每日灵修生活2017年05月06日爱里没有畏惧

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摘要：玛拉基书 1:6-7“且说：‘我们在何事上污秽你呢？’”“因你们说，耶和华的桌子是可藐视的。” - 玛 1:7昨天我们看到，祭司们破坏了神的名声，今天的经文对此有较详细的记载。以色列民的祭司们只是马马虎虎地履行宗教的任务，他们只想敷衍神，而......

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爱里没有畏惧

玛拉基书 1:6-7

“且说：‘我们在何事上污秽你呢？’”“因你们说，耶和华的桌子是可藐视的。” - 玛 1:7

　　昨天我们看到，祭司们破坏了神的名声，今天的经文对此有较详细的记载。以色列民的祭司们只是马马虎虎地履行宗教的任务，他们只想敷衍神，而不是真的想讨神喜悦。

　　当我们全心全意爱一个人时，会考验到我们自已究竟愿意为对方付出多少。就如青年男子会带自己的女友到豪华餐厅吃饭，虽然他知道，就是普通的餐厅她也一样喜欢。爱驱使我们甘心乐意付上重价。

　　然而恐惧驱使我们朝着相反的方向走。我们若害怕某人，便会草草了事，付出少过他们配得的。这是不对的，但我们往往这样做，去伤害那些我们以为会伤害我们的人。

　　在玛拉基书中，神向衪的子民解释，衪是他们慈爱的父亲，祂不想他们害怕衪，祂只希望他们爱衪和尊敬衪。神要衪的子民知道，衪不是要伤害他们，但他们的表现却好像是神会伤害他们似的；他们没有考验自已能为神付出多少，只是尽量献上少过神所配得的。

　　神爱我们，祂也要求我们以爱回报祂，祂不愿意我们误解，也不想我们以为衪要来找我们麻烦。出于畏惧的献祭显示我们不暸解神，而出于爱的献祭则表明慈爱的神住在我们心中。

祷告

亲爱的耶稣，求祢以祢完全的爱驱除我们的恐惧。奉祢的名祈求，阿们。

今天经文：玛拉基书 1:6-7

6“藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？你们却说：‘我们在何事上藐视你的名呢？’

7你们将污秽的食物献在我的坛上，且说：‘我们在何事上污秽你呢？’因你们说，耶和华的桌子是可藐视的。

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转载自<<每日箴言>>
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约翰·派博写给父母：关于地狱和审判孩子须知五件事

福音派神学家约翰·派博(John Piper)告诉家长，需要教导孩子们关于地狱的恐怖，作为说明上帝的荣耀和即将到来的最终审判的方式。

派博先前是明尼苏达州圣保罗伯利恒浸信会教会(Bethlehem Baptist Church)的牧师，周三在“渴慕神”(Desiring God)网站回答一位家长的提问，这位父亲担忧是否应该告诉他对死亡“极度焦虑”的孩子，关于地狱的话题

这位神学家告诉这位家长迈克尔，他的儿子害怕地狱比完全不害怕地狱要好。

“上帝的本意并非是要他的孩子在地狱结束，而是要他们经历地狱的警告，作为澄清和建立这五个伟大现实的手段。这对于6岁的人来说是正确的，对60岁的人也是真的。迈克尔，要看这一刻为孩子生命中的黄金机会，教导他许多美好的事情，”派博说。

然后他列举了地狱的五大“现实”，首先指出对地狱的恐惧是“一个黄金机会，视上帝为伟大光荣、完全真实的一位。”

他说：“地狱如此可怕的原因是因为上帝如此伟大，藐视他是如此的邪恶，所以应该受到这种可怕的惩罚。”

“换句话说，地狱的恐怖是一个关于上帝的无限价值、珍贵、美丽、善良和公正的路标。如果上帝是渺小的，地狱就会是不冷不热的。因为上帝是伟大的，藐视上帝是一件恐怖的事。”

派博接着说，这个话题也是教导孩子们认识到罪的严重性的良机。

“地狱是罪恶生活的结果，所以一个孩子需要了解什么是罪。罪是亏欠了上帝的荣耀；也就是说，没有把神当作神尊敬他、感谢他、跟从他、赞美他、荣耀他，”他解释说。

第三，他说，地狱的恐惧也可以让孩子意识到“现实和公正以及上帝的审判”。

“一个孩子在成长过程中能够深信有一天全世界都会面临审判，这是多么美好的礼物。这将会使孩子生活更加认真。父母更应该关注孩子不害怕审判，而不是怕他们因为担心审判，而不高兴。”他解释说。

作为第四个“真理”，派博说，一切的关键是利用这个机会“放大基督十字架”。

“这是一个孩子们遇到和认识活着的基督，以及他在十字架上取得的荣耀的黄金时刻。医治我们孩子恐惧的办法不是隐藏地狱，而是要揭示基督和十字架，”他说。

“我们应该准备用这种充裕的色彩来描绘十字架的成就，使他们摆脱对地狱的恐惧。”

最后，这位神学家坚持认为，对地狱的恐惧可以教导孩子如何过一个“无畏的信仰生活”。

他表示：“在耶稣的死亡和复活的基础上，你教导孩子对地狱无所畏惧，那么你将会给他一个无畏的生活基础。”

