2016年05月13日 找不着耶稣
摘要：路加福音 2:41-52“既找不着、就回耶路撒冷去找他。” - 路 2:45每年的逾越节，约瑟和马利亚都会带着耶稣到耶路撒冷去过节。耶稣还小的时候，被父母抱在手上。当渐渐长大后，或许他就和其他小伙伴们在一起，并跑在父母亲友队伍的前头，做.....
每日灵修生活2016年05月13日 找不着耶稣
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 找不着耶稣路加福音 2:41-52 “既找不着、就回耶路撒冷去找他。” - 路 2:45
每年的逾越节，约瑟和马利亚都会带着耶稣到耶路撒冷去过节。耶稣还小的时候，被父母抱在手上。当渐渐长大后，或许他就和其他小伙伴们在一起，并跑在父母亲友队伍的前头，做父母的一定也特别留意他的行踪。从外表上看来，他和其他犹太男孩没有什么不同，也会一路跟着其他小朋友玩耍。每年过逾越节都一再提醒他们，要纪念神拯救他们先祖脱离奴役生活，成为神子民的莫大恩典。
不过这次，当马利亚和约瑟走回程路时，却和以往不同。他们找不到耶稣了。然而，或许正是因为找不着耶稣，才让他们更了解到，耶稣并不在他们的掌控之下。 耶稣说，“为什么找我呢，岂不知我应当以我父的事为念吗？”这句话显示出，耶稣和父母的关系发生了转变，耶稣不再是他们的孩子了。然而，虽然他们失去了一个儿子，却得着了弥赛亚。约瑟和马利亚需要明白，他们再也不能主导耶稣的人生了。 救恩的计划，永远都比我们的梦想伟大得多，这也正是约瑟和马利亚所不能掌管控制的。他们要容让耶稣去成就父神托付祂拯救世人的使命。这一次返乡之旅，使得一切都改观了。然而，找不着耶稣，却成了他们最好的经历。 你生命中是否也需要有这样的失落经历呢？愿你因此得着耶稣。 祷告 耶稣啊，我害怕失去许多我所爱的事物，好比我的梦想，家人朋友，或是工作。但我知道我最需要的，是得着你。感谢祢时刻与我同在，成为我的帮助。阿们。 今天经文：路加福音 2:41-52 41每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。 42当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。 43守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道， 44以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他， 45既找不着，就回耶路撒冷去找他。 46过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。 47凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。 48他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！” 49耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗 ？” 50他所说的这话，他们不明白。 51他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。 52耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
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转载自<<每日箴言>> ---------------------------  叙利亚阿勒颇遭上千枚火箭弹袭击 200名基督徒丧生
BYSTOYAN ZAIMOV
近几周来，饱受战争蹂躏的阿勒颇市有多达200名基督徒死于轰炸。救援组织称，半数受害者为妇女和儿童。
“最近持续发生主要针对基督徒区域的轰炸，请用祷告支持阿勒颇的基督徒及这个城市中的所有无辜平民，”援助小组巴拿巴基金会(Barnabas Fund)透过声明告诉BosNewsLife。
4月20至30日期间，阿勒颇的基督徒区域遭到1350枚火箭弹袭击，巴拿巴基金会表示，这造成132人死亡，其中一半受害者是妇女和儿童。5月3日的轰炸造成65人死亡，另有数百人受伤。
“5月3日65人遇害，估计Dabbit医院有35人死亡，一枚火箭弹在这家专门治疗妇女和儿童的医院爆炸，”巴拿巴基金会说。 “两名遇害者当时还在手术台上。政府管辖区域的另一家医院遭到部分损坏，现在已经关闭。” 阿勒颇的教会领袖为战争如此激烈感到悲痛，战争发生于叙利亚政府和各叛乱集团之间，一些基督徒所在的城市陷入困境。
“从这场可怕的战争开始以来，事情从来没有像现在这么糟糕过。我无法用言语形容我每天看到的苦难，”神父易卜拉欣(Ibrahim Alsabagh)上周告诉天主教慈善机构援助有需要教会(Aid to the Church)。
巴拿巴基金会指责叙利亚和俄罗斯军队最近在阿勒颇针对叛军控制地区的轰炸，造成众多平民伤亡。据报道，伊斯兰反对派集团一直敌对基督徒，警告要将亚美尼亚人和基督徒从这个地区赶出去。
该救援小组指出，希望在于人们聚在一起祷告，并表示各教派、政府代表和中东基督教媒体机构在动乱中参加了一场大型祷告会。
“世界各地的人们与阿勒颇的基督教徒一起参与了这次祷告，”该机构表示。
易卜拉欣曾表示，只有大约5万名基督徒还留在阿勒颇，留下的都是穷人和无法离开的人。
