每日灵修生活2017年03月07日 死亡之吻
摘要：马太福音 26:47-50“那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：‘我与谁亲咀，谁就是他。你们可以拿住他。’ ” - 太 26:48在北美长大的我，不大熟悉两个成年男士见面时亲吻的传统。直至长大后我才明白，在世界各地很多地方都有这个传统。记得在电视节目中，我曾看过昔日苏联领袖会见盟军领袖的场景，每......
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 死亡之吻
马太福音 26:47-50
“那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：‘我与谁亲咀，谁就是他。你们可以拿住他。’ ” - 太 26:48
在北美长大的我，不大熟悉两个成年男士见面时亲吻的传统。直至长大后我才明白，在世界各地很多地方都有这个传统。记得在电视节目中，我曾看过昔日苏联领袖会见盟军领袖的场景，每一次见面，领袖们都会互相拥抱、捏一下对方颧骨后面的肌肉、然后亲吻对方两边的面颊。
无论采用什么方式，亲吻就是一个彼此靠近的动作，除去彼此的恐惧与敌意。亲吻的目的是要表达善意：一个向对方展示充满和平的见面礼，代表一份彼此关心的感情。比如，新娘和新郎亲吻表达对彼此一生不渝的爱情和友情的承诺，主教亲吻教皇的指环显示的是敬畏和尊重。
加略人犹大已决定与人密谋出卖耶稣（这位自己的朋友、主人，和夫子），而他特意选择以亲吻来作为记号，达成他的计谋。他选择了这个代表和平、爱、关怀、友谊，和尊敬的标志，使它变成一个死亡之吻。
祷告
耶稣，祢是和平、情感、关怀、友谊，和尊重的源头。可是，一个象征这些福份的标志，竟然被人用来做谋算杀害祢的记号。主啊，我们为此与祢一同叹息。求祢帮助我们忠心于祢。奉耶稣的名祈求，阿们。
今天经文：马太福音 26:47-50
47说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。
48那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”
49犹大随即到耶稣跟前，说：“请拉比安”，就与他亲嘴。
50耶稣对他说：“朋友，你来要做的事，就做吧。”于是那些人上前，下手拿住耶稣。
--------------------------------------- 转载自<<每日箴言>> ---------------------------------  致孤独者的话
耶和华必在你前面行，他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。——申命记31章8节
几年前，罗伊·欧比森(Roy Orbison)录製其中一首脍炙人口的摇滚经典之作，歌名为《Only the Lonely》（只有孤单），其中几句的歌词是：“只有孤单知道我今晚的感受……只有孤单知道我历经的心痛”。这首歌引起很多孤独者的共鸣，他们知道被孤立、被拒绝或被抛弃是什么样子。
也许你已经被抛弃——或许是你的父母、你的配偶或是你的子女。或许甚至你觉得你也被上帝抛弃了。有许多人觉得自己与神疏远与不和，即使他们已经拥有生活中所想要的一切，却可能仍然要面对他们内心深处的寂寞。
我们读约翰福音五章里，在毕士大池子旁的那个人，看似没有希望的景况，他不但被抛弃，而且没办法好好地自己照顾自己，更进一步说，他已经病了三十八年之久，他一定是极度地孤单寂寞。
在这段记述里，我们知道耶稣彻底地改变了这个人的生命。这个故事同样地告诉你我要如何改变，在耶稣带来转变与医治这个人的生命之前，不管怎样，耶稣先问他一个很直接的问题：你要痊癒吗?
