每日灵修生活2016年08月10日 外在才德，彰显内在智慧
| 摘要：箴言 31:10-31“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠，她丈夫心里倚靠她…” - 箴 31:10-11 谈到婚姻关系，让我们思想箴言里所提到的智慧。箴言31章总结了许多由智慧而衍生的美德及福气。这样的智慧，箴言的前文以拟人的手法，形容...... ------------------------------------------------------  外在才德，彰显内在智慧箴言 31:10-31 “才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠，她丈夫心里倚靠她…” - 箴 31:10-11 谈到婚姻关系，让我们思想箴言里所提到的智慧。箴言31章总结了许多由智慧而衍生的美德及福气。这样的智慧，箴言的前文以拟人的手法，形容它为一位妇人，（箴1：20-23; 8：1-9：12），相对于另一位称为“愚昧”的妇人（箴9：13-18）。 在箴言31章，智慧被形容为一位“才德的妇女”。然而，有如另一位作家所说的：“这一章的内容，不是教导敬虔的母亲和妇女该如何行事为人”，而是指示神每一位儿女，每一天如何智慧地生活。 一个智慧才德兼备的生命，一定是忙碌的！他要富有创造力，运用神所赐的资源，思量进步和改进的机会，乐于周济困苦有需要的人，且勤奋地为打做未来，对将来满怀着希望。也就是说，这人的生命能荣耀神，不仅是他的劝奋，也是他能遵照神“仁慈的法则”，以致别人能从他的身上看到智慧之道，神的名因此得到显扬。 凡愿意敬畏神的人，生命都蒙神所赐的智慧所引导。倘若是已婚的，丈夫和妻子就应该同心协力来荣耀神，事奉神。而我们每一位，无论是单身或已婚的，都应当按着神所创造我们的心意，使生命有成长，多结果子。 祷告 天父，求祢帮助我们忠心地展现祢的慈爱和祢对我们生命的旨意。主耶稣一生充满神的智慧，是我们学习的完美榜样。奉耶稣的名祷告，阿们！ 今天经文：箴言 31:10-31 10才德的妇人谁能得着呢？ 她的价值远胜过珍珠。 11她丈夫心里倚靠她， 必不缺少利益； 12她一生使丈夫有益无损。 13她寻找羊绒和麻， 甘心用手做工。 14她好像商船从远方运粮来， 15未到黎明她就起来， 把食物分给家中的人， 将当做的工分派婢女。 16她想得田地就买来； 用手所得之利栽种葡萄园。 17她以能力束腰， 使膀臂有力。 18她觉得所经营的有利； 她的灯终夜不灭。 19她手拿捻线竿， 手把纺线车。 20她张手赒济困苦人， 伸手帮补穷乏人。 21她不因下雪为家里的人担心， 因为全家都穿着朱红衣服。 22她为自己制作绣花毯子； 她的衣服是细麻和紫色布做的。 23她丈夫在城门口与本地的长老同坐， 为众人所认识。 24她做细麻布衣裳出卖， 又将腰带卖与商家。 25能力和威仪是她的衣服； 她想到日后的景况就喜笑。 26她开口就发智慧； 她舌上有仁慈的法则。 27她观察家务， 并不吃闲饭。 28她的儿女起来称她有福； 她的丈夫也称赞她， 29说：才德的女子很多， 惟独你超过一切。 30艳丽是虚假的，美容是虚浮的； 惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。 31愿她享受操作所得的； 愿她的工作在城门口荣耀她。 --------------------------------- 转载自<<每日箴言>> ---------------------------------  警告：本文可能会冒犯许多基督徒BYSHANE IDLEMAN | 我在这篇文章里说的并不是所有的基督教教会，而是说那些偏离了神的大部分教会。教会当下的情况不禁让人思索，是不是缺乏对神的敬畏才使其沦落到了属灵濒死的状况。 随着政治正确和相对主义充满了世俗文化，一切都在迅速改变，我们也开始疑问美国是不是还有希望。如果我们继续沿此道路滑坡下去，确实就没什么希望了。除非有一个全国性的属灵觉醒，要让泰坦尼克号调头难于登天——这船已经被撞，从里面坏到了外面。但 如果神带来复兴……如果我们再一次把自己的心思意念聚焦在神上……希望依然巨大。 