同意你的看法，但效法基督一样爱人，会为你赢得许多朋友！
----------------------------------
转载自《每日经历神》 -----------------------------------------  经节： 『这样看来，必另有一安息，为神的子民存留。 』（来四章九节，直译。） 『耶和华……便他们四境平安……耶和华把一1仇敌都交在他们手中。 』（书二 一位著名的事奉主的工人告欣我们他母亲的故事：他的母亲是一位非常多忧多虑的基督人。他常花数小时和她谈话，要想叫她看见烦脑是一个罪，但是一点没有用处。她曾饱经许多苦楚，特别是那些从未来临的。一天早晨，他母亲下楼来吃早餐；满面笑容，和平常大示相同。他心中非常诧异就问她什么事情叫她这样喜乐；她告欣他……夜间她做了一个奇异的梦。梦中她和一大群疲倦、背重担的人，同在一条大路上行走。他们背上都背着许多黑色的包裹；她看见许多形状可憎的恶魔把那些黑色的包裹撒堑地上，让人们去拾起来背着。她自己也像别人一样，背着那些无须背的重担，觉得非常苦重。过了一会，她抬起头来，看见一位人子，带着一个荣耀的慈颜，在人群中走来走去，安慰人们。最后那位人子走到她身边来了；她仔细一看，原来是她的主。她仰起头来告诉祂非常疲倦，祂带着一个忧愁的笑容对她说； 『亲爱的孩子，这些重担并不是我给你的；你用不着去背它们。它们是魔鬼给你的，魔鬼要把你的命压出来，你知道么？所以你只要将它们丢下来，连你的手指也不去摸一摸，你就会觉得道路容易了，你也会觉得像生了翅膀一样。 』祂用手一摸，看哪，平安和喜乐充满了她的全身；她把她的重担一掷，正想倒在祂脚前感谢祂，她突然醒了，发觉她一切的挂虑都消失了。从这天起，直到她死的日子，她成了全家最喜乐的一个人。 －－选
----------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 ---------------------------------- 
新的怜悯
读经
“我们不致消灭， 是出于耶和华诸般的慈爱； 是因他的怜悯不致断绝。 每早晨，这都是新的； 你的诚实极其广大！”
耶利米哀歌 3:22-23
默想
耶和华的怜悯每天都是新的。重复一遍：耶和华的怜悯每天都是新的。不管昨天如何，今天，他的怜悯是新的。不管你怎么后悔你以前的行为，他的怜悯每天都是新的。即便你觉得自己已经不可救药，他的怜悯每天都是新的。不管你是觉得自己已经没有机会，还是不会恢复了，他的怜悯每天都是新的。
真理就是：耶稣是救赎的主、更新的主。他喜爱全新的一天，因为他可以再一次拥抱你，与你同行。他的怜悯每天都是新的。但是，不要想当然，不要曲解他的怜悯。不要以为自己可以随便犯点小错误，因为反正上帝第二天会饶恕你。相反，要完全顺服在上帝的面前，活在他的恩典里面。让他不断更新你，改变你，成为一个新人，每天活在他的信实里。
祷告
耶稣，谢谢你！谢谢你让我每天醒来时，都感受到你更大的恩典和更深的慈爱。阿们。
行动
对他人好一点，因为上帝每天都怜悯你。
-------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-------------------------------
 Present
礼物的英文是"present"，而 present 又可解释為现在。原来这一刻能与她一起组织家庭，就是上天给你的最佳礼物。想想收礼物的惊喜，把这种心情放於婚姻裡，爱在当下，珍惜每刻共聚的时光。每天给她惊喜，让她发现你有意想不到的细心，彼此的爱便能歷久常新，你的深情表现比起任何名贵的礼物更為宝贵。
Present 是 "pre" 和 "sent" 两个英文字组合而成，意思是「送礼前」，表明礼物的意义不在於收礼物那一刻，而是送礼物前的整个过程。送礼者由构思、筹备、购物，以至製作，等待适当的时机馈赠，整个过程都充满了喜悦；因為送礼者正期盼收礼者接受礼物那刻惊喜和感动。
男士们，做一个快乐的送礼人，享受為爱人预备礼物的过程。圣诞节快到了，这就是為妻子献上礼物的好时机。
----------------------------------
摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著 ----------------------------------  谦卑
使人和睦的人是有福的，
但维持和睦则是蒙福的泉源。
人喜為自己加冕（CROWNED），
神却要把你的自我钉在十字架上（CRUCIFIED）。
善言如叶，善行如果，只有多结果子才能满足主心。
耶穌是一位卑微的木匠，但祂乃是伟大的宇宙建筑师。
神喜欢大智若愚的谦卑基督徒。
丰满的麦穗，便下垂近地，
装满水的桶，则摇桶亦无声。
谦卑最重要，大智若愚。
自焚与自夸，希拉文只差一个字母，
自夸无异自焚，自不待言。
骄傲者如气球上升，但无「重量」，
谦卑者如铁锚沉海，但可「定船」。
温柔如根，谦卑如果，学主温柔谦卑，定必根深果盛。