“大量的房屋部分或完全被毁，所以很多人死亡或受伤严重，”牧师说。
“没有炸弹袭来时，有一种可怕的寂静，就像身在墓地。街道上仿佛好像所有人都死了。”
他指出，基督徒努力不失去盼望，并通过ACN提供食品、衣物、药品和生活必需品，继续帮助难民。
“但至少我感谢神，通过他的恩典，向所有受苦受难的人，我能成为一个好撒玛利亚人。我用神的话语安慰他们，也做实际的慈善工作，”易卜拉欣说。
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转载自《基督邮报》 ----------------------------  标 题：5月13日 经 节：神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。(哥林多前书二章9节) 不用等太久，神便会在下一个世界，补偿你今世所忍受的痛苦。你一旦进到天堂，神可能说：「给这人一栋座落在金山上的高廊官殿，让他可以远眺玻璃海。」 「给那位女士安排一个住处，位于不凋花与永恒日光的众喷泉之间，给她一张沙发并饰以彩虹，以报偿她四十年身为贤妻良母、不眠不休的辛劳。」 「给这对新来的人最贵重的东西，并派最豪华的座车到他们的门口，墙壁挂上音质最美的竖琴，它们曾经是用来替天使伴奏的。赐给他们喜上加喜、乐上加乐、荣上加荣。他们曾经在地上劳碌以求糊口、照顾过病童、服伺过唠叨的老人，甚至在罹患气喘病、风湿病、视力昏花时仍然得勉强工作。 」 「神的众仆役、掌管衣橱的、掌管筵席的，你们都听好，给他们一百倍、一千倍、一百万倍的报偿。因为他们从出生到离世，终身受苦。因此你们无论在丘陵的、圣殿的、坐宝座的、或住在璧玉房的，都要起来举起权仗，热烈欢迎这些经历苦难的人。」 因此我看见十分之九的人，在永不落日的阳光下举起权仗，来欢迎他们。这时我才深深了解到受苦原是为了准备享福。因为最寒冷的夜里，北极光才显得最明亮。 -------------------------- 转载自考门夫人之《奔向日出》 --------------------------  标 题：在人生高潮后的祈祷 经 节：祂既辞别了他们，就往山上去祷告。 刚赢得一场属灵的胜利时，你会做什么事？刚到达基督徒生活的高峰后，你会去哪里？耶稣在以五个饼和两条鱼喂饱五千人之后，祂上山祷告（马可福音六：34～44）。按常理来说，若有一段时刻是容许松懈及沉浸在神的大能中，除了此时，尚待何时？然而，耶稣却上山祷告。当耶稣祷告时，天父清楚地向祂的爱子启示自己的旨意和作为。最后，耶稣的门徒渐渐地了解，耶稣总是以一段祷告时刻，来预备自己面对艰难的挑战，及作重大的决定（路加福音十一：1）。当那天耶稣在山上祷告，天父知道祂的儿子将要面对一场猛烈的风暴（马可福音六：48）。门徒正惊恐地面对出乎意料之外的暴风雨，耶稣在与天父亲密相交之后，进入了这场风暴。天父已经预备好耶稣，以神的大能迎战前面的危机。在一场属灵胜利之后，我们很容易想放松身心，但危机可能出现在任何时刻。你一定要紧紧守住你的最高峰。刚经历了神的大能之后，你最好马上独自去祷告。如此一来，你就不会在试炼来临时惊慌失措。你是否刚刚经历一场属灵胜利？学习主的榜样，立即找个地方祷告，好叫天父能够预备你，面对接下来的危机。 ------------------------------ 转载自《每日经历神》 ------------------------------  标 题：5 月 13日 经 节：『我们本不晓得当怎样祷告。 』（罗八章二十六节） 神给我们的祷告的答应，常出我们意外。我们求忍耐，神却给我们患难；因为『患难生忍耐』（罗五章三节）。 我们求顺服，神却给我们苦难，好使我们『因所受的苦难学了顺从』（来五章八节）。我们求不利己，神却给我们牺牲自己的机会，想念别人，为弟兄舍命。我们求能力和谦卑，神却给我们撒但的苦害。我们『求主加增我们的信心』（路十七章五节），神却使我们伤财、害病、失业、遭难，逼我们比前更运用信心。我们求羔羊的生命，神却给我们最低微的职业，使我们受逼迫，因为『祂像羊羔被牵到宰杀之地…不开口』（赛五十三章七节）。我们求温柔，神却给我们许多惹厌和激怒的东西。我们求安静，神却使我们每一根神经都紧张起来了，好叫我们到祂那里去寻求安息。我们求爱心，神却放我们在最不可爱的人中，让他们刺激我们的神经，刺伤我们的赤心；因为爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不求自己的益处，爱是不轻易发怒。爱是事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。爱是永不止息。得胜和得安息的方法，就是直接从爱父的手中接受祂所给你的每一个环境、每一个试炼；而享爱其中互相效力的益处。 --------------------------- 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》 --------------------------- 
神改变我们
He Changes Us
……使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘。
——弗6:19
. . . that I may open my mouth boldly, to make known the mystery of the gospel.