如果耶稣也问你同样的问题呢？你是否需要医治或改变的生命呢？你要痊癒吗？可能是增添的某种紧箍咒或是陷入困境的生活方式；可能是某件事你一直不断地努力去摆脱；抑或可能是以前的一个仇恨或怨恨，经过长年累月的滋长，而心中的怨气也随着寒来暑往而越来越多。
耶稣彻底地翻转了这个人的生命，给他能力去自由的生活，这种能力是摆脱寂寞与罪的力量。我们也可以有那样的生命——有能力去戒除旧习惯，并且原谅以前所受的伤痛与怨恨。耶稣拥有我们所需要的转变力量，但我们必须说：“主啊！我需要痊癒。”
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转载自《基督邮报》 --------------------------------- 
标题： 3月7日
经节：向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。 (约翰福音十六章24节) 亚历山大的王宫里，有一位著名的穷哲学家。有一天他构想出一个谋略，却认为只有他的主人，也就是征服世界的亚历山大，才配运用他的谋略。他的提议立刻被国王接纳，亚历山大允许他随意向国库支取他所想要的金额。因此，他以皇帝的名义，申领一万镑。银库总管一看这个数目委实过于太大，当场拒绝支付，还禀报皇上，认定此项申请过于离谱。亚历山大耐心听完银库总管的报告后，当面裁示如数照付。并说：「我欣赏这位学者的想法，他是出于尊重我，才提出这样的要求，一来显示我们的国库宽裕，二来也显示我为人慷慨。」 同样，上帝也彰显出祂无比的慈爱，正如经上所说：「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？」
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经节：耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：「我要过去看这大异象，这荆棘为何没有坏呢？」耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：「摩西！摩西！」他说：「我在这里。 」（出埃及记三章2～4节） 转载自考门夫人之《奔向日出》 ------------------------------  标题：在平凡中见非凡 当摩西正要办完当天的例行公事时，他看见一株着火的荆棘。在当地，这是很普通的景象，但摩西注意到一些古怪的现象。虽然荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西想要走过去瞧个仔细。当神看到摩西搁置当天的例行公事时，祂开口对他说话。神在摩西身上过去四十个年头的带领，在此时此刻达到高潮。神的救赎计画等待摩西在平凡中去发觉它的非凡。有时当你埋首于日常生活琐事时，你可能会忽略身边不平凡的事物。你可能正处于一个稀松平常的时刻，然而，就在此时你被神的同在所充满。也许你在繁忙的日程中，注意到非常特殊的事物。你第一个反应可能是：「我太累了，实在不想去搞清楚怎么一回事！」或者是：「我不想被它搅乱我平静的生活。」但也许此时此刻就是你遇见神的一次独特机会。神通常在你生活中一个司空见惯的场合对你说话，这往往不是你在教会敬拜神的时候。许多遇见神改变历史的际遇，是发生在生命中一段平凡的时刻。如果你在世俗平凡之处看到不平凡，千万不要继续埋首于日常生活的例行公事。也许这就是神计画好，要改变你和旁人生命的时刻！
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转载自《每日经历神》 ----------------------------------------- 
标题：3月7日
经节： 『我们……周围遭患难。 』（林后七章五节） 为什么神这样带领我们，应许患难一直临到我们？第一，神够用的恩典和能力可以彰显得更完全，远胜在安逸中。 『我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。 』（林后四章七节）第二，患难使我们更依靠神。神一直在教导我们依靠祂，让祂把我们紧紧握在手中，把所有的难处交给祂，由祂照顾。第三，主自己曾站过那『四周遭患难』之地，今天祂也要我们去站；并不用自己的力，乃是一直用手拉住祂，不敢独自跨前一步。第四，除了在患难中，没有别的地方可以学习信心的功课。四周遭患难之地是神所设立的信心学校，在那里我们受到信心的训练。占心的秘诀一次学会，就永远学会了，并且是一个永远的幸福；有信，贫穷变为富足；没有信，富足也贫穷。 －－译自地上的天上生活（Days of Heaven uponEarth)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 ---------------------------------- 
激发行善
Motivate Good
读经
“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。”
希伯来书 10:24
Let us think of ways to motivate one another to acts of love and good works.
H E B R E WS 1 0 : 2 4
默想
当我们彼此相顾，激发爱心，勉励行善的时候，主的名就得荣耀。当你不经意地对他人行善的时候，别人看在眼里，回头也会跟你一样行善。你的行善相当于“预付”了别人的行善。
当你在行善时，还有创新，别人就更注意了。你不仅行善，还注意特别的方式方法，说明你真心爱着他人。你不仅看到他人的需要，还看到他们的性格特点，让他们更能接受你的爱心。你花时间思考对他人进行个性化的服务，见证人上帝对每一个人的慈爱和珍惜。继续行善，继续创新。 耶稣必然借着你祝福这个世界。
Jesus celebrates when we spur one another on to do things he wants us to do. When you give a sudden display of kindness to someone, others notice and eventually do likewise. Your good works can “pay it forward” to someone else.
And when you are creative about your good deeds, your impact increases even more. Your creativity in serving others shows your commitment to love others. It shows that you are thinking of the unique needs and personalities of other people. When you take the time to care uniquely for someone, you display God’s love by treasuring and cherishing who they are. Keep doing good. Keep making a difference. Keep blessing this world with the blessing of Jesus.
祷告
耶稣，让我侍奉你，服务他人。让我有一群人在一起互相勉励。阿们。
Jesus, help me to keep serving you by serving others. Surround me with a group of people who will sustain and motivate me to be a source of life. Amen.
行动
设想两个特别的方法做一点好事，找其他人和你一起做。看看效果怎么样。
Think of two new “acts of love” or “good works.” Practice one of these ways yourself and encourage someone else to practice the other. Then be sure to connect in the next twenty-four hours to celebrate what happened.
