每日灵修生活2017年02月17日 如果...会怎样？
摘要：路加福音 16:22-31“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。” - 路 16:31如果...会怎样？当我思想到那个富人求亚伯拉罕打发拉撒路去劝诫他的兄弟时，脑海不免就冒出这个问题——如果有人从死人中复活，人们会在意吗？如果......
每日灵修生活2017年02月17日 如果...会怎样？
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 如果...会怎样？
路加福音 16:22-31
“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。” - 路 16:31
如果...会怎样？当我思想到那个富人求亚伯拉罕打发拉撒路去劝诫他的兄弟时，脑海不免就冒出这个问题——如果有人从死人中复活，人们会在意吗？
如果像特蕾莎修女这样的人复活了，透过电视和网络告诉无数的观众死后是有生命的，这会影响我们在地上如何对待穷人，好使我们有一天为此交账吗？这会使人们顺服神并改变他们的生活方式吗？
看起来耶稣比喻中的这个富人认为答案是肯定的。所以他求亚伯拉罕差人回到世上郑重地警戒他们。然而耶稣纠正说：如果人们立意拒绝听神的话，即使有死人复活告诉他们，他们也不会信服。
耶稣知道人们内心的顽梗。如今我们不仅有“摩西和先知们” ，还有新约圣经明确指出耶稣自己从死里复活，使我们与祂同得永生。但不是每个人都相信他们需要一位救主。只有神的灵在我们心里工作，才能使我们信服。因此基督呼召我们靠神的话而活，与他人分享神的话，并祈求神的灵也将真理启示给他们 (参约 16:7-15)。
祷告
主啊，感谢祢的话语和在耶稣里的救恩。靠着祢的灵，求祢帮助我们随时随地分享祢的爱和真理。奉耶稣名求，阿们。
今天经文：路加福音 16:22-31
22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
23他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，
24就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。’
25亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。
26不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’
27财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；
28因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’
29亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’
30他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’
31亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”
--------------------------------------- 转载自<<每日箴言>> ---------------------------------  印度基督徒夫妇拒绝否基督 被逼站在结冰池塘17小时
上个月，印度一名50岁的改信基督徒死去，因为拒绝否认耶稣，他和妻子被迫在颈部深的结冰池塘中站了17小时。
全球基督徒新闻(Global Christian News)报道，恰尔肯德邦Kubuaa村的部落居民对巴图(Bartu Urawn)一家10年前离开土著部落宗教萨尔纳(Sarna Dharam)，并改信基督教感到生气。
为报复这家人不肯放弃基督教，去年冬天村民们将巴图夫妇泡在寒冷的池塘中超过17小时。
巴图的儿子贝内斯沃(Beneswar)告诉全球基督徒新闻，这对夫妻从下午5点到第二天上午10点一直站在冰水中。巴图因为神经损伤而两次中风后，于1月20日死亡。
“所以一整个晚上，他们在冰水中瑟瑟发抖，我和15到20位村民目睹了这起残暴事件，”贝内斯沃解释说。 “村民们一直在问我父亲是否愿意抛弃基督，返回萨尔纳。他每一次都说‘我不否认基督……我会相信他，直到最后一口气。’”
贝内斯沃解释说，他们一家并非村里唯一一家10年前改信基督教的家庭，还有另外九个家庭决定相信基督。不过因为持续受到回到本土宗教的威胁，七个家庭放弃了基督。
由于大多数家庭回头相信部落宗教，巴图一家遭受的压力更大了。贝内斯沃说，村名像暴徒一样聚在一起，袭击他的家人，把他们锁在家里数小时，并污染了这个家庭的饮用水源。
三年来，巴图受到村民的殴打和骚扰，去年暴徒绑架了他，强迫他参加他们的崇拜。崇拜上有动物献祭。村民们要求巴图吃祭物，也迫使他喝发酵的白酒。
“他们告诉我父亲，现在恶魔不会让他活着，”贝内斯沃回忆说。
但是，巴图在威胁面前没有屈服，并未否认基督，村民将巴图和妻子的手捆在背后，强迫他们走进冰冷的池水中。