“让他成为一名战士，或让她成为一名战士，因为他们要面对的没有比这更大的事。没有什么会比罪、死亡和地狱更威胁他们。”

派博总结说：“如果他们知道如何通过基督征服罪恶和死亡，那么他们就可以面对任何事。”

派博过去几个月在“渴望神”回答一些难题，而在二月份，他分析说耶稣基督可能在千禧年前再来。

“基督可以非常快地来，”他说。

“我祈祷他快来，”他补充说。

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转载自《基督邮报》
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标题：5月06日

经节：神造万物，各按其时成为美好...(传道书三章11节)
某一个秋日清晨，阳光映在露珠晶莹剔透的叶片上。一个女孩沿路走下来，脸颊红润，头发则被风吹乱，眼睛睁得大大的，因为她满怀信心与盼望。
她很快地看了四周一眼，显然夏天已完成阶段性的任务，把照顾大地的责任移交给秋天。
她心情愉快的说：「这世界多么美丽啊！我多么高兴来到这世上，前面漫长的日子是值得喜爱、也是美好的！」
到了人生的正午，艳阳虽把树叶晒干，但金黄色的阳光却穿过原野，映在女士的眼上，在这样美好的时光，她含情默默地望着身边的男子。
她的生活十分写意，嘴角透露出她对爱情的满意。她和他手牵着手，望着落日的余晖。返家时她依偎在他的胸膛o，低声说：「这世界多么美丽啊！我真高兴能够靠在你的身旁，并且彼此深深相爱。」
　　夜幕低垂，时间过得飞快。人生清晨钻石般的梦早已远离，黄金色的正午也已经不再。
这位妇人独自在园中徘徊，头发业已斑白，疲惫的眼神望穿深邃的黑影，似乎表示愿意卸下世上的劳苦，进到神所预备更美的家乡！
她用颤抖的手去关大门之际，再回首看所走过的路，全都笼罩在银色月光之下。突然来了一位身穿白袍、脸露荣光的人，伸出双手迎接她。
「这世界多么美丽啊！」她低声说：「很感谢主，让我在爱中度完了这一生。」
─学生耀西宏

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：安于奴隶的现状

经　节：就向他们说：「愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。」
人可能安于奴隶的处境，一点也不想为自由付出任何努力。希伯来人作埃及人的奴隶，已有四百年之久。奴隶的身分代表他们没有自由做神要他们做的事，也没有行动自由。摩西已经告诉以色列人如何得到自由，但比起讨神的欢喜，他们更关心工头的反应。对他们来说，得到自由意味着激怒他们所事奉的法老王！也就是，他们一生所事奉的埃及人，可能会攻击他们。由奴役中被释放得到的自由，似乎不值得他们耐心忍受那不可避免的艰苦。当神释放我们得自由时，我们通常得付出代价。哀伤可以是捆绑的另一个形式，然而，我们可能愈来愈安于奴隶的现状。我们可能安于恐惧的生活，却不晓得如何安心度日。照着毁灭性的恶习与罪恶的生活方式，我们可能比较喜欢熟悉的环境，而不愿去经历被释放后的未知。我们可能已明白地认出朋友的坏影响，却情愿拒绝神的心意，不愿得罪我们的朋友。这个情形实在令人难以相信，以色列人居然因为摩西改变他们从小的奴隶生活，而心生不满。你是否安于被某项恶习捆绑？你是否惧怕改变多过惧怕神？你是否愿意让神在你身上动工，好能够释放你？

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转载自《每日经历神》
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标题：5 月 06日

经　节：『耶和华与敬畏祂的人亲密。』（诗二十五篇十四节）
神有祂的秘密，敬畏祂的儿女们都可以知道的。神对付他们的手段，在外表看来，常是残忍、可怕的。只有信心能看到深处，而说：『这是神的秘密。你只能看见外面；我却能看见其中包含着的意义。』金刚钻和翡翠都是藏在顶粗大的石中的，它们的美丽和价值在外面一点都看不出来。荒野中的会幕，在外面并不能看出其么价值来。岂知里面尽是宝贵的东西，虽然外面仅罩着一层顶难看的海狗皮。亲爱的，神也许送你一包顶宝贵的东西。不要难受，如果外面的装琪顶难看。你可确实知道：里面定规包着爱和智慧。如果我们用信心接受，我们就是在黑暗中，也可以看见：在里面有的秘密。－信宣（AB Simpson）亲爱的，环境压迫你得非常利害么？不要推开它去，是窑匠的手。

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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圣灵降临

读经

“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，”

使徒行传 2:1-2

默想

毫无疑问，耶稣的第一批门徒，谱写了伟大的历史。但是，不要以为他们自己制定过什么宏伟的计划。他们不可能坐在大会议室里，有最精明的专业人士跟他们分享战术上的技巧，或者有最精明的政治战略家跟他们及时汇报世界形势、流行观点。事实上，除了耐心等待，他们根本无计可施。