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转载自《葛培理布道团》
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玛嘉烈
被公认为美国心理学之父威廉（William James，1842–1910）说：「人类最深处的需要，可能是感觉到别人的欣赏。」就婚姻关系来说，妻子渴望得到丈夫的关注与肯定，是不容置疑的事实；所以丈夫应该常常给妻子正面的肯定，让她得到适当的鼓励，以致能更有动力地进步。懂得欣赏妻子的丈夫，确实能把妻子的潜质发挥出来，甚至有意想不到的效果。
英国女子玛嘉烈，就是因为得到丈夫的欣赏、鼓励与支持，才完成法律课程，考取了一个律师牌。玛嘉烈深知自己对政治的热忱，她结婚前向爱侣清楚表明自己不是一个在厨房裡刷盘子的女人，然而他的情人毫不犹豫地回答：「正是如此，我才娶你啊！」
玛嘉烈后来成为英国的一代风云人物，她是前英国首相戴卓尔夫人（Margaret Hilda Thatcher）。
俗语有云：成功男人的背后，要有一个女人；其实幸福女人的背后，也要有一个体贴的男人！
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著 ----------------------------------  工作与工资
(马太福音二十章1-16节)
有一个大葡萄园的主人，每天需要很多工人来工作，所以每天早上，到园外聘请工人，主人对他们说明，每人每天一钱银子，他们都愿意到葡萄园裡去工作。园主发现仍需要工人，即使到上午十时和中午十二时，也继续招聘人手。
到了下午三时仍有人在街上閒站，于是也请他们来葡萄园工作，到下午五时，看见还有人站在街上，也请他们来，说明每人可得一钱银子。到了晚上，园主对管事的说：「叫工人都来，给他们工钱，从后来的开始，到先来的为止。」
约在下午五时来作工的工人，每人都获得一钱银子，他们当然十分欢喜地多谢园主。及至那先雇的来了，他们以为必然多得，谁知也是各得一钱，他们只得一钱，就埋怨园主。
事实上，他们应该感恩的：
蒙主选召，有机会工作 工作是为主，价值甚高 为主工作，可发挥自己的才干 较早工作比迟工作的人有较大的贡献 工作数年，会有丰富的经验，可为人师 与一切同工分享工作的效果 忠心工作，使主人满意 这些早来工作的人，可能并非埋怨主人给他们太少，乃是埋怨主人给迟来工作的人太多，这乃是一种嫉忌的罪行。
「可能」主人会给那些早来工作的有特别的赏赐，是他们不知道的，但他们有了埋怨之后，主人的赏赐就取消了。至于那些迟来工作而获得一钱银子的人，他们不知明天是否一早就来工作呢？忠心事主的人，乃为工作，非为工钱，「只求对主忠善，不问人间褒贬。」
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
--------------------------  多结果子
我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。（约十五5）
我们可从信徒靠圣灵结出多少果子，看出他的状态来。结果子越多，生命就越像主。多结果子的秘诀在哪里呢？就是常常住在主里面，与他完全联合。因为只有基督的生命才能结出良善的果子，所以信徒必须常住在主里面，才能得到主源源不断的供应，不断成长，以至于越来越多结果子。如何常住在主里面呢？就是借着信心操练，常常读经，不住祷告，时时过顺服的生活。特别要强调的就是信心，就如希伯来书说：「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」（来十一6）
不靠信心于基督，就不可能常常读经，不住祷告，过顺服的生活。信徒要多结果子，就要忠心顺服圣灵而行。钢琴家要经过许许多多的练习，才能弹奏出美妙的乐章。基督徒也要不断操练，才能更多更深经历主的信实和大能，信心才得以时时更新而加增。
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转载自《灵修静思》 瓦器著
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 “常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破环了一般。”（提前一19）
破损之船不能再航行。基督徒能否有效地服事神，就取决于他的良心是否受到攻击。向神认罪能立刻摒除这种攻击；但只要信徒一接受撒但的控告，他的良心就搁浅，除非他的良心再次获得安息，否则他就无法有效地服事神。
我们若相信魔鬼的控告胜过相信宝血的赎罪能力，那是何等的错误！我们犯罪，就是亏欠了神的荣耀。但假设我们犯罪之后，却未能信靠基督已为我们的罪舍命，那我们就再次严重地侮辱了神。犯罪固然可耻，但犯罪之后，仍妄想从他处得平安，则更可耻。如果我们犯了罪，而不到神面前认罪，那么我们的良心遭撒但控告就是罪有应得的。如果我们已承认了罪，有谁能再控告我们呢？
----------------------------------转载自《喜乐的心》 ----------------------------------  信仰问答/葛培理（信仰生活63）