“那是去年冬天，残忍的村民把我母亲和父亲逼入冰水中，从下午5点直到第二天中午10点，”贝内斯沃说。 “我不在家，我回来后，他们让我坐在池塘外面，眼看我的父母受折磨。”
挨过寒水后，村民们将这对夫妇拉出来，继续殴打他们。
虽然巴图和妻子都熬过殴打，但巴图患上中风，身体不能动。
“我的父亲第二次中风，他的身体变得僵硬，”贝内斯沃补充说。 “他的手和腿不能动，最后死了。”
贝内斯沃说，父亲去世后，村民们不让他埋葬父亲，即使是在他们家的土地上。
“我告诉村民我会在个人的土地安葬父亲，但他们拿着木棍反对我，”贝内斯沃解释说。
贝内斯沃说，为了给父亲适当的葬礼，他和其他四名基督徒抬着父亲走到6英里外的政府土地上。
尽管村民不允许埋葬巴图，他们仍然坚持认为，他的妻子应该跟随萨尔纳的传统，要准备食物招待全村居民。贝内斯沃说，他们是基督徒，他们的传统是举行“祷告会”，但村民扬言要杀死贝内斯沃和其他基督徒，如果他们试图举行祷告会的话。
巴图去世后，他的家人从村里逃走，现在躲在印度的一家难民收留所。
“对于我父亲的谋杀案，警方没有采取任何措施，称这是自然死亡，2月2日要求村民‘和谈’，并指示他们不要再找我们麻烦，因为信仰是我们个人的事，我们可以自由地相信想相信的，”贝内斯沃补充说。
根据2017年美国敞开的门(Open Doors USA )迫害监察名单，印度被列为世界上基督徒受迫害最严重的第15个国家。虽然迫害基督徒的罪魁祸首是印度教极端分子，但改信基督徒在印度各处都受到压力返回原先的宗教。
“有罪不罚的程度在印度不断上升，从印度教改信的基督徒首当其冲”，敞开的门情况说明书表示。 “他们持续受到压力，返回原先的宗教，经常遭到袭击，有时被杀。”
本月初，晨星报(Morningstar News)报道，一位牧师在泰伦加纳邦Medipally村遭到印度教极端分子袭击，陷入昏迷，当时他在一位老人家里为老人的康复祷告，这位老人刚出院。
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经节： ...我已把救助之力加在那有能者的身上...(诗篇八十九篇19节) 转载自《基督邮报》 ---------------------------------  标题：2月17日 人生有时因背负过重的担子，擦伤了肩膀，也把我们压垮。漫长的路上沉闷得令人透不过气来，天空阴霾，心情也随之低落，几乎丧失勇气。 主啊，求你光照我们前面的路径，开启我们的心窍，叫我们看见你那无穷的应许(圣经中有八千多应许)。调整我们的心情，赐给我们与圣徒或贩夫走卒都能相处的能力。使我们能够激励那些同奔天路的人。 让我们以永恒的冷静，来缝合那松开的爱的袖口。
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经节：于是耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。」（马太福音十六章24节） 转载自考门夫人之《奔向日出》 ------------------------------  标题：舍己 罪使我们自我中心，将我们的心由以神为中心，转变成以自我为中心。救恩的本质是以自我为中心一百八十度地转到以神为中心。基督徒一定得终生舍己。我们跟随耶稣最大的试探是肯定自己的地位。雅各与约翰跟随耶稣的时候就是如此，他们要求耶稣国度中最显赫的两个位子（马可福音十：35～37）。雅各与约翰想要的，是一个不会妨碍他们个人欲望和宏愿的门徒身分。就像他们一样，我们也说：「主啊！我是想要讨你的欢喜，但是我想要生活一切保持原状。」自我中心的人想要保持生活平静、不受搅扰、安全没有危险。我们的试探是把时间与精力投资在这个世界的目标。然而，得到了属世的成功，把自己的成功归功于神，把神带进自己的世界，我们说：「现在，我已经得到事业（或运动、政治、家庭，甚至是基督教事工）的成功，我要归所有荣耀给神！」神却没兴趣从我们的活动中接受二手的荣耀。神借着我们的生活，以祂自己的作为彰显祂自己的荣耀。这个世界会引诱你接受它的目标，并且将时间及精力投资于短暂的事物。与其抵挡这些追求自我目标、求神祝福个人志向的试探，倒不如舍己、加入神向你启示的工作。
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转载自《每日经历神》 ----------------------------------------- 
标题：2月17日