全美国的教会竞相迎合、取悦大众，似乎这就是目标所在，这并非号召他们离开那些毁灭性的生活状态，而后者却能带来复兴和重 生。 欢迎观看布道，警告：这篇布道很可能会冒犯某些人： 死一般的麻木不仁占据了教会：“我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。”（启示录3章1节）。灯塔里光已残，盐也失了味，十字架的信息从绝大多数布道文中被清除了出去。我们失去了对真理的热切追求。我们有没有考虑过自己是不是触犯了神呢？ 考虑下面这些事实： 1.媒体正对教会施加影响力 政治正确的警察们时刻保持高度警惕。你可以提到神，但不能说出他的绝对真理。你能提耶稣，但他只是一个好的教师。你能接受宗教，但宗教必须要包容一切。牧师被要求符合政治正确的教条而非符合圣经真理，只有这样才会被接受。教会的潮流就是要受人欢迎，而且主要是去认可别人。人工设计出来的布道只要让人听着顺耳，不必触及内心。愿神帮助我们。 除此之外，许多基督徒在神秘学、吸血鬼、巫术、僵尸、性滥交和其他与真理背道而驰的领域中乐此不疲。基督徒不应该以黑暗为乐趣。如果我们已经这样的话，那我们的心就需要属灵的重生。 “体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。”（罗马书8章6节） 许多人会只是偶尔去一下教堂，更喜欢去看电影。他们在礼拜的时候心不在焉，甚至感觉厌倦。他们的社交媒体里充斥着好莱坞的作品，而非圣灵的作品。他们选择那些赞美自己属世生活方式的人当朋友，而不是选择那些挑战他们、让他们为神而活的人当朋友。他们躲避祷告，也不研读圣经。 《神奇宝贝》(Pokemon)这游戏抓住了他们的注意力，神却无处找寻。属世界的东西让他们激动万分，属神的事情让他们感觉枯燥。他们在工作时的聊天话题包括了一切内容，唯独没有神，就算在家里，他们的话语也非常浅薄，毫无生命。他们苏醒的时候，要么关注于财富、享受，要么只想娱乐消遣。他们是死的，或者说，在属灵上是死的，但他们对此一无所知。他们有一个所谓的宗教信仰，但却没有真正的与神发生关联。 2.教会不能碰政治，除非“政治正确”。 牧师和基督教大学必须支持同性恋们的方案，否则就被贴上仇恨者的标签。我们必须毫不妥协地扩张自己的同情。家长告诫、直面问题、挑战、每天提建议，真正具有误导作用或者自私自利的人都会把这些内容归结为“仇恨讲话。” 我们受召来，不是让真理变得能被人容忍，而是要让真理显明出来。最近我不时想起神对耶利米说的话：“我没有打发那些牧师，他们竟自奔跑；我没有对他们说话，他们竟自预言。他们若是站在我的会中，就必使我的百姓听我的话，又使他们回头离开恶道和他们所行的恶。”（仿拟耶利米书23章21节） “我们的讲坛上需要多一些先知，少一些傀儡”（伦纳德·拉文希尔，Leonard Ravenhill）。 两个因素的缺乏导致严重的迫害继续发生：缺少保护让言论自由谈论神的立法，缺少能坚守神所定下标尺、敬畏神的领导人。这些东西正从环境中疾速消失，教会昏昏欲睡，而仇敌悄悄爬了进来，在麦子中散布稗子。 3.军队被无神论团体操纵，要求去除神的影响。 基督徒们在政治正确的大门之后趑趄不前，由此让那些憎恨神的团里来决定我们军力的发展路径。当然，我们相信神，相信他主宰一切，但那些想要把神从他们军械库中移除的所有军事组织有祸了！神不是一个想法、一个概念或者一个观念……他是天地的创造者：“耶和华啊，求你使外邦人恐惧，愿他们知道自己不过是人！”（诗篇9篇20节） 4.教育系统持续不断地清除神的影响 达尔文被赞扬，去除神的课程大纲广受称颂。相对主义持续不断地挑战真理，也导致其自身的毁灭。在任何时间，只要我们把人的理性和智慧这些东西放在神的话语和绝对真理之上，我们就将面对自己愚昧的后果。 我不会为本文的争议内容道歉。当我们不能直面问题所在，我们就是在认可那些问题。当我们不能直面毁灭性的观念和哲学，从根本上说，我们就是在赞同它们。说得更清楚一些：我们自身就成为问题的一部分了……如果我们不去直面问题所在，我们就无法改变它们。 美国绝大多数的教会每次让一代人变得麻木不仁，法庭每做出一次判决，每次进行一项妥协退让，我们就不断陷入相对主义的陷坑。 “下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。”