在神前自觉微不足道，
神在他的生活中才有「地方」大展鸿图。
--------------------------------------
摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著 --------------------------------------  用什么量器
你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。（路六38）
不久前我给孩子们借来了一个全新的室内滑梯。小朋友们好高兴，爬上滑下玩个不停。最喜欢这个新玩具的是两岁的小儿子。除了因这是新玩意，滑梯的高度也正好适合他的年龄。
可是玩了一会儿后，小儿子便坐在滑梯顶端不愿下来，因为怕下来后滑梯便被几个哥哥占用。可是他又很喜欢往下滑的这种体验，所以坐在上面「上下为难」，大家怎么劝他都不愿意下来，孩子的这种心态导致他和别人都玩不了。
这让我想到主耶稣的话：「你们要给人，就必有给你们的。」当我们的人生以自我为中心，只顾一己的好处，不愿意与人分享，也就无法更深经历神的恩典和丰富。求主让我们有博大的胸怀，用宽大的量器量给人，也不吝啬地与人分享祢所赐的恩典，不论是物质上或是属灵上的！
-------------------------------
转载自《灵修静思》 凯丽著
-------------------------------
 “只是我告诉你们，不要与恶人作对；有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”（太五39）许多人告诉我们，马太福音第五至七章的标准太高了，根本超乎人的能力范围之外，不可能做到。我承认这点，它们的确很难办到。问题是，基督徒有一个内在的生命，在某种情况下，这生命不会给你平安，除非你依照登山宝训所要求的去做。如果祂儿子在你里面的生命所提出来的要求，你能够做到，神自会负责一切的后果。无论如何，我们不能使祂的心不得满足。
----------------------------------
转载自《喜乐的心》 ----------------------------------  信仰问答/葛培理（信仰生活314）
问：我的丈夫两年前去世，并且已经在天堂了，我很想念他。我感到很寂寞，我渴望与他团聚。除此之外，我现在的健康状况也不是非常好。想死并且去天堂是错误的想法吗？
答: 不，向往天堂不一定是错的。毕竟，如果我们认识基督的话，天堂才是我们最终的家，我们应该期待！使徒保罗说：“情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的”（腓1:23）。
与此同时，上帝不希望我们忽略他给我们的现在的机遇和责任。上帝让我们在这里有他的理由，只要他给了我们生命，我们就应该把忠心服侍他作为我们的目标。使徒保罗渴望天堂 --- 但他也知道神仍然需要他为主做工。他说，“但我在肉体活着，若成就我工夫的果子”（腓1:22）。愿这也成为你的态度。
每天花点时间感谢上帝赐给我们天堂的盼望，感谢耶稣基督为我们所做的。藉着他的死和复活，他抹去了罪对我们的控告，征服了罪、死亡与地狱。耶稣说：“因为我活着，你们也要活着”（约14:19）。你信靠他吗？
感谢上帝，有一天你所有的负担都将过去，你会与基督同在直到永远。然后，所有我们的伤心和痛苦将会结束，我们将与在我们之前去天堂的人团聚。
-----------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-------------------------------------
发掘别人的长处
作者：查思博牧师
你们也不要发怨言。
哥林多前书10∶10 你有没有遇过一些只会埋怨的人？埋怨也许对我们无害，但神却另有看法。23,000名神的子民在同一天死於“发牢骚”，只因他们对摩西不满、对吗哪不满、对神为他们预备的路不满等等。其实神赐给以色列的保 、权柄和盛势是前无古人、後无来者的，但他们只有怨言，从没感恩之情。要知道发牢骚的人永不能进到应许之地，更会一事无成。 你知道保罗所说“我为你们放心”的“你们”是指那里的信徒吗？正是哥林多信徒。真奇妙！其实他们的恶行多不胜数，例如∶在圣餐中醉酒、姑息私通、怀疑基督的复活┅┅这些只是冰山一角；我也听过别人说∶“为了得著鼓励，我读了哥林多这卷书。我发现原来自己也不是那麽坏！”然而，保罗却鼓励他们∶“我为你们放心。”、“你们是充满信心的。”、“你们在恩赐上没有一样不及人的。”他强调正面的东西，看重他们的长处。要知道一个看重别人长处和优点的基督徒才算是成熟的基督徒。 所以，今天你就要发掘别人的长处，请细读∶“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚麽德行，若有甚麽称赞，这些事你们都要思念”(腓立比书4∶8)。
若你愿意发掘别人的长处，你定能找到.
 孺子可教黃瑞西牧
凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。 （太18：4）
秦末张良，他祖先三代做了韩国的宰相，六国被秦灭后，备受虐待，所以他在未得志以前，就很憎恨秦国暴政，时常想设法推翻它，那时他经常到淮阳地方去学习礼制，为了替祖国复仇，他变卖了家产，在淮阳那里收买了一名大力勇士，叫他去锥杀秦始皇。刚巧秦始皇巡视到博浪沙，大力士用一百二十斤的铁锥去击他，不幸只击着副车，大力士被捕，供出是受张良的指使，始皇下令大索天下十日，张良为避免秦始皇的追捕，改姓换名，逃到下邳去。 张良在下邳遇到一个老人，经多次考验他之后，对张良说了声「孺子可教」，并交给他一本书，叫他十年以后到济北的谷城山下见他，张良后来就凭着那本书，帮助刘邦建立了汉朝。原来那本书是姜太公的兵法，那位老人就是黄石公。 后人就用「孺子可教」来赞喻小孩子聪明肯学，又谦虚听话之意。 【灵训】 圣经不但教训我们要教导小孩子，同时也教训我们要学效小孩子。小孩子是有他特长的地方，是有给年长者可以学习的地方；无怪乎有人带着小孩子来见耶稣时，主曾吩咐门徒「让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。」（可10：14） 我们要向小孩子学习什么？主耶稣针对当时门徒彼此争大的错误，对小孩子足为门徒学习的样式只提出一点，那就是谦卑（太18：4）。小孩子的谦卑是怎样的呢？主耶稣当时虽然没有详细申述，但从诗篇第一百三十一篇可以用来解释谦卑是：（一）心不狂傲，眼不高大的。 （二）在主怀中、平静安稳的。 （三）永远仰望耶和华的。 我们常说小孩子的可塑性高，让我们常常记着主耶稣的教训，使自己变成小孩子的样式；不看自己过于所当看的，并且用平稳安静的心，不住地仰望着神的怜悯。做到「我心为尊主为大，我灵以神我的救主为乐。」那么，天国就必然也是属于我们的。 ------------------------------------- 摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 ----------------------- 
颂赞主圣名
黃瑞西牧师著
Blessed Be the Name
WH Clark, Refrain By Ralph E. Hudson, 1843-1901 神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的， 因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。 （腓 2:9-11）
在每周的崇拜中，很多基督徒虽然口中唱出赞美的文字、旋律，但却没有任何赞美的情怀，无法真正的赞美神，原因是我们的心灵没深入体会神的恩典和救恩。
当以色列民得到神的怜悯，医治他们破碎的心灵，能够回国重建耶路撒冷的城墙，他们心中对神的感激、兴奋是难以言喻的，他们要歌唱、要赞美。只有经历真正欢乐的人，才能在心里向神赞美，神成了他们心中的诗歌，谱奏着美妙的恩惠和慈爱，涌流着快乐与歌唱，口中就会充满对神的赞美。这样的人必定是一个专心投靠神的人。 在天下人间没有赐下别的名可以使我们得救，唯有耶稣基督是我们的拯救。祂的名是超乎万名之上的名，愿颂赞荣耀归于祂。 这首「颂赞主圣名」原作者为WH Clark ，此诗最早出现在1891 年的Hymns of the Christian Life ，曲调是十九世纪营会常用的民谣。 本诗的曲和副歌是由Ralph E. Hudson 改编及增订。他在1843 年7 月9 日在美国俄亥俄州Napoleon 出生， 1864 年从南北战争退役后在俄州Alliance 的大学教音乐。后来成为卫理公会的牧师，从事布道事工，他是一位歌唱家、作曲家和编辑家，在俄州、Alliance 创办了出版公司。
1. 颂赞归与耶稣的名，至高至圣至尊，
天上地下歌颂主名，歌声昼夜不停！ 2. 耶稣圣名满有权能，使魔鬼都逃遁， 能使罪人出死入生，得到天堂福份。 3. 主名称为奇妙策士，全能和平之君， 万膝跪拜万口 承认，荣耀永归主名。 4. 主名何等佳美馨香，普遍宇宙穹苍， 主名超乎万名之上，配受一切颂扬。 （副歌） 颂赞主圣名！颂赞主圣名！颂赞荣耀归主圣名！ ＊学习活在神光中的，那么这就是生命智慧的秘诀。 ── 法兰西斯
-------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 -------------------------------------
大好消息Good News