—Ephesians 6:19
“奥秘”一词是指超越人类的知识范围或者理解能力。对于神的奥秘，不信的人感到困惑，信的人得到祝福。这是公义是奥秘，就像神的诸多奥秘一样，我们无法理解，但是我们知道奥秘的功效。我们对神的奥秘感到惊讶，通过这个伟大的奥秘，神可以改变人类的心意，态度，欲望以及本性。
神是圣洁的，他热爱公义憎恶邪恶，通过救赎计划，他使我们重新有神的形象。多么奇妙啊！神世世代代将公义放在人的心中。即使在现今的时代，通过万事互相效力，通过公义的奥秘，神在做着改变人类的工作。
The word “mystery” means beyond human knowledge or understanding. God’s mysteries baffle the unbelieving, but bless the believer. The mystery of righteousness, like some of the other great mysteries of God, we cannot comprehend, but we know it works. We stand amazed at this great mystery which enables God to change the human heart, its attitudes, its desires, and its nature.
God, a holy God, who loves righteousness and hates wickedness, through a process of redemption has refashioned us in the image of Himself. How marvelous! For generations He has been applying His righteousness to the hearts of men. Even in our time, with its complexities of living, God is in the business of changing men and women by the mystery of righteousness.
今日祷告 主啊，给我胆量，让我向人诉说耶稣基督里的永恒的奥秘!
Prayer for the day
Give me Your boldness to tell others the secret of eternal joy in Jesus Christ.
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转载自《葛培理》 --------------------------------- 
 母亲节
每年五月的第二个星期日，是美国法定的母亲节，有扇状花瓣的康乃馨乃母亲节的象徵，常被用作献给母亲的礼物。女性由单身转换成为人家的妻子，是生命旅程的跃进。婚姻让她体会爱的奉献，也让她学习持家之道。然后，不知甚麽时候起，上天更赋予她尊贵的身份，成了母亲。母亲的爱无限量地发挥，天天陪伴孩子成长，以致他们能独立自主，组织新的家庭。
她不单是你的妻子，也是你的孩子的母亲。请亲亲她，送她一束康乃馨，感谢她为你和家庭付出的一切。
---------------------------- 摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著 ----------------------------  你读圣经，还是圣经读你？
（提摩太后书三章10-17节）
你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧（15节）。
圣经对人的好处，保罗给我们一个清楚的说明：「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事」（16节）。
每天清晨读圣经，是每一个基督徒的本份。圣经是神的真理，祂愿意我们每天都念祂的作品，因为祂愿意我们可以从中得著帮助，学做「完全人」。如果一天没有读圣经，这一天便有缺陷，我们必须保持每日读经的良好习惯，好叫魔鬼没有机会引诱我们犯罪，因为我们可以用圣经裡神的话来对付牠、赶走牠。耶稣受试探时也是用神的话胜了那引诱人的。
读圣经是重要的，但「圣经读你」更加重要。我们读圣经时，发现圣经中都是琳琅满目，美不胜收的宝物。「圣经读我」时会发现，原来我们满身罪污，体无完肤。我们的生活有太多缺点，使圣经的作者、圣灵担忧。
一个基督徒勤读圣经，能使生活圣经化，又能逐渐使圣经宝贵的话语融入生活里，即使身为基督徒的你没有天天读圣经，圣经还是天天读你，使你的丑陋越发显露。立志实行圣经教训的人，可能骤眼看来要受许多亏损，因为神的律、神的命令、神对我们的要求，使我们不能同不信的人一样，走他们的道路，但最终却是一个快乐的人生。不肯读圣经又不遵行圣经教训的人，仍沉迷罪中之乐，这快乐至终会变成痛苦。