（诗篇12篇8节） 神是我们唯一的希望。 “你不再将我们救活，使你的百姓靠你欢喜吗？”（诗篇85篇6节） （翻译：尤里） 谢恩·艾德曼(Shane Idleman)是美国加州兰开斯特“西部基督徒团契”(Westside Christian Fellowship)的创始人与主任牧师。他刚刚出版了他的第七本书《Desperate For More of God》。 ---------------------------------- 转载自《基督邮报》 ----------------------------------  标 题：8 月 10 日 经 节：我这两只手常供给我和同人的需用...(使徒行传二十章34节) 某个礼拜四的上午，派克博士(Dr. Paker)在登普市讲道。手里拿着装满野花的小花瓶。他说：「这些花是一个小孩，昨天在迪帆郡小巷(Devonshire lane)采来送我的。在生活上，我需要这些花吗？不用！我愿意接受这些花吗？当然愿意，一千个愿意！上帝需要我们的服事吗？不需要！但祂愿意接受我们的服事吗？当然愿意，就像父母渴望儿女的爱一样；又像人得到别人所送的花一样高兴。」 乔威特博士(Dr. Jowett)说：「我记得发生在奥罗拉的一件事。有一个作裁缝的穷女工露西，躺在阁楼上奄奄一息。另一个穷女工玛利安，正与其他女孩一起工作，闻讯立刻放下手边的工作，跑到露西身边，希望成为神的使者，在别人最需要她时尽一点心力。玛利安心里想：『倘若此刻神征召一个人来帮露西，比方说她想喝一杯水。即使别人忽略这一点，但主啊，我可不能忽略你的征召。』」 派克博士接着说：「一心想要成为别人的助手，这就是一个人真正献身的秘诀。」 今天主若需要一个帮手， 在人生的路上去紧握另一只手， 亲爱的主，就请你用我的手吧。 ------------------------------------- 转载自考门夫人之《奔向日出》 ------------------------------------- 标 题：他人的见证 经节：「我在这里，你们要在耶和华和祂的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。」众人说：「你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。」 不需要隐藏是一种自由。正直的生活使你得到这个自由。正直与否不在于你怎么说自己，而在于神与人们怎样说你。撒母耳终其一生住在神的百姓之中，当时国家高位的领袖既不正直又腐败；对撒母耳来说，与他们相交时是很容易妥协让步的。然而，撒母耳胆敢站立在他的同胞面前，要他们说出自己是否侵犯过他们。百姓们一点也想不出来。撒母耳身为领导，大可占百姓的便宜。然而，因为他谨守自己的动机及保持清白的人际关系，撒母耳能够毫无所惧地，要百姓说出自己是否曾经虐待他们。要公然开放自己的生命，让众人仔细检验自己，是极需勇气的，但撒母耳丝毫不怕众人如何说他。他不逃避任何他所触犯与伤害的人。他的信心是来自坚守过无瑕疵的生活。如果你曾经冒犯某人，你不可能改变过去，但是从今天开始，你可以选择过完全正直的生活。过公义的生活可以释放你，使你毫不羞愧面对任何人，因为你确知自己的行为像基督一样。如果你的名誉有玷污，当寻求被你冒犯的人宽恕你。求神每日指引你处理人际关系，好叫你与他人相交毫无抱愧。 ------------------------------------- 转载自《每日经历神》 ------------------------------------- 标 题：8 月 9 日 经 节：『靠你有力量……的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地。 』（诗八十四篇五节，六节。） 快乐欢欣的人，不能知道安慰的甜蜜。如果我们想得到神最贵重的礼物－安慰－我们必须进入『深处』与神合作。 大地怎样需要黑云与日光，我们也同样需要悲伤与欢乐。 －选 ---------------------------- 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 ---------------------------- |