问：我今年15岁，想成为众所周知的人，就像电视上的人一样,当我长大了我梦想在好莱坞演电影。想出名有错吗？
答：如果一个人诚实不违反道德正义，名誉本身不一定是错的，毕竟，耶稣在他那时候是出名的。另一种情况，圣经上说：当耶稣去的时候众人拥挤他。（参路8:42） 但是我强烈建议你不要把出名作为你人生的目的，首先你肯定会失望，因为每个人都想成为名人，但是又有成千的人达不到这个目标。名声是短暂的，现今很多的名人几年后就会被忘记。不仅如此，名声很少带来快乐。为什么我们经常读到名人拥有失败的婚姻，吸毒，酗酒，甚至自杀。 反之我劝你把基督耶稣放在你人生的首位，寻求他对你未来的旨意，神知道你的全部，他创造了你，爱你，并且知道什么对你是最好的。请现在开始求主来到你的生活，把每天寻求他的旨意作为你的目标。 不要被这些声称快乐拥有名声和财富的人误导，这不是真正的快乐。真正的快乐只有来自神，当你把神放在生活的中心位置，你就会真正快乐。神知道你的需要，神的应许是真的：你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（太6:33）
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转载自《葛培理布道团》
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你的禧年
作者：查思博牧师
你要大发角声；这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。
利未记25∶9
每逢禧年，犯人均被释放，债务均可免去，夺去的产业均被归还。（参见利未记25∶10）赞美神！你希望神为你这样做吗？神能够医治你，或改善你与其他人的关系──但 能作比这更大的事。神说∶「就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。」（约珥书2∶25）神能补偿你所有的损失，是超乎你所想所求的。他确实能做到！今天 要你回答这问题∶「岂有我难成的事吗？」（耶利米书32∶27）答案当然是「没有」！「在神凡事都能」！（马太福音19∶26）现在就走到神的跟前祷告∶
「耶和华啊，我宣告现在就是我的禧年。我承认那些叫我犯罪的意念和行为。求用宝血洁净我，用圣灵指引我。我要把我的生命和意念交托给。我知道今年就要把我所失去的归还我。我知道并相信这是的应许。感谢主！阿门。」
请记著，现在就是你的禧年！
 至死靡他黃瑞西牧师 求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戮记，因为爱情如死之坚强。 ‥‥‥爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。 (传8︰6～7) 在「诗经」「国风」的「柏舟」篇中，有一首描写男女爱情的诗，写一个少女自己找好结婚对象，誓死不改变主意，恨阿母不明白她的心意。原文是︰「泛彼柏舟，在彼中河。髠彼两髦，实维我仪，之死矢靡他。母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧，髠彼两髦，实维我特，之死矢靡慝，母也天只！不谅人只！」 全诗的意思是︰那只水上漂荡的柏木船，它正划向河中间，船中有两边披着散发的青年，就是我理想中的伴侣。我的主意到死也不变。我的妈呀！我的天！人家的心思你就看不见。那只水上漂荡的柏木舟，它靠在河的那边，划船的那个梳着海发的青年，才是我真正匹配的人。我对他到死也不会变心。我的妈呀！我的天！人家的心思你都看不见。 此成语是形容一个人情感(爱情)专一，直到死也没有二心。 【灵训】 「爱情」，它是财富所购不到的，权势所占不了的东西。它如同雨后的阳光，令人舒适清新。如同一杯甜蜜的苦酒，令人如痴如醉。生命好比一朵鲜花，爱情如同其上的花蜜。真正的爱情能够征服一切，能够深入一切。它能够化丑恶变成美丽，化愚拙变成聪明，化软弱变成刚强，化仇敌变成友谊，化罪魁变为圣徒，化忧愁变成喜乐，化天狱变成天堂‥‥‥爱情的力量太伟大了，太神圣了，太奥秘了！ 圣经说︰「神就是爱」，「因为爱是从神来的」(约壹4︰7～8)。神是爱的本源，想获得真正的爱者应以神为依归，应以神为爱的基石。爱是什么呢？这问题太玄妙了，保罗得蒙天示在林前13章写出至妙之道︰「爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。」爱不只是要求，享受独占。爱乃是供给，牺牲，舍己！
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 ---------------------------------------------------- 
你的光当照在人前
黃瑞西牧师
Let the Lower Lights Be Burning
Philip P. Bliss, 1838-1876 你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。 (腓2：15-16)
一个恒久虔诚的基督徒人生，乃不断以生命将神的道宣扬出来。如同天上的辰星，山川花木，恒久地彰显神创造的大能和荣耀。