American Tract Society ●上帝爱你…… 「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约翰福音三章16节） 「惟有基督在我们选作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗马书五章8节） 「不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」（约翰壹书四章10节） ●尽管你犯了许多错…… 「没有义人，连一个也没有。」（罗马书三章10节） 「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗马书三章23节） 「我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂（耶稣）身上。」（以赛亚书五十三章6节） ●可以靠耶稣得拯救…… 「基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。」（提摩太前一章15节） 「因为神差祂的儿子（耶稣）降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（约翰福音三章17节） 「除祂（耶稣）以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（使徒行传四章12节） 「耶稣被交给人，是为我们的过犯：复活，是为叫我们称义。」（罗马书五章25节） ●把握今天！ 「当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。」（以赛亚书五十五章6章） 「现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。」（哥林多后书六章2章） 「不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。」（箴言廿七章1节） 「你们今日若听了祂话，就不可硬着心不接受。」（希伯来书三章15节） ●忽略的结果 「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？」（希伯来书二章3节） 「你们若不悔改，都要如此灭亡。」（路加福音十三章5章） 「信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」（约翰福音三章36节） ●信就得救！ 「耶稣说，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。」（约翰福音三章24节） 「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」（使徒行传十六章31节） 「凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。」（约翰福音六章37节） 你愿意接受上帝借着耶稣基督赐给你的永生吗？你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是上帝的儿子，为我的罪被钉在十字架上；求你赦免我们的罪，进入我的心中，作我人生的主，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿） ●God Loves You… ”God so loved the world, that He gave His only begotten Son, that whosoever believeth in Him should not perish, but have everlasting life.” (John 3:16) God commendeth [demonstrates] His love toward us, in that, while we were yet sinners, Christ died for us. (Romans 5:8) Herein is love, not that we loved God, but that He loved us, and sent His Son to be the propitiation [atoning sacrifice] for our sins. (1 John 4:10) ●…Even Though You Have Sinned. “There is none righteous, no, not one.” (Romans 3:10) “All have sinned, and come short of the glory of God.” (Romans 3:23) “All have sinned, and come short of the glory of God.” (Romans 3:23) “All we like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way; and the Lord hath laid on Him [Jesus] the