耶稣复活后向门徒显现，告诉他们要等待圣灵的降临，圣灵要给他们能力作他的见证，直到地极。所以，门徒就开始等候。他们在祷告中守候。他们日常生活依旧。他们也经常聚会，谈论他们见过的耶稣的作为、听过的耶稣的教训。他们耐心等待。然后，圣灵就出现了。

祷告

耶稣，求你在我生命中显现，求你的圣灵感动我，求你的圣灵也感动我的朋友，求你大大改变我们的生命。阿们！

行动

找其他弟兄姊妹一起祷告、等候。上帝一定有他的作为，改变你的生命。

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转载自《葛培理布道团》

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兰花
种花的人都知道兰花是最难培养的植物，但兰花的造型雅緻，是很多惜花者的至爱。兰花原本生长于山上，温度和湿度都要控制适宜，才能健康生长。养兰花的老前辈表示，单是浇水之法，也需研究三年的时间才能掌握窍门。为了配合不同的种植环境，种植者要自行摸索一套适合的培植方法，别人的经验只能当作参考。

如此说来，怎样才能种出一棵美丽的兰花呢？是用特别的泥土、要控制适宜的室温，还是供给恰当的水份呢？其实秘诀是要爱它！当你爱它，你就会不惜一切地去瞭解它、栽种它、欣赏它。

婚姻相处之道犹如种植兰花，别人的幸福之道未必适合你的家庭，因为最瞭解你的家，就是你自己。请多花时间认识你的伴侣，找出一套属于你们的沟通方法，不断探索和维繫彼此的关系。真心的爱她，才能掌握你们的幸福窍门。

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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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不必多虑

（肺立比书四章）(1)

应当一无挂罣虑，只要凡事藉著祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念（6、7节）。

有一个优柔寡断的人，因为有要事不得不坐飞机。这是他第一次乘飞机，他以前曾经听过许多关于空难事件，无一旅客幸免于难，所以心中十分不安，可是无法可想，进退两难。

一个朋友见他这样，觉得可怜，便坦诚劝告他：「乘飞机实在不必如此忧虑，何况忧虑根本没有用。老实说，你忧虑的原因，不外是怕失事。万一真的失事，你的遭遇不外是下列两个可能，一是飞机被撞毁，又或者幸免于难。若不幸撞毁，也只不过是受伤，或安然无恙；万一不幸受重伤，你可能丧命，或伤势虽然严重，终得痊愈，若是前者，忧虑也无用，因人已离世，若是后者，诚然是值得担忧的。不过，现在科学发达，飞机与汽车相仿。汽车有时都会发生意外喇！可是未听过有人为坐汽车而担心的。」那人听了之后，无言以对，便不再多想，安心乘坐飞机，最后平安到达目的地。

挂虑不是罪，但挂虑是「罪的钥匙」。对付挂虑的办法是祷告。祷告赶走挂虑，挂虑赶走祷告。「挂虑」先生、「挂虑」太太，请你们一同背熟肺立比书四章6至7节。

但愿慈悲的父神随时随地赐我们平安，除去我们的挂虑，增加我们的信心和忍耐。耶稣在马太福音十章29-31节如此说：「两个麻雀，不是卖一分银子麽，若是你们的父不许，一个也不能掉在地上，就是你们的头髮，也都被数过了，所以不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。」我们的一生都在神的手中，为何挂虑呢？

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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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与众不同

至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神；我的神必应允我。（弥七7）

　　先知弥迦描绘一个极为败坏的世代：「地上虔诚人灭尽；世间没有正直人；各人埋伏，要杀人流血，都用网罗猎取弟兄。他们双手作恶；君王徇情面，审判官要贿赂；位分大的吐出恶意，都彼此结联行恶。」（2-3 节）我们所处的世代岂不也已落入这种境况？

　　在这恶劣的处境下，有三种反应：1. 同流合污，随波逐流；2. 洁身自爱，各家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜；3. 大声疾呼，痛责时弊，作中流砥柱。你会作何选择？

　　神的儿女当像弥迦先知那样：「至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神。」像约书亚：「至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」（书二十四15）尽心、尽力、尽爱来事奉神。以敬畏的心来事奉，以诚心实意来事奉，以专一的心来事奉，全家总动员来事奉，作一个「与众不同」的人。

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转载自《灵言蜜语4》马有藻著

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“他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。”（雅五18）

神已明言吩咐以利亚去找亚哈王，告诉他神将降雨在地上。然而一直等到以利亚祷告之后，祂才降下雨霖。神并不是经常独自实行其旨意，祂总是等候我们藉着祷告与祂合作。不错，以利亚必须先知道这是出于神的旨意，而且知道神至终必采取行动；但他不能以此作为借口，而不恳切祷告求神降雨。

我们若以为人的祷告能发动任何事情，那就错了。圣经告诉我们，是神先定意要做某些事，然后祂再将其旨意显明给人知道。人的职分就是认识祂的旨意，然后求神成就它。这才是真正的祷告，也是神所要我们行的。

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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理（信仰生活111）