我们天天读圣经，也要遵行圣经的教训。同时让圣经天天读我们，看我们是否已进步到使圣灵快乐，不要叫祂天天为我们担忧。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集 ------------------------  “你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。（歌一3）
主耶稣自己就是那受膏者，就是基督。祂圣洁、荣美的生命，就如馨香甜美的膏油，藉着圣灵彰显在神与世人面前。这节经文提到主那宝贵的名，如同倒出来的香膏。这立刻使我们联想到主的受死。
守主的晚餐时，我们不只是记念主的死，并且是表明祂的死（林前十一26）。因此我们不仅是记念主的死，还应当越过主的死，记念到主自己。因为主说：“你们要如此行，为的是记念我。”我们大多数人都同意，某些特殊的味道，譬如稻草的味道，特别容易激起我们的回忆，使我们联想起过去的一段往事。因此主名的馨香，不仅让我们怀着感恩的心，思想祂为我们所做的一切，更叫我们联想到祂本身。众童女爱的不仅是祂的慈爱与恩惠，她们更爱祂这个人，祂的名对她们来说是如此宝贵甜美！
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转载自《喜乐的心》
当跟随神
作者：查思博牧师
(他)就在前头走，羊也跟著他，因为认得他的声音。
约翰福音10∶4
假如你迫不得已要跟势力比你强的人交锋，紧记他们再强也不及你的神！他为了但以理闭住狮子的口，为了三个犹太孩子把火灭掉，更为彼得打开牢门，使他免受翌日的死刑，为甚麽呢？因为他所交付彼得的工作还未成就，任务一日未完成，他也可存活。
不用害怕，大卫说∶“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全”(诗篇37∶5)。你可选择将一切事交托给神，也可选择杞人忧天。 你可选择定睛大山，也可选择仰望那位挪移大山的神。如果你正打算逃避、支配逆境，又或是终日自怨自艾，你就要学习把一切交托给神，就如彼得说∶“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们”(彼得前书5∶7)。神未必会按你的日程表或你的方法成就你交托他的事，但他必会成就，把忧虑卸给神吧！降服神只不过是把重担再一次卸给神，总比你取回它好。
那就是跟随神的真谛，然後你就有能力面对一切。
 盲目崇拜 黃瑞西牧師若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。 （太15：14） 苏东坡住在岐山山下时，有一天，听说河阳县的猪肉味道特别好，就特地派人到河阳县去买猪，被派去的人是个酒鬼，起初因为受了苏东坡的警戒，倒是一点酒也没喝，小心在意地做事，所以一路上还算顺利没有出什么岔子。可是，一等到买好了猪，而且快要到家的时候，他却熬不住酒瘾了，便放量大喝起来。这一来，就出了毛病，当他喝醉睡着的时候，猪都逃走了。追寻不着，却又不敢空手回去，那个人只好自掏腰包，在附近买了几只猪去冒充了。 为了吃美味的河阳猪肉，苏东坡特地发了许多请帖，请了许多客人，因为苏东坡是当时名人，客人觉得他的话是不会错的，于是每个客人都称赞河阳猪肉的好处，说它又香又肥又美等等。可是正在大家赞不绝口的时候，却有人来报告说：「外面有几个老百姓要见大人。」苏东坡把老百姓叫进来一问，原来是老百姓把逃走的河阳猪送回来了。这时客人们都觉得很没趣，便一个个地溜走了。 【灵训】 人最近在网路上看见民意调查的资料说，香港的青年人十大崇拜的偶像，大多是影视歌星，「耶稣」排名第九。而中国大陆的年青人崇拜的偶像还包括「毛泽东」哩！今世代的人已进入盲目崇拜偶像之可悲境地！ 「盲目崇拜」的这些人，他们立身处世毫无定见，无论作什么事都随着别人的言语行为为转移。一个人来告诉他说应当这样作，便立时去作；不久又有一个人来告诉他说不应这样作，便止住不作。有人告诉他说那样作好，他便立时随着也说好；再有一个人告诉他说那样作不好，他便立时随着说不好。这种人好像墙头上的草一般，东风吹来就往西倒，西风吹来就往东倒，一个这样的信徒在这邪恶的社会中生活，是危险万分的。 当耶稣被审时，彼拉多明明宣布地查不出耶稣有什么罪，然而群众们竟附合着那些仇恨耶稣的人高喊「钉祂十字架！」，这些群众因盲目自己使他们陷入流人血的罪中！难怪主耶稣说「他们所作的，他们不晓得」。 ---------------------- 摘自《366中国成语典考灵训》美国荣主出版社出版 ---------------------- 
三一来临
黃瑞西牧師
Come, Thou Almighty King
Source unknown, C. 1757 愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱、圣灵的感动， 常与你们众人同在。 （林后 13:14）
