股海无常,回头是岸:基督徒可以炒股吗？

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常听有人问：基督徒可以炒股吗？

　　这个看似简单而且问了很多年的命题，却包含了几个我们难以回避的信仰伦理问题。

　　第一、基督徒

　　第二、可以与否

　　第三、炒

　　让我们尝试把这三个概念放在一起，会有什么结果？

　　一、基督徒

　　基督徒就其词源而言，其名称在新约圣经出现过两次，最早源自希腊语，原意是指基督的人。当时在罗马大省安提阿，一群信徒经过了一年多的门徒培训，每个人都养成了以基督的风格和价值标准做事的习惯，以至于人们一看到这群人，就想起了基督。因此，他们把这群人就叫做基督的人。即基督徒。基督的门徒。

　　基督徒就信仰伦理的意义而言，他们秉承了基督的教训，按照基督要求做人做事。这一标准远远超越了一般意义上的法律许可。比如，法律管理的是人的行为，但圣经管理的是人的心灵。法律规定性行为发生才意味着性的法律问题。但圣经说：凡看见妇人就动淫念的，他的想心里已经犯了奸淫。法律规定有了偷窃的行为才构成偷窃的罪，但圣经规定，贪恋人家的东西，就是偷窃了。因此，基督徒有着高于世俗伦理的信仰标准。

　　基督徒就社会生活而言，信仰不仅是心灵的事件，不仅是个人的事件，也是公共事件。能够在是社会做光做盐才是内在信仰的具体体现。因此，基督徒的伦理需要有美好的社会见证。谈到基督徒，这意味着一群不同于世人的信仰、价值观和做事准则的人。他们做事不能只以个人赢利为主要目的，不仅要考虑是否合法，更要考虑到其行为是否符合圣经的伦理。因此，就这个意义看，才会产生诸多基督教可以不可以的问题。这不是有关法律权益的问题而，而是信仰伦理的问题。

　　二、基督徒是否可以？

　　如上述，基督徒是有着高于世俗伦理和法律要求的人，法律只是道德行为的底线，而基督徒需要在行为动机上杜绝犯罪的可能因素。他们做事不能只以个人赢利为主要目的，不仅要考虑是否合法，更要考虑到其行为是否符合圣经的伦理。因此，才会有许多诸如此类的“基督徒是否可以做什么”的问题。也就是说，如果不是基督徒，只要合法，只要能够赢利，他的行为就是理性的。但因为是基督徒，我们就需要从信仰的教义和伦理出发，来思考基督徒行为的准则，从而确定都某些事能做还是不能做。

　　基督教就社会身份而言，他是国家的公民，是世界的光和盐。他应该享有一切公民的正常权益，也就是说，法律赋予公民的权益，基督徒就公民身份而言，都可以享有。基督徒就信仰身份而言，却是上帝分别出来的一群人，即使法律许可了，基督徒的行为也不可以违背自己的信仰伦理。这一伦理不仅反映了行为的本身是否具有合法性，是否可以获取利益，还涉及到动机和行为效果等等。就基督徒能否炒股这一问题产生的背景而言，我们是对股，或者股市，炒股，其价值性而言，是有着不确定性的因素。

　　那么，基督徒应该做什么事业？

　　我们提到过，基督徒做事的目的不是为了盈利，而是为了荣耀神，造就人。因此，才有保罗提出的基督教的职业伦理观：

　　第一、“凡事都可做，但不都有益处，凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”

　　第二、“……凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”

　　第三、“所以，……或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”

　　从这几节经文，我们可以提炼出几个基本的基督徒可行不可行的准则：

　　1.要有益处：也就是对比付出与收获，我们看看是否利大于弊；

　　2.要能造就人：是否可以提升他人的价值；

　　3.不受辖制：简单地说，如果我做这件事被辖制了，上瘾了。或者虽然取得了利益，但失去了尊严和自由，我们也得放弃。

　　4.荣耀神：我们选择的事业应当能够荣耀神，符合圣经关于人之尊严的价值标准。

　　5.能否发挥你的恩赐天赋：上帝给每个人都有独特的恩赐天赋，这些恩赐不是祂心血来潮随意扔给你的。是祂有目的的赐给你的，是为了让你发挥恩赐，以荣耀神，造就人，同时也能成为你与世界接轨，创造价值财富的焦点。