iniquity of us all. (Isaiah 53:6 ) ●You Can Be Saved… “This is a faithful saying, and worthy of all acceptance, that Christ Jesus came into the world to save sinners.” (1 Timothy 1:15) “God sent not His Son into the world to condemn the world; but that the world through Him might be saved.” (John 3:17) “Neither is there salvation in any other: for there is none other name under heaven given among men, whereby we must be saved.” (Acts 4:12) [Jesus] was delivered [to die] for our offences, and was raised again for our justification. (Romans 4:25) ●…Today! “Seek…the Lord while He may be found, call…upon Him while He is near.” (Isaiah 55:6) “Now is the accepted time; behold, now is the day of salvation.” (2 Corinthians 6:2 ) “Boast not yourself of tomorrow; for you know not what a day bring forth.” (Proverbs 27:1) “Today if you will hear His voice, harden not your hearts.” (Hebrews 3:15) ●Neglect And Perish! “How shall we escape, if we neglect so great salvation?” (Hebrews 2:3) “Except you repent, you shall all likewise perish.” (Luke 13:3) “He that believeth on the Son [Jesus Christ] hath everlasting life: and he that believeth not the Son shall not see life; but the wrath of God abideth on him.” (John 3:36) ●Believe And Live! “Jesus answered… He that heareth My word, and believeth on Him that sent Me, hath everlasting life, and shall not come into condemnation; but is passed from death unto life.” (John 5:17, 24) “Believe on the Lord Jesus Christ, and youb shall be saved.” (Acts 16:31) “Him that cometh to 'Me I will in no wise cast out.” (John 6:37) I do believe! Today I have decided to accept God's offer of eternal life through Jesus Christ. ---------------------------------- 转载自《中英对照》
----------------------------------
 夏天和冬天是你所定的。(诗74：17)
我的心哪!要在腊月里与你的神同在。冰冷的雪、尖锐的风都叫你知道神遵守他与冬夏昼夜所立的约；这叫你确实知道他也必遵守他在基督耶稣里与你所立的荣耀的约。这个罪污世界的季候，尚因他信守自己的话而按时更换，那末对于他自己的爱子还会不信实吗?
心灵中的冬天无论如何总不是一个安舒的季候，若你的心灵已经到了冬季，那才是一件痛苦的事呢!但你也可以得些安慰，因为那是神所定的。他用劲风摧折了含苞待放的花朵；他使寒霜遮没了我们欢乐的草场；他降冰雪冻结了我们快乐的溪流。这都是他所作的，他是冬天的君王，掌管着冰天雪地的世界，因此你不当发怨言。损失、十架、重负、病痛、贫穷，以及无数的灾害，都是神所差来的，都是出于他聪明的设计。霜雪冻毙了害虫，灭绝了病菌；它们也能使土壤变松变肥。这都是苦难冬天之后所得的好处!