假如没有三位一体，就不会有道成肉身，也没有客观的救赎；所以也就没有救恩了。因为没有人能在神与人中间作中保。
在人堕落的光景中，人不能自救，一切人的作为都不足以拯救一个人的灵魂。在圣洁的神和犯罪的人之间有一道无限的深渊；只有借着一位神，取了人的本性，代替人受苦与死亡，而这种受苦与死才有无限的价值与尊严，所以才能替人偿还罪债。圣灵则把救赎应用在人心里。 如果只是单一的神，而没有多数的位格，祂可能是我们的审判者，祂就不可能成为我们的救主和使我们成圣者。事实上，神本身就是我们到祂那里去的道路,我全部盼望乃建立在三位一体的真理上。 这首「三一来临」的诗，最常用于崇拜开始的赞美。最早出现约在1757 年英国伦敦的三一主日崇拜中，关于作者由于隐名，故无从查考。 此诗必须四节都唱，信息才完整，省略前三节中的任何一节，等于忽视三位一体的教义。 作曲者是Felice De Giardini ，属义大利调，他1716 年生于义大利的Turin，后迁居伦敦，为歌剧院中著名小提琴手，晚年住在莫斯科，担任俄国歌剧的指挥，1796 年于该处去世。
1. 恳求圣父来临，助我赞美主名，敬献心声！
惟主无上尊荣，惟主完全得胜，求主统治我们，万古之神！ 2. 恳求圣子来临，彰显威严大能，垂听呼声！ 施恩与众子民，使主圣道振兴，建立善义公平，救主良朋！ 3. 恳求圣灵来临，显出神圣见证，感化众人！ 惟主全能至尊，恳求统治众心，永不离开我们，大能圣灵！ 4. 圣父圣子圣灵，当受万民颂称，世世无尽！ 但愿在荣耀境，欢然瞻仰圣明，虔诚亲爱崇敬，直到永恒。 ＊最为深奥难懂而又极其简明的乃是神纯全的大爱。 ── 约翰达秘
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 ----------------------------  一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。(诗30：5)
基督徒啊!若你正在患难的暗夜里，想想即将到来的早晨：想到你的主就要来到心中便当快乐。要忍耐，因为“看哪!他必驾着天上的云降临”。要忍耐，农夫耐心等候着收他的庄稼。要忍耐，因为你知道谁曾说：“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”若现在你经受从未有过的忧伤，要记得：“太阳不过再出没数次，你就必度到迦南美地。”现在你的头上容或戴着困难的荆冕，但不久你就必戴上星冠。现在你的手或许满了忧虑，但不久它必弹奏天上的金琴。现在你的衣服或许沾染了灰尘，不久就必变白。再等一会，往后看看我们的困难和苦楚是多么算不得什么呀!现在往前看，觉得不知它们有多么大，但当我们到了天堂，“双足的劳苦，必变成无限的快乐。”那时我们就觉得我们的痛苦是至暂至轻的了。让我们大胆地向前，若是夜已到了最黑的时候，早晨就要来临了，并不用等到人说他们被关闭在地狱的黑暗里。你知道过着将来的生活——过着盼望的生活——先尝天堂之乐是一件什么事吗?快乐的信徒啊!要确实知道，这盼望是有安慰的。现在虽然黑暗，但不久就有光明；现在虽有一切苦难，但不久就有一切福乐。“黑夜已深，白昼将近。”等到“早晨便必欢呼”的时候，“一宿虽然有哭泣”还算得什么呢?
“遥山露出晨光，照明一切深谷；尘世黑影速速全消，天光充我眼目。”
-------------------------- 转载自《清晨甘露》司布真
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 《旷野的筵席》5月13日 「摩西对百姓说，不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。」（出14:13） 左右有高山，后面有敌人，前面是大海，这是好的时机，因为惟独这样，信心才能显出功效，信心面临的大拦阻，就是没有需要。如果神祝福你，给你需要，祂也必祝福你，给你信心。信心在有迫切需要的时候，就最显得功效卓著。我们知道，信心可以移山。但这不是指着蚁山！你们曾否发现圣经里记载主耶稣医治轻微的头痛呢？没有！但祂常是对付那些不可能的事。问题在于：当神给我们一个机会去运用信心时，你我却往往把它摆在一边。 如果你为自己另谋出路，信心就没有意义了。在四面绝境中，信心才能表现得最令人服！所以让我们放胆祷告，如同以色列民来到红海边的时候祷告一样。然后对于那不信者的问题：「神能吗？」你就可以因着个人的认识大胆而断然的回答：「神能」！  《灵命日粮》 5月13日 扩大视野 读经: 申命记32章7-12节 金句: 「又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，……耶和华独自引导他。」（申命记32章11-12节） 这三个月以来，我真是坐在最佳观众席上，或说拥有鸟瞰视野，得以欣赏神令人惊叹的杰作。在诺福克植物园里，园工在90呎高的地方安装了一台网络摄影机，用来观察秃鹰巢穴的一举一动，人们在网络上也可以看到。 