经节： 『我……赐给以色列人的地。 』（书一章二节直译） 这里神所说的『赐给』是现在式，并不是神将要作的事，乃是神就在此刻要作的。信心求神现在，神就现在赐给。神今天就要工作。许多时候我们在神面前等候一件东西、盼望一件东西、寻求一件东西，却没有相信。这不过是我们的盼望，这不过是我们的需要，并不是我们的信心；因为『信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 』(来十一章一节)『凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。 』（可十一章二十四节）这里说到信心的祷告，所用的动词都是现在式的。我们有没有这现在的信心？ －－译自信宣（Simpson）着约书亚(Joshua)真实的信心，就是已神的话为算数，在未见应验之前，就已经深信了。顶自然地，我们常要先有眼见，或是凭据，证明我们所求的已，经蒙神应许，然后才肯相信；但是如果我们走信心的道路，除了神的话以外，我们不需要别的凭据，虽然四周的环境尽可和祂的话相反。祂已经说了，必定会按照我们的信心，给我们成全的。我们将要看见祂话语的应验，因为我们已经信了。写诗篇的人说:『我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。 』（诗二十七篇十三节)他虽然还没有看见神对他祷告的答应，但是他已经相信得见；这就能保守他不丧胆。若是我们也有『信得见』的信心，我们就不会灰心了。我们要笑『不可能』，我们要顶高兴地看神怎样在红海－－人没有方法可以脱离艰难的时候－－开路。在这种试炼中，我们的信心最会增长。亲爱的受苦的信徒阿，你是不是日夜在等待神，深怕神已经把你忘了呢？决不会的，你当举起你的头来，为着那已经在半路上的拯救开始赞美祂，－－译自赞美的生命(Life oｆPraise)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 ---------------------------------- 
真实的爱
True Love
读经
“你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”
约翰福音 15:12-13
“This is my commandment: Love each other in the same way I have loved you. There is no greater love than to lay down one’s life for one’s friends.”
JOH N 1 5 : 1 2 – 1 3
默想
今天是关于爱情的日子，传说中的爱神丘比特要用箭射人。说“我爱你”可不像小孩子朝你家后院扔东西，让你会立刻注意到那个人，真的不是一回事。有人天天盼着情人节，期待巧克力奶糖和浪漫，而有人则盼望立刻到第二天（不要有那一天）。
与其多愁善感，其实这一天不如想想耶稣多么爱你。他不是消费主义者，不会到最后一刻才记得去商店买一块情人节大糖心。他是真心爱你，他不会反复不定，他也不是随随便便的，他希望和你好好相处。他希望通过对你的爱，也激发你去爱别人。
Today is the big day of love, that fancy day where half-naked flying babies shoot people with arrows. Nothing says I love you like some kid sending projectiles into your backside in order to manipulate how you feel about someone else. Seriously, nothing says I love you like that. Some people treasure this day for the chocolaty-sugary romance, while other people can’t wait until tomorrow.
At the risk of being sappy, perhaps this is a good day to remember how much Jesus loves you. He doesn’t love you in some consumeristic way. He doesn’t run to the store in a last-minute panic after realizing that he forgot to buy you a huge Power Ranger Valentine candy heart. No, Jesus actually loves you. He isn’t fickle about it either. And he isn’t cheap. He is in this relationship for good, and he wants his love for you to change the way you love others.
祷告
主耶稣，让我记得你是真的爱我。让我也记得去爱别人，阿们！
Lord Jesus, let it sink in how much you truly love me. And let that make a difference in the way that I learn to love others. Amen.
行动
耶稣爱你，所以你也要真心去爱你的朋友。
Because of what Jesus has done for you, what genuine action could you take today to show your friends they are loved?