问：我们有两个儿子，但是我很担忧他们长大后将要面临的这个世界，经济衰退，战乱不停，道德败坏等等。我们应该怎样做才能帮助他们面对这个糟糕的世界？
首先你要做的是坚固他们的信心——对我们的神，耶稣基督的信心，还有信靠神的话语，也就是圣经。
毕竟，每一代人都面临着挑战，世界上极少有平安和舒适的居所。当孩子们长大后，可能他们需要面临的挑战比现在还要严峻很多。谁可以确保他们在人生的动荡中站立得稳呢？谁可以保证他们拥有道德并且灵里刚强呢？只有神可以做到。只要他们学习信靠神，遵守神的话语，那么神将会保守他们。
简单而明确地教导你的儿子，神不仅真实存在，而且神爱他们，愿意帮助他们。教导他们如何祷告，以及耶稣基督为我们受死和复活的信息。告诉他们要让圣经引导他们生活是多么地重要。（你可以从当地教会书店为他们买一本圣经）
最重要的是，求神帮助你为孩子们树立一个榜样，让他们知道跟随基督的意义。你的教导对他们来说很重要，当然你树立的榜样也同样重要。神希望你和孩子们如经上所说的“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，做神无瑕疵的儿女，你们显在这时代中好像明光照耀。”（腓2:15）

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转载自《葛培理布道团》

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遭遗弃的考验

作者：查思博牧师

他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
约翰福音1∶11

要是我们早料到翌日就会被某人出卖，不知有多少人愿意跟这人共渡最後一夜呢？耶稣愿意，即使别人并不信实，他仍愿意以诚待人。你遭遗弃和被虐的经历，正是你学习在基督爱里成长的好机会，耶稣就学会恳求天父宽恕那些把他钉在十字架上的人，多奇妙！
且看你如何面对遭人遗弃，就看出你是否真正对自己和世界永死，死人绝不会因遭遗弃而感到伤痛。另一方面，遭遗弃却又能处之泰然的，正是灵命最成熟的表现──表现出基督的样式。
旧约时代，如果祭司身上长了疥，就不可替子民献祭给耶和华(参见利未记21∶20)。疥就是未愈之伤，当你灵里的创伤还未痊愈时，你言谈间就会表现得不耐烦，也无法按著神的心意作工。你需要被医治，因为只有这样你才能通过被遗弃的考验，才能再次以爱触摸别人的生命，好叫他们得以完全。

求神帮助你活出这种生命。

防患未然

黃瑞西牧師
所积蓄的粮食，可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。（创41：36）
有人到别家去做客，他见到主人家灶间的烟囟太直了，火势很猛，灶边又堆着柴薪，非常关心地向主人建议说：「快把灶上的烟囟改装得曲折些，堆着的柴薪也要搬得远远的，不然，会发生火灾的。」主人没理会他。不几天，这家果然失火了，火势很猛。邻近的人们都跑来救火，因为大家手脚快，所以，没烧了多东西，火就扑灭了。
事后，有人就告诉他：「老兄，如果你早听了前几天向你建议那位客人的话，这次失火根本可以避免。」这就是防患未然的典故。发生于春秋时代。
【灵训】
人类是最会为未来打算的，在美国保险事业很发达，房屋有保险，汽车有保险，寿命也有保险，真可说是万无一失。可是很少人想到给自己的灵魂保险，也很少人会考虑到死后的问题，不错，不信神的人以为「人死如灯灭」。什么都没有了，所以不必为灵魂劳心顾虑。不错，可是保险的事情都是防万一的，否则的话，谁还敢做保险事业；万一死后，仍有下文，那时请问你怎么办呢？何况圣经上明明告诉我们说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（来9：27）
路加福音第十六章财主和拉撒路的故事，也提醒我们要「防患未然」，因为那个财主在生前没有灵魂保险，所以死了之后在阴间受苦。信耶稣即是为灵魂保险，生前对你有益，死后使你得永生，又何乐不为呢？

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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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救主明白

黃瑞西牧師

God Understands
Oswald J. Smith, 1890-1986
我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。（罗 8:18）

最深的痛苦，就是在痛苦中没有人明白。但，本诗的作者安慰我们说：「救主明白一切，这是何等奇妙！祂深知我们内心的渴望。祂分担我们的痛苦和忧伤，世上没有祂不能治愈的忧伤。在任何痛苦中，我们可以投靠祂。祂知道什么对我们最好，祂从不会做错一件事。」
往往在逆境中所受的破碎训练，都是神的美意，要建立我们成为属灵的伟人。主给人的操练是奇妙的，并且在祂一切所行的事上加上恩典。
我不知你是否落在痛苦的试链中？在火中翻转？在水中浮沉？你的事业、学业、家庭、婚姻使你落入痛苦中？如果你肯让神的旨意行在你的生命中，你很快便能明白到，「万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」（罗8:28）
此首圣诗的产生，背后有一段令人心酸的故事，作者最小的妹妹和她的丈夫Clifford Bicker 牧师在南美宣教。当她的两个小男孩在秘鲁出生后，他们正计划第一次返国休假。就在渡轮即将出航的前一天，Clifford 突遭车祸丧生。一个仅廿六岁的寡妇留下其丈夫的遗体在南美洲，带着两个无父的孤儿悲痛地返回家乡。
Oswald J. Smith 作了这首「救主明白」的诗歌安慰妹妹，也安慰了许多人。感谢主！那两个男孩，后来都成了神所重用的传道人。
Mr. B. D. Ackley 为此诗配曲。常被用在丧礼中独唱。