小秃鹰从蛋里孵出以后，秃鹰爸爸和妈妈就开始照料下一代，轮流外出捕猎食物和看守巢穴。但是有一天，伸着嘴巴的小秃鹰看起来还像毛毛球时，秃鹰父母却双双不见了踪影。我担心小秃鹰会受到伤害。 我的担心很快就释怀了。网络摄影机的操作人员将镜头拉长，我就看见秃鹰妈妈栖息在邻近的树枝上。 当我思想这幅「拉长镜头后的」图像时，就想到有许多时候，我担心神离弃了我。这次鸟瞰维吉尼亚森林高处的经历提醒了我，我的视野很有限，只是看到整个情景的一小部分而已。 摩西用老鹰来比喻神，说如同老鹰背负小鹰， 神照样背负祂的子民（申命记32章11-12节）。不管环境如何， 神「离我们各人不远」（使徒行传17章27节）。即使我们有时觉得被离弃，但神离我们不远是千真万确的事实！ JAL
主翅膀下，我今可安然居住，
夜色虽深沉兼狂风暴雨； 我要信靠祂，深知祂必眷顾， 已蒙祂救赎，我是祂儿女。 因为有主看顾，不怕危机四伏。  亲爱的灵修单元：亲爱的
标 题：5月13日
经 节：“爱是永不止息。”（哥林多前书十三8） 亲爱的孩子： 有没有发觉？我们重聚一起，日子好像长了翅膀似的，飞快便过去了。别后相聚，我和爸爸都惊讶你的转变。爸爸说现在的你，真正懂得家人同聚的珍贵。他一提起你现在时常主动与他谈话，也乐意参与全家的活动，便禁不住喜滋滋地笑。
我也一样，一想起你跟弟弟亲暱的嬉戏，就是我噜囌你起居饮食，也见你笑容满脸的点头，我心里不禁为这一切而感恩。孩子，你知道吗？你的笑脸，就好像春日阳光一样，温暖?妈妈的心。感谢天父我们可以在今世成为一家人，感谢有这些美好平凡的相聚日子。
那一日，爸爸问你喜欢吃甚麽零食，让他买给你，你说：“在家吃甚麽都好。”我便打趣问：“那麽不住在家里，是否吃龙肉都乏味？”想不到你猛力地点头，我们都会心笑了。
亲爱的孩子，你的确变了，而这样的转变，在你离家留学前是我和你爸做梦也不敢想像的。
世上有许多人营役一生，不断追求一些身外价值，到头来往往发觉在人际关系里出现一片无法缝补的空白；而你在这麽年轻的岁月，已经及早掌握到亲情的可贵，实在是无上的祝福。
昨日报上刊载了一则轮船沉没的消息，有千人失去了生命。当中一个十二岁小孩，他的父母姊姊都在这次意外中丧生，我忽然想起你，如果你是这个小孩，你会怎样呢？你还记得多年前，我们一家四口也坐了一艘往中国上海的轮船吗？一连几个昼夜，面对茫茫无边的大海，那次旅程有你不喜欢的东西，也有令我极其难忘的片段。你还记得那一个夏夜，我们一家齐齐躺在帆布椅上，观看漆黑夜空里的星星吗？如果当时轮船就此沉没，我的记忆系统必定会抹去所有不好的时光，而这荧荧星空和我们一家人的笑脸，将会随我往深海里沉淀。而在那一刻，如果有甚麽话想跟你们说，也只不过是四个字而已：“我爱你们。”
弟弟小时候有一次问我，将来上了天堂，我会否还是他妈吗，抑或会变成一个跟他一样的小孩子，他很担心我会变成小孩，不再是他妈妈。
亲爱的孩子，即使有一天上了天堂，不再相认，我相信在今日这相聚的时候，弟弟灿烂的笑脸，你欢欢喜喜喝下爸爸亲手弄的豆浆时的脸容，在我躯体灵魂里，是会永永远远保存，成为永恒生命的珍贵宝藏的。因为在永恒的国度里，像使徒保罗说的：一切都终必归于无有，惟有爱，永不止息。
心语：求主保守我们的生命，在爱的国度里，永不止息。
 历代志 《历代志》是犹大被掳复国后初期的作品，出自祭司的手笔。内容资料一半取自撒母耳记及列王纪，另外引述各先知的著述。目的是告诉归回的犹太人，北国以色列十支派因背叛大卫家已被撇弃，神坚定与大卫所立的约，因此要像大卫一样真心跟从耶和华。
《历代志上》大纲：
家谱 一至九章
大卫王朝 十至廿九章
《历代志下》大纲：
所罗门的统治 一至九章
王国分裂及犹大列王史 十至卅六章
历代志上六至七章
重点：利未的子孙；大卫设立在圣殿中歌唱和看守的人；亚伦的后裔；利未的住处；其它支派族谱。
钥节：利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。（六1）
在以色列十二支派中，最尊贵的是犹大支派，因君王从他而出；他的家谱也列在前头。然而最蒙恩的，应该是利未支派；因为他们是神在祂子民中再特选的人，代替以色列的长子，站在神面前事奉祂。
因此，利未的家谱也特别的详细，分纵横两线记录。利未有三个儿子，就是革顺、哥辖、米拉利。首先提的是纵线，就是哥辖的后人，历代大祭司的名录（2-15节）；然后再提横线—利未人家谱（16-30节）。
感谢讚美主！我们也蒙受了祂的特恩，不单领受了祂的救恩，也特选成为事奉祂的人：「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。」（彼前二9）
我们是否感受到神的特选是尊贵的，以事奉神为光荣的呢；还是怕在人面前承认是基督徒？在教会的事奉上，我们有没有参予呢；还是作一个旁观者？当我们以成为祭司为荣誉的事，就会热心事奉，那怕是多付出一点时间和牺牲！
默想： 事奉主，是义务还是权利？在事奉上是否遭遇不少困难和挫折？惟主的恩典够用！