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转载自《葛培理布道团》
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  邱吉尔
邱吉尔（Sir Winston Leonard Spencer Churchill, 1874-1965）集政治家、演说家、军事家和作家等称誉于一身，被认为是二十世纪最重要的政治领袖之一。邱吉尔在第二次世界大战时出任英国首相，任内领导英国联合美国对抗纳粹德军，并取得胜利。
邱吉尔年少时经历多段感情挫折，皆因女子嫌弃贫穷的他。后来邱吉尔在舞会遇见真命天子—克莱门•蒂娜（Clementine Hozier），惊为天人，却因害羞而没有跟她对话。原来蒂娜出身于贵族家庭，虽然家道中落，但是她有良好的教养，既聪明又美丽，令人有难以高攀的感觉，难怪邱吉尔不敢主动追求她。
他们的缘人竹始于一场火灾。话说邱吉尔下榻的公寓有火灾，他不仅担负指挥救火的职责，还冒险衝入火海抢救财物。事后蒂娜关切地致电慰问邱吉尔，他回答：「我们都十分享受救火的乐趣。」邱吉尔的勇敢赢得蒂娜的爱慕，此后他们共堕爱河，结成夫妇，过著甜蜜的婚姻生活。
1940年6月18日，担当英国首相的邱吉尔面对纳粹德军入侵，在下议院慷慨激昂地发表演说，激励士气。这场演说就是著名的《最光辉的时刻》（Finest hour），也成为邱吉尔生命裡光辉的一页。在发表演说后，邱吉尔的妻子写了一封信给他：「亲爱的，我希望你原谅我的坦白，我认为你需要知道，因为你的脾气暴躁、讽刺和傲慢，你的同事和下属大多不喜欢你，这是很危险的。」一个妻子能在丈夫仕途得意时，仍然进言直谏，正是一个男人能够成功的因素。
邱吉尔能在政治舞台翻天覆地，也许要归功于他有一段美满的婚姻，使他无后顾之忧地勇往直前。蒂娜瞭解和信任丈夫的信念，不住为他祈祷，成为邱吉尔背后忠实的支持者。蒂娜不单持家有方，在政治上，她更能为邱吉尔出谋献策。因著她的细心和女性独有的触觉，使邱吉尔避免一些衝动的决定，有助他成为举足轻重的政治领袖。可见每个成功男人的背后，皆有一位深深支持他的女人。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著 ----------------------------------  这是正路
（以赛亚书三十章18-26节）
「你或向左，或向右，你必听见后边有声音说：『这是正路，要行在其间』」（21节）。
很多信徒会问：我怎知道这一条路是神要我行的呢？特别是那些曾在培灵会或夏令会决定奉献自己，完全摆上，一生事奉主的信徒，由于种种原因，包括家人、父母、经济等等，他们未能决然放下一切入神学院受造就。
一、 「后边有声音说」。表示神带领我们像父母带领小孩子走路一样，小孩要走在前面，父母在他后边，免得他受到从后面而来的袭击，或者不小心跌倒要扶他起来，同时指示他如何奔走前路。在神面前，当然我们永远是小孩子，因为我们的「家长」会随时在后边指示我们人生的路向。虽经幽谷，或爬峻岭，我们不会孤单，也不会单独背负重担，祂永远与我们同在、同行。
二、 「这是正路」。经文并不指向左、向右或中间才是正路。我们一生会走过许多十字路口，但我们要「等候耶和华，必从新得力」，不要走得太快，也不需要停止脚步，但要在祷告中向神寻求应走的「正路」。许多人要经过一段长时间，才摸索到「人生的正路」。一旦清楚明白，就必须完全顺服，不再往后看，也不再误入歧途。正路是正确的，但并非平坦，毫无困难的。
三、 「要行在其间」。既知何为正路，便应勇往直前。「行在其间」表示不偏左右，不一脚踏两船，专心事奉神，轻看玛门，更不会半途而废，忠心上主的託付，鞠躬尽瘁，见主而后已。当我们忠心奔走这条正路时，要付上对付自我、世界和肉体的代价。不要忘记主和你一同走在这条正路中，祂加添你的力量，体恤你的痛苦，祂会擦乾你的眼泪，赐你天上的喜乐。或许你正在十字路口徘徊，犹疑不定，不知如何渡过馀下的人生，寻求祂吧！
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。（撒上二30）
以利空有祭司职分，不看重神的荣耀，结果落得凄惨下场。反过来说，尊重神的也必被神重看。「尊重」与「重看」原文是同一个字，又可译作尊荣。在希伯来文有强调的意思，即「定意」尊荣神的，神「必」尊荣他。假使凡事尊荣神，就保证不会做不该做的事。凡事尊荣神，我们就不会走在神心意之外。其实，尊荣神对我们有益。
很多人把人生目标放错方向，追求人的称赞与尊荣，但这反而暴露人性的丑恶。多少人与人之间的磨擦，起因不过是觉得对方不尊重自己。很奇怪，越是希望得人称赞的，越得不到人发自内心的尊敬。其实真正的尊荣，或说值得去追求的尊荣，来自荣耀的神。要得到这尊荣很简单，就是凡事尊荣他。无论作什么事，都先问问自己，我这样是尊荣神吗？立定心志无论作什么都尊荣神，他也必定尊荣你。