1. 救主明白你忧伤，见你眼泪流下，
细说：''我与你同在''，不要失望惧怕。
2. 救主明白你心伤，知你饱尝苦痛，
苦难虽难当信靠主，祂不使你落空。

（副歌）
救主明白你悲伤，与你共受痛苦，
主代肩负你重担，祂必时常看顾。

＊一个信徒对于在他四围的困苦人，能加以怜悯顾念，
才证明他爱神的心是真实的。 ── 王明道

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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永恒的母亲（母亲节）
陈圣雯
你知道LSD代表什么吗？别误会，这不是毒品的名称，L代表爱（Love），S代表安全感（Security），D代表管教（Discipline）。
世界上最能提供这三样东西给孩子的，莫过于母亲。母亲为孩子牺牲自己，这就是「爱」；母亲借着言教、身教、鼓励、赞美，防范孩子犯错，就提供了一种「安全感」。孩子不幸犯了错，母亲给予适当的处罚，这便是「管教」。
歌颂母亲的声音，自古以来没有间断过，因此，在1919年，母亲节正式成立。当时有位名叫安娜．贾维斯的美国女士，看到许多在第一次世界大战期间阵亡将士的母亲和妻子，孤苦无依，景况凄凉，就发起母亲节运动，以赞扬并安慰在大战期间备尝艰苦的母亲们。贾维丝小姐的母亲死于1905年5月的第二个星期日，她为纪念她的母亲，并慰问阵亡将士的妻子、母亲，就定那天为母亲节。当时正逢第一次世界大战结束，美国人召开阵亡将士追悼大会，大会中决议，通过母亲节。其后，又经过参议员汤姆斯．希福林提交参议会通过，而正式成立。
母亲节启发了子女感念亲恩之思，具有无比重大的意义，很得宗教团体的好感与支持。在基督教的大力推行下，很快的推展到世界各国。
如今世界上有几十个国家都纪念母亲节。然而，慈母的恩情虽然浩大，世界上并不是每个人都有母亲，或有个好母亲，但值得感谢的，我们每个人都能「拥有」上帝，做上帝的孩子。上帝曾差祂的爱子耶稣，为全人类牺牲，又应允要听我们的祷告，指引我们前面的道路，因此上帝可以说是一位「隐形的母亲」。更美的是，祂的爱永不间断！
亲爱的朋友，你是否也渴望得着这份永远不变的爱呢？请和我们一起来认识上帝，和祂的爱子耶稣基督。如你愿意，请和我们一起做如下的祷告：「亲爱的天父上帝，我相信您是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名祷告，阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《特殊节日》

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我们是住在他里面……(约壹4：13)

你愿意为你的灵魂预备一所房屋吗?你问“要多少价钱”?只要人肯，它的价钱并不算大。因为不要钱，也不用什么代价。可是你要付相当的租金!你要作一些什么事来赢得基督吗?那末你就不能得到那房屋了，因为它是“无代价”的。你愿意永远租用我主的房屋吗?你用不着付什么代价，只要你永远爱他、服侍他作为你的一点租金就够了。你愿意得到耶稣并“住在他里面”吗?这房子里有你一切所需要的，里面的财富超过了你终生所需。在此你可以与基督有密切的相交并得在他的爱中筵宴；桌上摆满了各种食物，足够你一生食用；当你软弱的时候，在其中，你能在耶稣里得到安息；在其中，你可以向外看到天堂。你愿有这房屋吗?噢，若你还流离久所，没有房子，你要说：“我愿有那房屋，但我能得到吗?”是的，这里是钥匙——钥匙乃是“来就耶稣”。你说：“但，我住到那房屋中太不相配，因为我太肮脏了。”不要紧，里面有礼服。若你觉得有罪，而且罪已被定，就要来；虽然那房屋太清洁，但基督要使你清洁。他要洗涤并洗净你，你就能说“我们是住在他里面”了。信徒啊!若你有这样的住处就当加倍地快乐!你是个蒙大福的人，因为你有一所“坚固的居所”、“山寨”，你必在其中永远稳妥平安。你“住在他里面”，不单是一个完全和安全的房屋，而且是一所永久的住处。当这世界如梦一样消逝之后，我们的房屋必固若磐石、稳如泰山，与神一样存到永远，因为它就是神我们的住处。