诗19：1 说「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。」所以让我们基督徒的人生成为天上的星，为主发光，叫人看见我们的好行为，归荣耀与神。 今天的世代黑暗，基督徒的责任要将明光照耀，有人说基督徒是第五本福音，一点没错，基督徒就是福音的凭证，其人生就是一本福音。 这首诗的词与曲系Philip P. Bliss 所作。作者1838 年7 月9 日生于宾州，童年时家境穷困，成长于农场，没有受教育机会。自小就显露音乐天赋，而且爱好圣乐。虽无正式音乐训练，但由自学苦练终成音乐家。当他25 岁时，作了一曲谱子寄给最著名的音乐家Dr. George Root，问可否售予Root & Cady 音乐公司以换取一支笛子作为酬劳。 Dr. Root 接到之后，发现其天赋，回信鼓励有加，并赠送一支新笛子。 Bliss 得以再接再厉地得到惊人的成绩，饮水思源，应归功于当年Dr. Root 的鼓励所致。 Philip P. Bliss 是近代奋兴布道诗歌的著名倡导者。
1. 我天父发慈悲恩光，像灯塔由天普照，
祂命令我们当发光，去照亮沿岸暗礁。 2. 全世界在黑夜罪中，怒号声如汹涌浪， 千万人逼切在等待，热望得见边岸光。 (副歌) 你的光当照在人前，且越过苦海浪波， 世上人陷溺在罪中，等候你速往救助。 ＊我们所行的，就是表明我们所信的。 ── 倪柝声
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 -------------------------------------
第二个生日
大光宣教福音中心出版部 为人父母在孩子出生的那一刻，是多麽喜悦、兴奋啊！世上再没有比孩子出生更具特殊意义的时刻了！ 对基督徒而言，接受耶稣基督为他个人的救主，并且经历属灵的出生的那一刻，他肉体的生日才有另一层新的意义。 为什麽基督徒需要第二个生日呢？为什麽第二个生日能带给基督徒永生的盼望和喜乐的人生呢？ 圣经说世人都有罪，耶稣的死为我们所说、所想、所做的坏事（或罪）付出了代价。祂说我们若相信祂，请祂赦免我们的罪，祂就会在天上为我们预备一个家，让我们将来与祂同在那裡，直到永远。上帝不会说谎，祂一定会照著祂的应许为我们一步一步的成就。 第一，承认你是罪人。 「世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。」 第二，相信耶稣能拯救你。」 「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」 第三，向上帝认你的罪。 大声的与祂说话，告诉祂你相信祂儿子的死是为了要饶恕你的罪，并且告诉祂，从现在起你要祂成为你生命中最重要的一位。 「你若口裡认耶稣为主，心裡信上帝叫他从死复活，就必得救。」 如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿） 如果你作了认罪和相信耶稣的祷告，请与我们分享这宝贵的经历，愿上帝祝福你！ ----------------------------------------------- 转载自《科学与信仰》 ----------------------------------------------- 
当信服神。（可11:22）
信心是灵魂的脚，有了它才能在灵程上奔走。爱能使脚步走得更轻快，但信心是载着灵魂往前走的脚。信心是油，有了它灵修和敬虔的轮才能发动；没有信心像车脱了轮子，我们便须吃力地往前拖拉。有了信心我们凡事都能作；没有信心，我们在服侍神的事上就毫无能力。若你看到一个热心服侍神的人，你就知道他是一个大有信心的人。一点信心就能救一个人，而且一点信心也能为神作成大事。可怜的小信不能与“亚波沦”争战；必须“基督徒”才能打过。小信不能把“绝望”杀死；必须“崇恩”才能把他击倒。小信虽可进入天堂，可是他却自惭形秽，并且失去了珍宝。小信说：“道路崎岖，荆棘满目，危险四伏，我不敢前去”；但大信却记起神的应许：“你的鞋是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。”所以她大胆前行。小信心惊胆跳地、失望地呆立着，涕泪交流不止；但大信却歌唱说：“你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你”，因此她立即渡过那河。你不感到平安快乐吗？你以为所信的神为乐吗？你要快乐的灵性生活，还是暗淡的生活呢？要：“信服神。”若你爱黑暗，甘愿住在阴暗和悲残中，那末就以小信为知足吧；但若你爱光明，你就得唱快乐的歌，切慕至上的恩，“大信”。
“在信的人，凡事都能。”
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转载自《清晨甘露》司布真