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转载自《灵修静思》 黄天赐著
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 “那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。”〔太十八27）如果我们带着这样的恳求来到主面前，祂不会回答：“好吧。你现在能偿还多少，就还多少，其余的债务以后再慢慢一点一点还清吧。”不，祂乃是慷慨地免了我们一切的债。祂施恩典，且将继续施恩直到祂的心得了满足为止。祂若施恩，是照着祂自己的本性施恩。我们大可坦然无惧地向祂求，因为祂所赐的恩典是丰丰富富的，远超过我们所求所想。
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转载自《喜乐的心》 ----------------------------------  信仰问答/葛培理（信仰生活045）
问:我知道上帝会祝福那些将金钱奉献给 祂的人，但是我的收入非常的有限，而且仅能勉强的收支平衡来应付日子。会不会因为我不能像其他人那样奉献那么多的钱，上帝会对我失望或者让 祂生气呢？
答:不会的，神不会因为你不能奉献和其他人一样多的金钱而生气。祂知道你的情况，而且祂也知道你能做什么不能做什么。神永远不会让我们为我们不能做的事情负责。
另外认为我们奉献更多的钱给神，神就会自动的祝福我们，这个看法也是不对的。是的，祂会在我们奉献的时候祝福我们，但是仅仅是我们在正确的属灵光景里奉献的时候。比如，如果我们奉献仅仅是为了给别人看，那么我们就是为一个错误的原因在奉献，那么神是不会祝福我们的。或者如果我们奉献仅仅是处于责任而不是因为爱神的话，那么 祂也不会祝福我们。圣经说， “各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。 ”(林后9:7)。
或者再说一点，有些人相信只要他们奉献了足够的金钱给神，那么神就会奖励他们让他们进天堂。但是这不是圣经的教导。只有基督才能洁净我们的灵魂并拯救我们，我们需要凭着信心向 祂靠近，并笃信 祂是我们唯一的拯救。如果你以前没有这么做过的话，那么从今天起请你祈求 祂进入你的生命。
然后请求神帮助你去奉献，即便是非常少的钱。记住，神可以用最小的礼物来完成 祂的工作。一个孩子只有五片面包两条鱼来做午饭 ，但是当他把这些给耶稣的时候， 5000人却因着这五饼二鱼吃饱 (参见 马太福音 14:19-21)。
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转载自《葛培理布道团》
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彼此如何相待
作者：查思博牧师
一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
以弗所书4∶31－32
智·列托挪是一位出色的基督徒企业家，靠生产大型推土机械而致富。他生产了一种名为“G型”的挖土机，一天，他聘请的推销员被问到这“G”字代表甚麽，他非常机灵的回答∶‘这个“G”字代表“Gossip”(即闲言闲语)，因为这机器能清除一切流言蜚语，而且速度甚快。’闲话不单是有意图的谎言，更是各人听了都信以为真的事实，影响甚大。
亚伯拉罕·林肯常常让别人猜这谜语∶“要是我们称狗的尾巴为腿，那麽狗有几条腿呢？人们通常会答“五条”，但林肯总是苦笑一下，说∶“错了！狗仍只得四条腿，只因把尾巴叫作腿并不等如它多了一条腿。” 指鹿为马不代表鹿真的会变成马；假如真有其事，就应该让耶稣的宝血来验证，而不是让人定断。
求神帮助你所说的话也有基督的样式。
 匹夫之勇
黃瑞西牧师著
耶和华如此说：「倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了。」（耶17：5） 项羽二十四岁起江东，二十六岁就夺得了秦朝的政权。接着楚汉战争，他和一个荡子出身的刘邦交手，败在刘邦的手里。他临死时，尚不觉悟，犹高呼「天之亡我，非用兵之罪」！ 司马迁写史记，写到项羽本记。批评他错误在放逐义帝而自立。遗弃关中而不守。自矜功伐，奋其私智，不知师古，欲以武力经营天下。 其实，韩信早就对于项羽，有和司马迁同样的批评了。他对刘邦说：「……项王叱咜风云，一声大喝，即能吓退千军，爬不能用人，贤臣良将，在他手下，一筹莫展，所谓项王虽勇，是匹夫之勇。 」 今人称无深谋远略，只凭武力用事之人，谓之「匹夫之勇」，源出于此。见「史记，准阴侯列传」。 