我们现在是多么喜欢火呀!熊熊的热火是多么令人快意呀!我们也当这样喜欢主。苦难之时他是温暖和安慰的、常流不息的泉源。我们要亲近他，因信在他里面得到快乐和平安。愿我们裹在他应许的棉衣之中，按着季候作我们所
---------------------------------
转载自《清晨甘露》司布真
---------------------------------
  旷野的筵席》12月1日 「我先前心里难过痛苦，多多的流泪，写信给你们乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。」（林后2:4） 那带着医治和生命的职事，在基本上必须出自经历，这事实在使徒保罗身上，显得更加明朗。例如哥林多前书的职事，是牢牢的根据于哥林多后书所示的那一个人。 在哥林多前书一章，保罗写出神拣选了世上「软弱的」，而哥林多后书第十二章，便在严格的现实里，显明他自己软弱的经历。在前书他请求他的读者们要在圣灵里合一，而后书却不顾他们的抗拒，仍然实际的表现他如何是在他们中间的一份子。在前书十三章，保罗提供那篇论「爱」之面面观的典范经文，而后书十二章十五节，他就断言说：「我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。」最后，在哥林多前书十五章，他给了我们新约里那关乎复活题目最清楚的教导和介绍，而在后书一章，他便很清楚的说出，他自己是如何迫切的每时每刻都需要信靠那位「叫死人复活的神」。他每一项的教训，都根据他自己的经历。诚然，除此以外，再没有其他的基础，叫我们可以将基督供应给别人。  《竭诚为主》 12月01日
律法与福音
因为凡遵守金法律的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。（雅二10）
律法并不因我们是软弱的人而稍徇情面，它不理会我们有什么遗传因素和缺陷，只要求我们绝对道德。律法从不更改，不管你是最高尚还是最软弱的，它永远都不改变。神所定的律法，并不迁就人的软弱，也不因人的缺点而修改，它是永远绝对的。我们若不领会这一点，是因为我们并未真正活着；一旦活着，生命就成了一个悲剧。[我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。]若明白这点，神的灵就叫我们自知有罪。除非人到了自知绝望的地步，否则耶稣基督的十字架不过是一场闹剧。自觉有罪，叫人对捆绑人的律法产生恐惧，又叫人绝望，因为[被卖给罪]。我，一个污秽的罪人，永无法与神和好，是绝 无可能的。只有一个方法可以与神和好，就是藉耶稣基督的死。我必须除掉那潜伏的思想， 以为可以因顺服得与神和好——有谁能绝对完全顺服神哩！
当律法带着[假若]而来，我们才体会它势力之大。神从不勉强我们。我们有时想神逼我们去做，但心情变了时，又想神不要管我们。当神的旨意得势，就不会有被逼的感觉了。我们若是定志顺服他，他就会以无穷的大能，召唤最远的星，乃最后的一粒沙来帮助我们。
祈祷◆
主啊，我完全投向你。愿这样的气氛充满我们环绕我们，好叫我们成为涌流活水江河的人。  《灵命日粮》12月1日
克拉卡托火山
读经: 彼得后书3章1-13节 金句: 「那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。」（彼得后书3章10节） 近代史上最大的一次火山爆发，是1883年印尼群岛中的克拉卡托火山爆发。强烈的爆发力，将约有6立方英哩的土石、植物、动物，甚至是居民都一同喷发，上达至24英哩高的同温大气层。它的冲击波总共绕行地球七圈，而喷出的岩屑则落到远达2000英哩外的马达加斯加！ 克拉卡托火山爆发时，英籍船只诺汉堡号正好在附近航行，船长辛普森在航海日志上写道：「我在一片漆黑中写下这篇日志。岩屑、尘埃如雨不断落下。猛烈的火山爆发使半数以上的船员耳膜破裂......我真以为世界末日到了。」 当时，辛普森船长以为世界末日到了，而克拉卡托火山爆发确实也符合彼得后书3章10节的描述：「那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。」克拉卡托火山爆发虽然可怕，但它并不是世界末日的征兆。 危机使人从安逸中惊醒，也提醒我们这世界并不是我们真正的家乡，从而激励我们追求圣洁、敬虔（11节）。当我们感觉世界末日快要临到时，我们应该注目于永恒的生命。 HDF