　　基于这一基本的标准，你会发现，基督徒的行为并没有我们想象的那么多框框条条。在基督徒知道字典里，应该没有那些可以或者不可以的具体限定。也就是说，行为的动机和结果，以及采取的方式才是决定基督徒是否适合做某些事的因素。比如，有些事其他基督徒可以做，但同时另一些人似乎不可以。比如，如果一位基督徒看美剧是为了学习英语，而且不会受到辖制，不会上瘾，他就可以有节制地看美剧。而如果你看美剧就上瘾，以至于无法面对正常的生活工作及履行你该有的责任。你就不可以看美剧。再比如，你问，基督徒可不可以喝酒？这个问题的本身有陷入了把相对化绝对化的错误。如果你身体不适，喝酒能够改变有益于你的健康，你为什么不可以节制地饮酒呢？但如何你喝酒就会上瘾，因酒误事，你就应该坚决地杜绝饮酒。因此，当我们说：基督徒不可以看电影，不可以喝酒等等。这其实是个伪概念。你不能把一个体的具体事物当作一成不变的规律。不能把相对化的道理当做绝对化的真理，或者教义。

　　总之，基督教教义是很少规定在具体的生活细节上可以还是不可以的。基督伦理给人的是一个原则。就社会行为而言，我们要当选择的职业，或者创造财富的途径是：

能提升社会价值的事，能荣神益人的事，能发挥自己的天赋才干和恩赐的事。

　　有此，我们引出第三个命题：

　　三、基督徒可不可以炒股？

　　大凡提到“炒”字的事，很多都是负面，或者灰色的。比如：炒作，炒股，炒鱿鱼。而且中国人特别喜欢炒。比如：炒地皮，炒楼，炒大蒜，炒黄金，炒生姜……

　　这个词总让人想到投机倒把，只要能赚到好处的，不管道德与否，他都干。

　　谈到基督徒是否可以炒股。基于上述几个基督徒行为准则。我们需要明确几个基本的问题：

　　第一、你是在投资还是投机？

　　大多数的炒股者并不能清晰地回答这个问题。他们不清楚自己的行为是投机还是投资。如何是投机，我们要谨慎，股海中我们没法成为一个双赢的投机者。即使你能赢了利益，也输了信念。

　　第二、你是赌徒还是建设者？

　　你是在用股市的投资创造社会价值，还是抱着赌一把的心态，希望浑水摸鱼，捞取好处？

　　第三、你是碰巧赚了钱还是把握了经济的规律？

　　你对自己股市的投资有多少的把握性，如果没有就是赌徒心理。

　　第四、你炒股能够得益处？

　　炒股是否真的给你创造了价值？

　　第五、炒股能够提升人或者社会的价值？

　　第六、能否荣耀神造就人？

　　第七、你能否承担你炒股的风险？

　　第八、你炒股是否辖制了你的自由？

　　第九、赚钱的目的是为了提升价值，你的炒股能否提升你家庭的价值？

　　第十、炒股能否创造你价值的最大化？

　　炒股有没有影响你原本恩赐和天赋的发挥，以及你的梦想。相对于你炒股耗费的时间精力，如果你发挥自己的恩赐天赋，是否可以创造价值的最大化。

　　基于这样的思考，对基督徒是否可以炒股是不言而喻的。笔者的意思是，我们根本不适合问基督徒是否可以？而是，我是否可以？我是否合适。也许对别人可以的，对你不合适。对你合适的，对别人不一定适合。因此，我们不宜用可不可以来框定整个基督徒的事业选择。

　　就基督徒的职业伦理看，我们生财有道，基督徒要有正经职业。也许，基督徒不宜以炒股作为专业的职业，和谋生的手段。学会长线投资，学会用你的资源创造财富，提升价值，改善生活，造福社会，祝福教会，帮助他人。我想这才是基督徒职业与财富的基本参考值。

　　很多人陷入股海沉浮，跌了后悔买，升了更后悔卖。甚至为了炒股家庭不和，甚至走向犯罪之路，完全像一个失去了理智的赌徒。沉沉浮浮，悲欢忧戚。无形无意之中就成了股市的囚徒。如果生活完全被股票绑架，这东西不炒也好！

　　还是股海无常，回头是岸！

【作者简介】 张远来，男，37岁，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。 

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