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转载自《清晨甘露》司布真

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《旷野的筵席》 5月6日
「人若没有基督的灵，就不是属基督的。」（罗8:9）
神给你圣灵的恩赐，是根据祂儿子被高举到天上这事实，这也是唯一的根据。如今主耶稣已经得着荣耀，而你们这些相信的人，仍未接受圣灵，这是可能的么？可是有些基督徒对这事仍是迷糊不清的。我在上海认识一位年青人，当他听见并认识了关于得荣耀的基督，和祂浇灌的圣灵以后，就跑回家去，开始恳切祷告说：「主阿，我相信，我需要你圣灵的能力，主阿，你已经得着荣耀了，现在就将你的圣灵浇灌我！」跟着他停下来，更正他的祷告说：「噢，主，不是这样！那完全错了！」他又重新祷告说：「主耶稣阿，你我是在生命上联合，并且阿爸父已经应许我们两件事：你得着荣耀，我就得着圣灵。你已经得着荣耀了，假若我还没有接受圣灵，那是不可想像的！主阿，我感谢你这奇妙的恩赐！」

《竭诚为主》 5月6日
福音里的自由
    基督释放了我们，叫我们得以自由。（加五1）
   一个有属灵深度的人，绝不会要求你说：[你要信这个信那个。 ]他只会要求你的生活能够符合耶稣的标准。神没有叫我们相信圣经，乃是叫我们相信圣经所显示的那一位主（比较约五39-40）。我们蒙召，是传扬良心得释放，而不是见解上得自由。我们若在基督的自由里得释放，那末，别人也会被带进同样得自由里——那自由就是认识耶稣基督统驭万有的权柄。
   总要照耶稣的标准去量度你的生活。你的颈项只可以套上主的轭，绝不负别的轭；同时，要当心别替人家套上那不是出于耶稣基督的轭。我们常以为人人都要与我们有同一样的观点，否则就是错的。神从不这样看，因此，他要花许多时间去纠正我们的错误。自由只有一种，就是耶稣在我们的心里作工，使我们能够做合宜的事。
   不要烦躁不安，失去耐性，要记住神怎样对待你——用忍耐与温柔；但却不要减弱神的真理。让主的道自由作工，不必为它歉疚。耶稣说：[去，使万民作我的门徒]，而不是使人信服你的见解。
祈祷◆
噢，主啊，你是何等奇妙、伟大和有力量，我要投向你。除了你以外，使我拒绝任何的统治。

《灵命日粮》5月6日

抗老化能力
读经: 以赛亚书40章25节-41章1节
金句: 「但那等候耶和华的，必从新得力。」（以赛亚书40章31节）
美国人每年花费200多亿美元，用于各种抗老化产品，据说这些产品可以治疗秃头、去皱纹、强健肌肉，可以恢复年轻的活力。这些产品真像宣传的那样有效吗？波士顿大学医学系的汤玛斯‧帕尔医生（Thomas Perls）说：「绝无科学证据显示，商业产品可以防止人老化或让人青春永驻。」
但圣经应许我们会有属灵的活力，可以抗拒岁月的蹂躏，「就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏」（以赛亚书40章30-31节）。
先知以赛亚用鹰来象征自由和坚韧，因它飞在高处，由一股自身以外的力量支撑。只有我们把盼望放在主身上，坚定信靠祂，我们就能靠祂的力量稳行在高处，而非靠自己的力量。诗人说耶和华在喂养我们，因此我们会「如鹰返老还童」（诗篇103篇5节）。
我们有没有运用神抗老化的大能呢？这应许是给每一个信靠神的人，他们以神为心中的力量、灵里的活力。 DCM

身体荣美逐日消逝，
无法阻挡岁月脚步；
内心力量可以更新，
信靠耶稣照亮道路。
若与　神更亲近，年老也是种祝福。

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：5月6日

经节：“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”（约翰福音一16）
亲爱的孩子：
这几天收拾东西，翻到你从前画的画，其中一张聪明狗打蚊子的漫画，看完又看，还是忍俊不禁。那时你七、八岁，爸妈每星期带你去图书馆，整个儿童部的天文昆虫动物书籍都被你看光了，后来我们只好到台湾搜罗这类杂志图书给你。还记得在台北找到一种几尺高的昆虫网，欢天喜地抬了几个回来给你，在机场被人投以异样的目光，心里却是甜丝丝的。果然，你每个清晨都抬?比你还要高的昆虫网到家楼下寻觅昆虫饲养，那专注而投入的样子，到如今还刻印在我心头。

有次我们一起翻书时看到彩虹，你便开始渴望看到天空里真正的彩虹。我们等啊等都等不到，只好自己动手做一个三菱镜来看彩虹的折射影，又用花洒在阳光下造迷你彩虹，再用油彩在纸上画彩虹。

在那些等候彩虹的日子，楼下那株美丽的大树，叶子一天一天掉下，直到露出光秃的树桠，你为这颗树哭了。每晚祈祷求主让那树可以再活过来，又祈求世上的人不要砍树。我们又下棋，每次你输了便哭，发现我故意输给你又哭------直至你知道，不用妈妈故意也都会输给你，棋盘上的泪珠便逐渐化为你清脆的笑声。

后来你爱上足球，每天下午跟小朋友踢球。有一日，大门对讲机传来你喜悦的声音：“妈妈，快看，天空有彩虹！”然后，你又爱上了观星，每天晚上，用天文望远镜观看星星，那些真是漫妙无比的日子！