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转载自《读经日引》 -----------------------  活水
「既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？」（罗八31）
当我读到这一节圣经的时候，惧怕就象一块大石头从我心中落下来。赞美的歌声再一次从我心灵的深处涌出来。 「谁能」！请你们寻一寻，找一找，「谁能」？君王能吗？有权势的能力吗？那一位最凶恶的撒但，敌挡神的首领，难道它能吗？它的力量虽然大，但那位帮助我们的能力更大。 每逢想起我们的主来，一切的顾虑、惧怕、胆怯、疑惑，都消逝在祂大能的里面了！圣经中的话是何等安慰我们的心，加添我们的力量。 从前非利士人和以色列人争战，非利士人有车三万辆，万兵六千，步兵象海边的沙那样多，跟随扫罗的才有六百人，除了扫罗和他儿子有刀以外，其余的人都没有刀枪，百姓都战战兢兢跟随扫罗。但是扫罗的儿子约拿单，相信神的大能，他说：「因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。」跟随约拿单的少年人，信约拿单的话，他说：「随你的心意行罢；你可以上去我必跟随你，与你同心。」（撒上十四6至7）于是二人进入非利士的营中，杀了约有二十人，神使战兢进入非利士人当中，于是在营中、田野、在众民内，都有战兢，防兵和掠兵也都战兢，地也震动，战兢之势甚大。这次以色列人大大得胜。神若帮助我们谁能敌挡呢？ 「我要向山举目。我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。」（诗一二一1至2） -----------------------
转载自<<活水>>
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 「施」怎麽会比「受」更有福呢？ 苏法昭
小的时候，常在教会裡听牧师讲：「施比受更有福」，我实在想不通，就问父亲：「施的人送人1000块，受的人接受1000块，谁会更快乐呢？当然是拿到1000块的那个人嘛！给的人怎麽会快乐呢？」父亲闻言，努力向我解释，我仍然不能赞同，因此在我幼小心灵中，曾武断的下了一个结论：「施比受更有福」这句话，是牧师用来哄人的。这不过是父母师长用来教训晚辈的一句名言。我努力照这个方向去做，但我不很相信这句话。
但随著年岁增长，我慢慢从人生经验中，体会出一点心得，尤其是「施」这个字的意思。所谓的「施」，我们不要把它想成是「施捨」，因为这麽一来就有上下之分，噢，我「赏」给你，多拽啊！不，施的意思应该是「贡献」、「拿出来」，也就是「我和你合著享用」的意思。一个人若肯贡献力量，把自己的东西与人分享，比接受这件东西的人，是更有福气的。 但福的定义又是什麽？不一定是钱财的获得，而是指快乐。而且这种快乐，愈累积愈多，愈分享愈多。我第一次有这番体认，是在医院裡。我先生和我两家的长辈，过去十几年来，陆陆续续走了十多位，因此这些年来，我常进出医院，我在医院裡看到好些病人没钱付医药费，也没家属就近照顾，需要很多义工来帮助和捐钱。当然，那些得到帮助的病人是有福的，可是，我宁愿站在床边喂食，我宁愿是那个帮助病人的人，我实在不愿躺在床上，让人来喂我，帮我洗澡，帮我做许许多多的事情。这个时候，我情愿做一个施者，我愿意付出，我愿意做一个分享的人。因为我能付出，就表示我有力量，我健康。从这裡，我马上懂了「施比受更有福」这句话的真义。 同这个道理，我们捐衣服、捐钱、捐血，也是对我们「有馀」的时候，把多馀的那一部分拿出来，和不足的人合著享用。你想在这个时候，有馀的人，不足的人，那位更快乐呢？ 可是，有馀的人常常不是最有钱的。有钱的人常常很「穷」，因为他有了99万，觉得还差1万就100万了，可以做一件大事，所以那99万不能动。可是他有了100万以后，又想用这100万到银行去贷200万、300万，所以有钱人常说的一句话是：「等我赚到了，等我有钱了，我才来做。」这种人不是有馀的人，他只是一个有钱的人，他还不能跟人分享。 有馀的人是怎样的人呢？他不一定有钱，但他能知足，觉得我够了，可以不拿了，可以不要了。而且我可以把有馀的那一部分结馀下来。这不是因为有钱，而是在于我觉得我足够，我满意，因此把一部分东西跟人分享。 圣经上有些话，我觉得非常好，提摩太前书六章七、八节：「因为我们没有带甚麽到世上来，也不能带甚麽去。只要有衣有食，就当知足。」在此我们互相勉励，一起来培养知足的心，这样我们才能觉得快乐，觉得有馀，才能把有馀的跟人分享，不知不觉就享受到了「施比受更有福」这句话中的福气了。 朋友，你是否常觉得不满足呢？你可以这样祷告：「天父上帝，我相信唯有你才能满足我的心。我愿接受耶稣为我钉死在十字架上，成为我的救主，奉耶稣的名祷告，阿门。」（阿门是诚心所愿的意思） -------------------------- 转载自《生命探索》 ----------------------- 
