|
第四课：浸信会的前身重洗派（Anabaptist）的运动
主题：浸信会，门诺会和艾米胥的信仰特征和政教合一的争论
思考问题：
1. 从历史的轨迹来看政教（State and Church）到底能否合一？
2. 重洗派运动产生了浸信会，门诺会和艾米胥三大支派，他们的共同点和相异点在那里？至今还保留那些特征？他们对政教分开的贡献如何？
教学目标：认识重洗派运动的特点和对教会历史的贡献
参考数据：「历史的轨迹」B.K. Kuiper着，李林静芝译，1993（四版），校园书房出版
教学内容：重洗派认为婴儿洗和政教合一是教会腐败的主要原因。
1. 重洗派（Anabaptist）的起源
A. 背景：重洗派运动是从瑞士开始，而延伸到许多国家，是改教运动中的一个支流。他们有几个特征：
a. 他们自称为「委身的一群」的基督徒，主张回复新约教会的样式，废除 一切图像，教会仪式简单朴素。
b. 他们专心研读圣经，尤其新约，对于已经写成的信经及教会组织织并不关心。
c. 他们反对路德和慈运理所主张的教会和政府之间有亲蜜的关系。
d. 他们反对集体归主，而主张个人对主的委身，所以，婴儿洗不算，重生后 的洗礼才算，所以要求再受洗，重洗派的名称就是从此而来。
e. 他们相信基督快再来，重视基督的大使命，使他们对宣教工作格外的关心。
f. 他们认为信徒的儿女在自己能对信仰负责以前的幼儿时期，已经属于神的国度，无需为他们另外施行洗礼。
B. 格列柏（Conrad Grebel）：本来是苏黎世教会中一位杰出的会友，受慈运理影响而接受改教思想，先在各人家中查经，公元1525年为布老洛克（Blaurock）重新施洗，开启重洗派运动；几个月后，慈运理也取消弥撒，对圣餐有新的解释。
C. 重洗派对教会的看法：政教（State and Church）合一是此运动产生的主要原因之一，因政教合一而造成全国公民都自认为是教会会的集体归主，无形中把世界带进了教会。甚至改革后的复原派教会也有全城都变成复原派信徒的集体归主现象。结果，信徒个人并未重生，加上「因信称义」的教义，信徒不再「行善」而过放肆的生活，以致道德低落，在改教运动中留下污点。
D. 结局：
a. 当政教合一时，错误的教义不但违反教会，同时也违反政府；重洗派主张政教分开，坚持宗教自由，反对经由法律订立任何信仰，成了当时的激进份子，同时被罗马天主教和路德派的敌视，不久，慈运理派和加尔文派也加入，一起对重洗派发动残
b. 重洗派主张严格的世界隔离，结果趋趋向属灵主义（Spiritualism）或神秘主义。
2. 浸信会（Baptist Church）
重洗派发展的速度惊惊人，遍及瑞士，奥地利，波希米亚，德国南部，直到莱因河谷，抵达荷兰。在瑞士发展成瑞士弟兄会（Swiss Brethren），在荷兰发展成门诺会（Mennonites）。重洗派的主流就延伸出今天的浸信会宗派。
3. 门诺会（Mennonite）
因一些重洗派激进的狂热行为，玷辱了重洗派的声誉，以致此运动似乎失败；直到一位荷兰改教家门诺（Menno Simons）因怀疑「化质说」而领导一批温的重洗派信徒，在十六世纪后半期兴起。不久以后，以门诺派取代和重洗派，直到如今仍被视为敬虔的基督徒。门诺会的神学特征分以下九点：
A. 以个人归主，成人受洗为得救的标志。
B. 否认原罪或遗传的罪，因此拒绝婴孩的洗礼。
C. 不淮武装，作官，起誓，报仇，及参加属世的娱乐。
D. 在一切的事上服从官长，只是不要违背良心与神的道。
E. 否认国家可以治理教会。
F. 实行严厉监视教友的生活。
G. 遵照约翰福音第十三章实行彼此洗礼。
H. 减低教会内圣礼的价值。
I. 对基督道成肉身持近乎「神体一位论」的观念。
4. 艾米胥（The Amish）
公元1693年，瑞士弟兄会分裂，亚们（Jacob Ammann）因根据圣经认为：被革除教籍的人应完全分开，不只在圣餐上，因此和弟兄会其它信徒分裂。亚们的跟从者订立了严格的教会惩戒方案，使他们保持了独特的传统生活型态。直到如今，在美国的宾州，俄亥俄州，印地安那州，爱荷华州及加拿大安大略省，都可以找到他们的聚集区。
附： 马丁路德改教力量削弱的四大原因：
1. 马丁路德和伊拉斯母在辩论「人有没有自由意志？」上，和当时的人文主义决裂。
2. 马丁路德和慈运理，加尔文对圣餐的看法不同（化质说，变质说，象征说），而不易整合。
3. 马丁路德信徒对重洗派信徒的逼迫和残害。
4. 马丁路德在农民革命上所表达的政治理念。
生活应用：
1. 政教关系（State and Church）在美国是长久以来社会所关心的重要议题，但根据以往历史的教训，重洗派似乎走出一条新的路，使教会被推向文化市场，与世俗的影响力竞争。比较欧洲的教会，美国的教会似乎充满了生命力。所以，基督徒在曰常生活中应该信仰去接受挑战，如此的信仰力量就比较坚实。（参考：Selling God——American Religion in the Marketplace of Culture， by R. Laurence Moore，1994，Oxford University Press）
2. 现今美国的Christian Coalition和Focus on Family联合形成的基督教保守势力和美国的主流文化有尖锐的冲突，作为一个在美国的基督徒应该有什么立场？否则，黑格尔（Hegel）所 说的：基督教不应该从客观的范畴中退出入主观的范畴内，那时基督徒将失去时代先知的角色。
(责任编辑：jidujiao) |