　啊！还有我们一同踩单车的日子，由下午到黄昏，你绕?花园转呀转，这些彩虹一般的日子也随车轮旋转逝去……

多年前，那时你有一本小日记簿，把生活里有趣的东西用图画文字记下，好像你写小白菜真好吃，你就画了一株肥美的小白菜，让人看了，自然也感到这小小的一株菜，真是又肥美又清甜，让人感到活?真好。直到现在，我能够知道世上有蚁与蚁丝的分别，懂得欣赏一只蜘蛛在楼梯转角处聚精会神结网的美态，都是因为你曾一一向我指教。

亲爱的孩子，这些日子是如此丰富好玩的充满我心。后来你对许多事物注意力渐渐地转移到电子机器上面，这使我感到有点失落。

现在细想，我真是一个太孩子气太自我的妈妈，永远沉醉在那些自以为好玩有趣的东西；一旦你长大了，有了比“好玩”更深一层的发展，我反而不习惯。

　你记得吗？有一次你苦苦不能破解电脑的难关，请我试试，我竟也陶醉在这玄机密布的瑰丽图像前，自此我学会了尊重你的爱好，欣赏你的智力成长，也珍惜你由孩童逐渐迈向成年，那当中迂回复杂、蜕变的尊严。从你的成长中体会天父的足印与掌纹，竟是如此丰富与瑰丽，就算穷我一生去追寻，也只是得见其中的一点一滴而已，可是都够好的了。

心语：领受了主丰满的恩典，在知识学问日渐增长的成长岁月里，我更要心存谦卑，心存感恩。

列王纪

本书是撒母耳记的延续，记录王国在大卫、所罗门的全盛期至沦落到王国分裂、最后灭亡的历史，是从与神立约的角度来描述；国家与君王的福祉，端视他们是否忠心遵行记载于摩西之约上的义务。

大纲：

大卫王离世与所罗门登位王上一至二章

所罗门的智慧和富强王上三至四章

所罗门建造圣殿王上五至八章

所罗门声名远播王上九至十章

所罗门的堕落王上十一章

王国分裂王上十二至王下十六章

亚述攻陷以色列国王下十七章

巴比伦打败犹大国王下十八至廿五章

列王纪下十四至十五章

重点：亚玛谢、亚撒利雅及约坦先后作犹大王；耶罗波安、撒迦利雅、沙龙、米拿现、比加辖、比加先后作以色列王。

钥节：那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：「你来，我们二人相见于战场。」（十四8）

犹大王亚玛谢因神的帮助，战胜以东人以后，便差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：「你来，我们二人相见于战场。」作为这两国的神如何处理呢？神要同时教导这二王认识祂。

以当时的国力而言，以色列比犹大弱，加上犹大刚战胜以东，气势如虹。然而出乎意料的，犹大一败涂地，被以军直捣王龙，拆毁耶路撒冷的城牆，又将耶和华殿裡与王宫府库裡所有的金银和器皿都拿了去。

神帮助约阿施，不帮助亚玛谢，从历代志上二十五章得知亚玛谢在战胜以东人之后，将以东的神像带回作自己的神；神就在这战役中审判他。亚玛谢既然背弃神，祂也就离弃他，使他蒙羞。

神使约阿施得胜，就是让他看见神的能力；只要他们归向神，神就给他们胜利。那怕是比犹大更强的亚兰，神也能使他们得胜；若是他们仍拜金牛犊，像犹大王拜偶像那样，便只有失败收场。

默想：得胜在于甚麽？选择基督的就得胜，离弃基督的就失败。

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转载自《读经日引》
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活水

神叫万有都给我们效力，无论是能看见的，不能看见的，是高处的，是低处的，连撒但也在内，都是为我们效力的；无论作事者的本意是善是恶，因著神的智慧和能力就没有一件事对我们没有益处；没有一样东西不给我们效力。在这一切效力者之中，还有天使，他们是听神的吩咐，尽心为我们效力的。
大卫说：「耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。」（诗三十四7）「我必在我家的四围安营，使敌军不得任意往来；暴虐的人也不再经过；因为我亲眼看顾我的家。」（亚九8）「天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？」（来一14）
不但我们有了危险，天使保护我们，他们还有一个任务，就是为我们赞美神，在大卫的诗篇中说：「听从祂命令成全祂旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。你们作祂的诸军作祂的仆役行祂所喜悦的，都要称颂耶和华。」（诗一○三20至21）
我们是何等有福气，因为我们是神的儿子，我们的地位高过一切受造之物，神爱我们也是高过一切受造之物。天使也有犯罪的，但神不救拔天使，至于神为什么不救拔天使，我们不知道，不明白；但神却叫祂的独生子为我们死。神为什么要救我们，这个我们仍是不知道，不明白。但有一件事是我们所知道的，神就是爱，祂向著我们一切的心意和作为，都是从爱中出发。
「又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首；教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。」（弗一22至23）

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转载自张家坤之<<活水>>
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哈该的等候（二）── 这殿荣耀，大过先前

经文:

该二1~ 23

钥节:

这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀，在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。（该二9）