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 《旷野的筵席》 3月7日 「我知道你的患难，和你的贫穷，其实你是富足的」（启2:9） 当我们环顾左右，就不能不因着许多基督徒深缺属灵的经历而感到难过。在他们的生活中，难得有丰满的属灵流露。他们既自顾不暇，更谈不到有盈余的恩典去供应别人了。基督徒为什么这样贫穷呢？这都是由于不晓得圣灵的管治是为着带领他们往前去！诗篇的作者说：「我在困苦中，你曾使我宽广。」（诗4:1）暂时贫穷的目的是为着要赐给我们永远的丰富。神从来不会无缘无故叫压力和贫穷临到我们身上的。祂的计划就是叫一切的压力带领我们进入宽广，叫一切的贫穷带领我们进入丰富。神为着祂子民所定规的，既不是不断的受困，也不是长期的穷乏；因为这些决不是神的目的，而只是神要达到祂目的的手段。困压引到扩张；贫乏达至丰裕。  《竭诚为主》 3月7日 不朽的喜乐 然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。 （罗八37） 保罗列举许多的事情，似乎会把圣徒与神的爱隔开；但奇特的是，没有任何事物可以将圣徒与神的爱隔绝。这些事可以而且实际的进入人的事奉操练中，隔开了神，叫个人的生命与神分开。但是，绝没有一样能插入神的爱与圣徒的心灵中间。我们信仰的基石，就是神在加略十架上彰显出来那高深莫测、奇妙无比的爱，这爱是我们永远不配得的。保罗说正因为这缘故，我们在这一切事上已经得胜有余，成为超然的得胜者。正在那似乎要把我们制服的事上，获得无比的喜乐。 游泳者所惧怕的波涛，对滑浪者却是驾浪凌空的赏心乐事。应用在我们的身上，这些事——患难、困苦、逼迫——在我们里面却生出喜乐来；这些事不是我们争斗的物件、借着他，我们在这一切困扰里面，已经得胜有余。不是[尽管]有这些也得胜，乃是置身其中仍然得胜。信徒从来不会因为[徒有]患难，就体会主里的喜乐，乃是由于在患难之中而体会到的。保罗说：[我在患难中格外喜乐。 ] 不朽的喜乐，并不建筑在短暂的事上，乃是在神永不改变的爱上。人生的经历不论是可怕的或是单调的，都无法影响神的爱，这爱是在我们的主基督耶稣里的。  《灵命日粮》 3月7日 读经: 马太福音4章18-22节 金句: 「他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。」（马太福音4章22节） 有些人把每年的钓鱼之旅视为是行事历上的重头戏。他们会到舒适的度假屋，垂钓几天，并以此为乐。但我们可以确定这一定不是门徒们捕鱼的方式。在遇见耶稣那时，他们可不是在度假，因为捕鱼就是他们的工作。 工作常占据我们许多的时间与心力，但耶稣却以一个有趣的方式打乱我们日复一日的工作日程。祂的做法就是邀请我们参与祂的事工。 请留意祂对那些渔夫说话的顺序：「来，跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样」（马太福音4章19节）。我们时常以为人必须一面有所作为，一面跟随耶稣。但事实并非如此！耶稣乃是呼召我们先来跟随祂，然后祂会使我们的生命有价值。耶稣引领我们掌握人生的优先顺序，让我们能将一切心力都投注在他人的需要以及永恒的生命上。 也许神并没有要求你放弃工作，但是一旦跟随了祂，你看待工作的眼光绝对会有所不同。你在何处「捕鱼」并不重要，但只要跟随了耶稣，你就必须「捕鱼」。
还在等什么呢？撇下渔网来跟从祂吧，让祂来为你的人生成就大事。 JS
主说：背起十架， 若想成为我门徒； 就当甘心背十架， 谦卑跟随我脚步。 Everest 撇下你的网，来跟从耶稣吧！  亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：3月7日
经节：“这是我骨中的的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”（创世记二23）
亲爱的主耶稣： 今天是三八妇女节，我清早起来，为这个特别的日子向?献上感恩。感谢主，在创世以先，设计了女性；也感谢主，在?的创造计画里，把我设计为一个女性。我要告诉?，我很喜欢身为一个女性的身分与角色。
想起在创世的时候，?从男人的身体，拿出一根肋骨来，创造了女人。我就觉得特别欢喜，因为，那时亚当已经从泥土经三一神亲手触摸，吹一口气，成了有灵的活人；这么说，女人的创造，并非直接从泥土而成，却是从一个有灵气的人身上而出。这是多么美好的事实啊！
主啊！身为一个女性，我要特别珍惜这一个从灵而来的特质，在世上成为男性的伙伴。
主啊！趁?今天妇女节，我为自己祈求，也为天下亲爱的姊妹祈求。
让我们在家可以成为丈夫最亲密的爱侣，时刻思念这骨中之骨，肉中之肉，唇齿相依的关系，同甘共苦，彼此相爱，互相扶持。
求主也让我们有从圣灵而来的智慧，教养引导子女，以主基督的心为心，去爱与包容，接纳家人。
求主保守，赐福给我们在世的每一位姊妹，无论服侍或工作，都可以与男性彼此同心合作、和谐合一，持温柔谦卑的心互相学习、沟通，好使天父的国度，旨意与计画能够行在地上，让天国在人间成就。
主啊！求?帮助我们每一个妇女，身上时刻带?主的死，因此可以活出主的荣美，原谅我们从夏娃身上而来的叛逆、骄横、任性，让我们时刻记?身上这根刺，好使我们常存谦让温柔，信靠仰望主，靠主得胜。
思想：“凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容，用和平彼此联络、竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（以弗所书四2-3）  申命记