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转载自《读经日程》 --------------------------  
撤下十二7-15
7拿单对大卫说：「你就是那人！耶和华 — 以色列的神如此说：『我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。8我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀裡，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以為不足，我早就加倍地赐给你。9你為甚麼藐视耶和华的命令，行他眼中看為恶的事呢？你借亚捫人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻為妻。10你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻為妻，所以刀剑必永不离开你的家。』11耶和华如此说：『我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嬪赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。12你在暗中行这事，我却要在以色列眾人面前，日光之下，报应你。』」13大卫对拿单说：「我得罪耶和华了！」拿单说：「耶和华已经除掉你的罪，你必不至於死。14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得褻瀆的机会，故此，你所得的孩子必定要死。」15拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。 
大卫干罪，先知拿单打比喻使大卫自判己罪，跟著拿单就指出大卫的罪，并宣告他当得的惩罚。
1.「你若还以為不足」（8节） — 大卫后宫妃嬪眾多，却仍与拔示巴行淫，故先知说大卫「还以為不足」。
2.「耶和华的仇敌」（14节） — 指不信耶和华的人。  1. 大卫干罪，他将会受甚麼惩罚？ 2. 大卫犯罪，使不信耶和华的人大大褻瀆神，这有甚麼严重性？ 3. 先知对大卫的宣判严厉吗？   不信神的人，经常寻找褻瀆神的机会，而信神的人所犯的罪，往往便成為他们梦寐以求的机会。大卫听罢先知拿单的比喻和审判后，心中痛悔，对拿单说：「我得罪耶和华了。」大卫深知他所犯的罪，并非只是在别人身上做错了事，罪除了破坏人与人的关係外，它还破坏人与神的关係，「得罪耶和华」是罪在属灵层面上的意义。 正如先知拿单对罪的严重性的话：「只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得褻瀆的机会。」罪不单使人受损，连神也因此受亏损。谁能弥补这种亏损呢？人无论作甚麼，都是无补於事的。接受神的审判和惩罚，那只是罪的代价，而不是罪的补偿。 神的名常因我们的罪而被褻瀆，我们可有感到羞愧。大多时候， 我们认罪都只是对自己的错感到难过，求神宽恕，几曾试过反省自己的罪所带给神的亏损？我们当要敏感神的荣耀，不要随意犯罪而亏损神的荣耀。  神的荣耀在我心中佔著甚麼位置？我重视神的荣耀吗？
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转载自《生命福音事工》 -----------------------------
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 信仰问答/葛培理（信仰生活118）
问:我在本地的医院做义工，通常我都会感觉很充实。但是有些人没有痊愈的希望，我该怎么安慰他们呢？我尽力鼓励他们积极乐观地去面对，坦白说，自己都感觉这些话苍白无力。
答:没错，确实很苍白无力，不但不现实，而且避开了这个人人都会问到的最严肃的问题。 什么问题呢？就是：我将在哪里度过永恒呢？一些回答是没有永恒，人一旦死去，一切都会结束，我们没有任何的盼望；另一些回答是希望有天堂，或许他们可以到那里，即使他们并不确定；也有一些人拒绝思考天堂。 圣经告诉我们一个截然不同的答案：我们不但有肉体和思想，也有灵魂在我们里面。像神永远不会死一样，我们的灵魂也永远不死，因为那是按照神的样式创造的。我们的肉体终将死去，我们的思想也会消退，但是灵魂永远不死，不管是在孤独和绝望的地狱里，还是在有神同在、充满喜乐的天堂里。 求神使你借着言语和行为鼓励这些病人。告诉他们永恒的盼望和基督的救赎。藉着耶稣的受死和复活，神赐给我们希望——现在充满希望，将来有永恒的盼望。很多医院有服侍事工，或许对你有帮助，请记住神的话语“一个罪人悔改，在天上也要为他欢喜。”（路15:7） -----------------------------------------
转载自《葛培理布道团》
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