参考经文

拉四~六；太十二6；约廿一15~17；弗二19~22；帖前二8~12

提要

哈该第二章的信息是在第一章的一个半月后说的，之后再一个月，耶路撒冷人就开始动工，来完成修盖圣殿的事工。圣经记载：「耶和华说：所罗巴伯阿！虽然如此，你当刚强。约撒答的儿子大祭司约书亚阿！你也当刚强。这地的百姓，你们都当刚强作工，因為我与你们同在。这是万军之耶和华说的。这是照著你们出埃及我与你们立约的话，那时，我的灵住在你们中间，你们不要惧怕。万军之耶和华如此说：过不多时我必再一次震动天地、沧海，与旱地，我必震动万国，万国的珍宝，必都运来〔或作万国所羡慕的必来到〕，我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀，在这地方我必赐平安，这是万军之耶和华说的。」（该二4～9）上帝的作為和同在是高过一切的，在祂的时候，按祂的旨意所要成就的，是超乎我们所能想像的。亲爱的，我们若愿意顺服等候主，必要经歷更大的荣耀，得著更丰盛的恩典。
藉著哈该的鼓励，在省长所罗巴伯和祭司约书亚的带领下，百姓同心协力，经过四年的修建，终於将圣殿建造完成。圣殿奉献之日（拉四~六），百姓生命的殿，也被重新建立，这关键性的转折，就是他们愿意以上帝的事為念，让主居首位。我们研读哈该书的同时，不要忽略哈该在圣灵感动下所说的预言，有许多是直指耶穌基督的。他说上帝要震动万国，以便為弥赛亚的降生预备道路，同时这也可以指耶穌基督第二次再降临时所要应验的。到那时，祂必成為「万国所羡慕的」，这位和平之君要来统管全地，而且荣耀的圣殿将由所有的信徒所组成，主自己成為殿的房角石。那麼这座殿，必要比歷代物质有形的殿更加荣美。（该二7、9；太十二6；弗二19~22）不错，我们的身子成為圣灵的殿，主的荣耀能透过我们彰显出来；但先决条件是我们需靠圣灵来修造，使我们成為圣洁祷告的殿，主不但要藉著我们彰显见证祂自己，祂也要使我们成為平安的所在，将平安带给世人。哈该最后预言：「万军之耶和华说：……到那日，我必以你為印，因我拣选了你；这是万军之耶和华说的。」（该二23）信徒将成為主的「印」，这是何等大的荣耀，主的福份要透过我们分送出去。
默想

1.「万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的。」（该二8）金子、银子都是主的。人若得著主，就得著一切；失去主，即便自以為拥有的，也不过如係幻影，转眼成空罢了。惟愿我们甘心被主兴起，来建造上帝的殿，一生仰望等候、事奉跟随主。
2.「万国所羡慕的必来到，我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。……这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀，在这地方我必赐平安，这是万军之耶和华说的。」（该二7~9）哈该所带出信息的盼望，五百年后应验於平安之王耶穌的身上（太十二6）。亲爱的，你生命的殿愿否為祂而建？愿否迎接祂住在你裡面？祂要将一切的丰富平安赐给你。
等候的金言

1.人们可以拒绝你的恳求，弃绝你的信息，反对你的论点，但他们对你的祷告等候毫无破坏的能力。——Daily Walk

2.如果我能够听到基督在隔壁房间為我祷告等候，我一定不畏百万大敌，也不怕距离遥远。感谢主，祂正在為我祷告。——Daily Walk
等候的应许

1.我必震动万国，万国的珍宝，必都运来，〔或作万国所羡慕的必来到〕我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。（该二7）
2.万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的。（该二8）
3.这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀，在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。（该二9）
等候中的祷告

亲爱的主阿，对我们而言，等候是一生的事奉。我们要等候，等候祢的时间，祢不会在预定的时刻之前来，也不会延迟片刻的。奉主耶穌基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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06-5-2017

耶廿三9-17
9论到那些先知，我心在我裡面忧伤，我骨头都发颤；因耶和华和他的圣言，我像醉酒的人，像被酒所胜的人。10地满了行淫的人！因妄自赌咒，地就悲哀；旷野的草场都枯乾了。他们所行的道乃是恶的；他们的勇力使得不正。11连先知带祭司都是亵渎的，就是在我殿中我也看见他们的恶。这是耶和华说的。12因此，他们的道路必像黑暗中的滑地，他们必被追赶，在这路中仆倒；因为当追讨之年，我必使灾祸临到他们。这是耶和华说的。13我在撒马利亚的先知中曾见愚妄；他们藉巴力说预言，使我的百姓以色列走错了路。14我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事；他们行姦淫，做事虚妄，又坚固恶人的手，甚至无人回头离开他的恶。他们在我面前都像所多玛；耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。15所以万军之耶和华论到先知如此说：我必将茵蔯给他们吃，又将苦胆水给他们喝；因为亵渎的事出于耶路撒冷的先知，流行遍地。16万军之耶和华如此说：「这些先知向你们说预言，你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们，所说的异象是出于自己的心，不是出于耶和华的口。17他们常对藐视我的人说：『耶和华说：你们必享平安』；又对一切按自己顽梗之心而行的人说：『必没有灾祸临到你们。』」