本书乃「摩西五经」最后一卷，教导人如何爱神、顺服神。书中摩西一方面重複西乃山的律法，另一方面是重新解释律法，对新一代以色列民作出最后的训示。
大纲：
（１）忆述过去的旅程 一至四章
（２）複述和重新解释十诫 五至七章
（３）宗教和国家的律法 八至廿一章
（４）家庭和国家的律法 八至廿一章
（５）祝福与咒诅 廿七至三十章
（６）摩西的遗言及讚歌 卅一至卅四章
申命记十七至廿章
重点：拜偶像的惩罚；立王的指示；祭司和利未人当得的分；兴起先知的应许；设立逃城；见证人及战争的法律。
钥节：要将耶和华你神使你承受为业的地分为三段；又要预备道路，使误杀人的，都可以逃到那裡去。误杀人的逃到那裡可以存活。（十九3-4）
耶和华吩咐百姓，在入到迦南，领受神所赐的地业时，要在神所赐的地上分定三座城，要将承受为业的地分为三段；又要预备道路，使误杀人的，都可以逃到那裡去。
神恨恶罪恶，万不以有罪的为无罪；但祂又是慈爱公义的神，祂注意到有些人并非故意、蓄意杀人，不过是意外杀了人；所以神吩咐百姓设立逃城，叫素无仇恨、意外杀了人的得著庇护所。他们逃到那些城的一座城，就可以存活。
神一方面保护那误杀人者，也保护百姓，不让他们向那误杀人者报仇，以致流这无辜人的血；因为这误杀人者是无心的，是意外，若他被报仇，流无辜人的血岂不日增。
误杀人者虽是意外、无辜，却不是没有罪；他无心杀人，但实在杀了人。他虽然逃入逃城，得以保存性命，却也受逃城的制裁。他不能离开逃城，只能在逃城裡生活。
逃城向我们启示了神救赎恩典。耶稣基督就是逃城，有罪的人只要进入基督，必不至灭亡，反得永生；祂并且释放我们得以自由。
默想： 「并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」（弗四32）
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「因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦。」（腓一29） 转载自《读经日引》 --------------------------  活水神向人施行了两个极的恩：第一、是信服基督；第二、是为祂受苦。神把第一个恩向全人类显明了，但接受的却是人类中的小群；神又把第二个恩向所有信祂的人显明了，但接受的又是小群中的小数。若有人把这两个恩都接受了，真是恩上加恩了。 可怜世人都被这世界的神弄瞎了心眼，看不见神的恩，就是这些已经看见第一个恩的人，仍是近视眼，看不到神所预备那极重无比永远的荣耀，只看见了今天虚浮的福气。就象无知的小孩子，给他一块宝石他不要，给他一块糖他就笑了。他不知道一块宝石的价值超过了一块糖多少万倍。神丰满的恩典，乃是恩上加恩，约翰说：「从祂丰满的恩典里我们『都』领受了，而且恩上加恩。」（约一15）使徒们实在是接受了这两个恩，不但信服了基督，而且为祂受了许多苦。如果有人领受了这两个恩，他的恩上加恩，将来就变成了荣上加荣，如今却是力上加力。 惟愿我们向主买眼药搽眼睛，看得清楚，使我们不定睛在这必朽坏的上面，能看见神在永世里长存的基业。不仅是信了基督，并愿意为祂受苦，从主的手中接受完全的恩。但我们多数的信徒不羡慕神的恩，而且大大惧怕逃避神的恩。这是肉体的活动，而不是灵的引导。 「他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中
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转载自张家坤之<<活水>> ---------------------------------  以西结的等候(二)――立你守望，替我警戒
经文:
结二1～三27
钥节:
我立你作以色列家守望的人……；所以你要听我口中的话，替我警戒他们。（3：17）
参考经文
徒一8；二4；弗六18；啟四；十
提要
以西结在等候事奉中，上帝恩待以西结，藉著异象和圣灵的充满，使他明白上帝的託付，圣经记载：「祂对我说，人子阿！你站起来，我要和你说话。祂对我说话的时候，灵就进入我裡面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音。祂对我说，人子阿！我差你往悖逆的国民以色列人那裡去。他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背我，直到今日。……他们或听，或不听，（他们是悖逆之家）必知道在他们中间有了先知。人子阿！虽有荆棘和蒺藜在你那裡，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话，他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。……看哪！我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。」（结二1~3，5~6；三8~9）以西结的任务虽然艰困危险，但圣灵与他同在，赐他能力来完成上帝所託付的。亲爱的，在信徒等候的事奉中，必有圣灵的同在，足够的恩典，使你行在祂所量定的道路中。