【灵训】 基督徒的生活是一埸属灵的战争。 「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」（弗4：12）争战的对象既不是属血气的，当然就不能用血气的方法去逞「匹夫之勇」，否则，必败无疑！ 世界使用的是属肉体的兵器、武力去征服人。基督徒装备中的武器至少有三样。第一样是爱，这个爱并不是属血气的情感。基督徒的爱是超自然的，只有借着圣灵的能力才显明出来。他爱那些不可爱不能爱的，并且不要求任何回报，用爱征服人。第二样是祷告，它能推动神来工作，不借着祷告，许多事就作不成。第三样是圣经。它与其它书借不同，它是圣灵的宝剑，比任何钢刀都更快、更利、更有功效。 不用属灵方法去争战，就是逞匹夫之勇了。 ------------------------------------------- 摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 ------------------------------------------- 
永远的膀臂
黃瑞西牧师著
The Everlasting Arms
A.B. Simpson. 1843 – 1919 永生的神是你的居所，祂永久的膀臂在你以下。 （申33:27）
神的膀臂是「永久的」。人的双臂，即使是因着爱而拥抱，终究也要疲乏。人最可靠、最强大的力量，与神的力量比起来，不过是沧海之一粟。
「在你以下」，意即我们决不会沉下去，因为不论我们到那里，神的膀臂都在我们以下。有时我们说患难的海洋很深，好像洪水一样要淹没我们。然而神永久膀臂在深渊以下，我们不会从神的膀臂及其掌握中沉下去。 当我们看见神是这样顾念我们时，我们真是充满了鼓舞和安慰。只要我们倚靠祂，就永远不会沉没在大水中。宇宙间没有任何一种力量能从祂手中把我们夺去。无论是死、是生，是现在的事，是将来的事，都不能使我们与神的爱隔绝。 本诗的作者宣信博士（AB Simpson）生于1843 年。是著作家、作诗家、布道家。他是宣道会的创办人，是近代少数伟大神仆之一，后人誉他为「神人」、「先知」。 在拓展神国度的事工上，他作出了莫大的贡献。他有一个敏感的心灵，他常独自安静，停止思想，静听神微小的声音，一有领受便执笔下来。他一生了七十多部书，这些作品揭开了属灵的窍门，突破一般人思想上的框框，使读者进入新的境界，体验深的经历。慕迪说「没有一个人得着我的心像宣信一样」。
1. 你是否在忧愁渊中，人虽伸手救不起？
有一位全能膀臂，在深坑中拉起你； 永生主是你避难所，安定心性不惊奇； 伤心忧愁虽然极点，有耶稣永远膀臂。 2. 人的手臂软弱无能，神的膀臂永不疲； 环境好时人爱相近，但神膀臂永扶持； 愿万人明白主恩爱，羡慕主大能广庇； 万人常觉在下扶持，有耶稣永远膀臂。 （副歌） 在下扶你，在下扶你，是真神永远膀臂； 永远膀臂，永远膀臂，是真神永远膀臂。 ＊愿神使我们成为无有，好使主耶稣成为我们的一切。 ── 约翰达秘
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 -------------------------------------
应许
大光宣教福音中心出版部 假设：你发现你已经得到在加勒比海边，免费度假两星期的大好机会，现在要做的只是去要求主办单位兑现即可！你会呆坐在一旁等待奖品自动出现吗？不──你得行动才行！主办单位已经有此承认，但你必须要求！ 圣经上记载著上帝许许多多的应许，诸如：饮食的确据（太六：31～34）；丰富而有意义的生命（约十：10）；免受恐惧与烦恼的自由（申三十一：8；肺四：6、7）；拥有爱、喜乐和平安（加五：22、23）还有更多、更多。 但每一个应许都有两面：应许本身，和得到应许的要求。正如一次免费的旅行提醒我们的：上帝的应许需要我们很肯定、很有把握的要求才能实现。 或许上帝给我们最重要的，同时是我们可以要求的恩赐就是永生。耶稣说：「我的羊听我的声音……他们也跟著我，我又赐给他们永生，他们永不灭亡。」（约十：28）这是一个值得要求的奖赏！ 你何不要求耶稣基督给你永生呢？你所要做的只是认自己的罪，接受永活的基督成为你生命的主，并且相信──宣告──你已拥有救赎的恩典！你的道路是那样平坦康庄的展现在你眼前！ 如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿） -----------------------------------------
转载自《生命探索》
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以撒靠近庇耳拉海莱居住。（创25:11）
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