祈祷
主啊！不论境况是好是坏，我一心只为你活； 帮助我定睛仰望你的旨意，求用你的话语指教我， 行你喜悦的道。 将一生交托给 神，危机变转机。  亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：12月1日
经节：”知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”（彼得前书一18-19）
亲爱的弟兄姐妹： 主祷文中有一句：”愿你的国降临。”
我们在世作为一个基督徒，确实是可以活出在地如同在天的光景；要不，耶稣不会教我们如此祷告。可是，实况却往往告诉我们，世途充满黑暗、罪恶，这世界其实离天国的美善甚远。
换句话说，我们存活的这个世界，是处于黑暗的势力中；更遗憾的是，我们因始祖犯罪，因本身的罪性遗传，往往陷落黑暗世界的种种牢笼而不能自拔，甚至也不自知自觉。
原因是，一旦犯罪，也因始祖的罪性遗传下来，我们的确是在黑暗的辖制里。
有什么可以从这黑暗世界中把我们救赎回来呢？在现实的处境里，有人被匪徒绑架，往往要交付巨额赎金。有些例子是某些国家的国民被敌军掳去了，该国又从敌国掳些人回来，互相交换人质
同样我们因罪陷入黑暗国度里，神要把我们赎回，就让祂的独子耶稣来作这个救赎的”人质”。
人子耶稣作这个人质，乃是凭祂的宝血；因旧约中的以色列人要赎罪，是用无瑕疵的羔羊的血。
耶稣来了，用祂无罪的生命和祂的血来为我们赎罪，把我们从黑暗罪恶世界中赎回。
我们接受耶稣在十架上为我们流血，接受祂的救恩，印记心里，在黑暗世界中行走，却时刻记着救主的圣洁宝血在我们里面流，救我们脱离虚妄的行为，成为真诚正直的基督徒，在地上活出天国子民的样式，共勉。
心语：感谢主救赎我，是出于主不能朽坏的生命，求主帮助我在世如同在天，时刻都活出得救生命的样式。 ”你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子。”（彼前一23）  加拉太书
加拉太是亚西亚的一个区域，包括好几处城市；该地教会也是保罗所建。本书约在主后五十七年之间写于马其顿。
写书的原因是犹太人随处破坏保罗的工作，教人靠律法得救，因此保罗急切的加以更正，并斥责他们不应当轻听浮言。
本书要道有：因信称义，因主而活，归入基督，靠灵得生，成为新人等等。
大纲：
〔1〕问安与宣告 1：1－10
〔2〕使徒的权威和福音的荣耀 1：11－2：14
〔3〕因信称义的教义：
教义的说明 2：15－21
加拉太人的经历 3：1－5
以亚伯拉罕为例 3：6－4：18
撒拉和夏甲的寓例 4：19－31
〔4〕藉圣灵成圣 5：1－6：10
〔5〕结语及保罗的见证 6：11－18
加拉太书一至三章
重点：只有一个福音；称义是因信而非因律法；律法是训蒙的师傅。
钥节：我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。（二5）
福音是甚么？就是神的儿子为我们死了、埋葬了、三日后复活了；我们相信接受这福音，就得救了（林前十五1-4）。只是在耶路撒冷教会裡有一班热心律法的人，来到加拉太，向加拉太信徒说：除了信主耶稣之外，还要遵守律法、受割礼，才可以得救。
保罗知道事态严重，在神的启示下，与巴拿巴，带同希尼利人提多前往耶路撒冷（1-2节），与耶路撒冷教会领袖澄清、解决这问题；为的是不容他们从前和现在为福音「徒然奔跑」了。这就是使徒行传第十五章所记载的历史。
保罗藉著福音的真理在外邦人中所产生的极大效果，证明这福音的纯正与大能。他带著提多来，但没有给他行割礼，为的是不容人把他们在基督耶稣裡的自由偷走，要叫他们作奴僕。
对这福音，保罗绝不妥协。面对耶路撒冷教会的各使徒、雅各和诸位有名望的人，以及许多热心律法的人之压力，保罗就是一刻的工夫也没有让步屈服他们。他如此坚持，是为要叫福音的真理仍存在教会中间；因此今天我们享受了这福音的益处。
默想： 如何保持福音的单纯，不渗入任何一点律法的要求呢？
--------------------------
转载自《读经日引》 --------------------------  活水