在今日的经文中还有二件事是不可忽略的，圣经提到：「祂对我说：人子阿！要喫你所得的，要喫这书卷，好去对以色列家讲说。於是我开口，祂就使我喫这书卷。又对我说：人子阿！要喫我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹；我就喫了，口中觉得其甜如蜜。……人子阿！我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。」（结三1～3，17）「吃书卷」与作「守望的人」，是上帝的僕人在等候事奉中所不忽略的操练。因為上帝的僕人若将上帝的话吸收、消化了，这些话将变成甜蜜的，并赐人生命。我们若想要作个有用的僕人，就要用上帝的话先喂饱自己，然后才能成為「分粮的人」。另外，主也要我们成為这世代看守和「代祷的人」。天路客阿，你愿意成為这样的人吗？好好在主面前装备自己，在等候主的同时，多花时间读经和祷告吧！ 默想
1.在异象中以西结吃下上帝所赐的书卷，其中所写的有哀号、叹息、悲痛的话。但他吃下之后，口中觉得其甜如蜜（结二8~三3）。这提醒所有的信徒，不单要勤读圣经，更要喫下上帝的话语，成為你生命的能力，生活的引导，遵行实践出来。若想作个有能力的人，就要用上帝的话来喂饱自己，才能出去争战。
2.以西结的事奉，圣灵扮演了关键的角色。在圣灵充满之下，使他身上大有能力，加上他先前吃下的书卷，才能成為称职的先知。亲爱的，圣灵和主的话，是我们在等候中得胜的关键。 等候的金言
1.持续等候的信心，让我们能面对已知或未知的各样磨难、挑战。──司布真
2.成功的秘诀，不只是信心，也在乎忍耐等候。──选
等候的应许
1.祂对我说：人子阿！你站起来，我要和你说话。祂对我说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音。」（结二1，2）
2.祂对我说：人子阿！要喫你所得的，要喫这书卷，好去对以色列家讲说。於是我开口，祂就使我喫这书卷。又对我说，人子阿！要喫我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹，我就喫了，口中觉得其甜如蜜。（结三1～3） 3.人子阿！我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。（结三17） 等候中的祷告
亲爱的主阿，我们领会到信心等候之路是一条既悲伤又欢欣的道路，其中有痛苦也有安慰，有眼泪也有欢笑，有试炼也有得胜，有争战也有凯旋。奉主耶穌基督圣名，阿们！
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载自<<读经日程>> ---------------------------------  
哀三19-33
19耶和华啊，求你记念我如茵蔯和苦胆的困苦窘迫。20我心想念这些，就在裡面忧闷。21我想起这事，心裡就有指望。22我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因祂的怜悯不致断绝。23每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！24我心裡说：耶和华是我的分，因此，我要仰望祂。25凡等候耶和华，心裡寻求祂的，耶和华必施恩给他。26人仰望耶和华，静默等候祂的救恩，这原是好的。27人在幼年负轭，这原是好的。28他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。29他当口贴尘埃，或者有指望。30他当由人打他的?颊，要满受凌辱。31因为主必不永远丢弃人。32主虽使人忧愁，还要照祂诸般的慈爱发怜悯。33因祂并不甘心使人受苦，使人忧愁。
耶城败在巴比伦手中，这是出于神的刑罚，但也是出于神的慈爱，受神管教的人仍有盼望。耶利米先知鼓励百姓倚靠神，神必怜恤、拯救及医治。
「口贴尘埃」（29节）— 在仇敌面前完全降服。
1. 先知在这处境中有感到绝望吗？
2. 他的希望建基在甚么信念上？
3. 他如何克服现实与信念间的矛盾？
  当人遭遇困苦的日子时，心灵裡很容易就会产生一种被弃的感觉，他感到神一定已经放弃了他，因他的景况从没有好转，同时，他感觉别人也在放弃他，最后连他自己也放弃自己。
在我们的思想逻辑中，常会认为如果神没有放弃我，祂就一定会帮助我，「帮助＝不放弃」是我们自然的推理。然而，须知神无限的智慧，是不会被我们有限的逻辑所限制，在神完全的爱中，祂是渴想我们的生命更好，为此，祂会容让我们落在苦难之中，甚至在未达到目的以前，绝不加以援手，这都是出于祂的爱，就是在苦难中，祂仍施下怜悯与安慰，支持我们渡过这些日子。正如耶利米体会神的怜悯与恩典，支持他可以继续去仰望神。
其实，神绝不期望人长久受苦与忧愁，祂渴望人能早一点学到功课，使生命可早一点改变与回转，能配得上接受神更大的福气。因此，我们就是在苦难中，祂的爱也绝不会丢弃我们，这是我们对神一个非常重要的信念，就是这样我们更可以放胆宣告：「我信神是我的希望，无论今日是那么的黑暗、无论前景是怎样的变坏。」因为在这一切的背后，有一位永不丢弃我们的主在支持我们。
 默想神永远的爱。
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转载自《生命福音事工》
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