信徒必须多读神的话，到了紧急要用的时候，圣灵可以随时提醒我们想起神的话来。尤其是在教会中负责治理神家的人，若不熟习神的话，就领导全群进入错路中。在教会中有个很大的危险，就是遇见甚么难题的时候，大家聚集开会，讨论办法，随后通过决定。社会的事可以这样作，教会的工作不能如此行，一切的事当从圣经中取原则。
假如教会有了难处，大家招集聚会是可有人打我们的右脸，左脸也可以由他打；有人拿我们的里衣，连外衣也可以由他拿去；有人强逼我们走一里路，我们可以同他走二里；但对真理却一点不可退让。保罗听见有人讲道与福音的真理不合，他们不管是朋友，是大使徒，是巴拿巴，是矶法；他一刻也不容让顺从他们；他为保卫真理而争战，他不但自己这样作，也劝在真理中作他儿子的提摩太：「要为真理打那美好的仗，持定永生。」（提前六12）
使徒犹大说：「要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。」（犹3） 为所疑惑的事我们不要争论，为真理却要争辩。这是我们所真知确信的。神所交付圣徒的真道，都写在圣经中，我们若肯熟读圣经，就能知道神所交付圣徒的真道是甚么？ 「在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和鬼魔的道理。」（提前四1） 现在已经进入这时期中，引诱人的邪灵和魔鬼的道理各处流行，他们所受的灵与圣经中记载的圣灵不一样，他们所讲的道理与基督的真理不相合，我们应当为所交付的我们的真道竭力争辩。 可惜！有许多信徒受洗已经多年，聚会的时候连圣经还找不到，容易受迷惑的就是这样的信徒。不但信徒不看圣经，讲道的人也不讲圣经，反倒随著私意附会人意来讲；因为人厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就离开基督的教训。惟愿末世的圣徒能多读圣经，持守神的圣道。
---------------------------------
转载自张家坤之<<活水>> ---------------------------------  
林后十1-6
1我 — 保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那裡的时候向你们是勇敢的，如今亲自藉著基督的温柔、和平劝你们。2有人以为我是凭著血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人；求你们不要叫我在你们那裡的时候，有这样的勇敢。3因为我们虽然在血气中行事，却不凭著血气争战。4我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。6并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。
由于有人不顺服保罗，不信他是使徒，所以在这裡开始，保罗论到自己使徒的职分和属灵的权柄。
1.「勇敢」（1节）— 是指严厉的惩治。
2.「争战」（3节）— 指传道的工作，是一种灵界的争战。
3.「营垒」（4节）— 是指那些在人的内心拦阻人认识神的事物。
1. 有人攻击保罗甚麽？
2. 为甚麽保罗把这些看成是一场属灵的争战？
3. 保罗怎样面对这场争战？
  今日人类的文明虽然有很大的进步，可是因人类罪恶所引致的大小战争，却没有丝毫减少，使无数国家陷入痛苦之中，千万人痛失亲人、家园。除了肉体上的具体战争外，今日人类其实同时也是陷入另一场非血气的争战之中，就是属灵的战争。
保罗在传道的日子中强烈地感受到这场属灵争战，敌人就是撒但，牠的武器就是用各样的计谋来挑动人的罪性和情欲，人沉醉在罪中之乐，种种贪婪、自私、嫉妒离间人彼此之间的爱，终陷入无法自拔的境况，甚至人的自我也被牵动，变得自高自大敌挡神。
这场战争的战场就在人的心裡，当撒但愈侵佔人心的幅地，人就愈会离弃神，不肯顺服基督。保罗从不敢轻看这战争，也不敢靠血气来争战，他只靠神的大能攻破撒但的计谋，把人心夺回。
弟兄姊妹，你有意识到你正活在一个属灵争战的年代吗？小心你和自己週遭的人的心被撒但夺去，我们正在面对一场不是属血气的争战！
 面对这场属灵的战争，我是在作战抑或早已被俘？
---------------------------------
转载自《生命福音事工》
(责任编辑：jidujiao) |
