如何分辨属灵的谦卑与骄傲

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属灵的谦卑是一个基督徒感觉到自己是多么地不完全、多么地可憎，而使他贬抑自己并唯独高举神。同时，也有另一种的谦卑，我们可称之为律法上的谦卑。律法上的谦卑是不信者才有的经验，神的律法在他们的良知里运行，且使他们意识到自己是多么地罪恶与无助。然而，他们并未认识到罪性可憎的本质，或放弃在他们心中的罪、降服于神。他们好象是受到胁迫才会低声下气，但他们并无谦卑的实质；他们所感受到的是每一个恶人与魔鬼在审判之日都会感受到的：有罪、卑下，且不得不承认神才是对的，但他们仍不悔改。

　　相反的，属灵的谦卑流露出真基督徒对神圣洁之美与荣耀的感受。属灵的谦卑使他因为他的罪，而感觉到在自己里面是多么卑劣、可鄙，这使他甘心乐意地俯伏在神脚前，舍己弃罪。

　　属灵的谦卑是真宗教的本质。缺乏属灵谦卑的人，不管他们的经历有多奇妙，都不是真基督徒。圣经中充满了此种谦卑之必要性的见证：“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人”(诗三十四：18)，“神所要的祭，就是忧伤的灵。神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看”(诗五十一：17)，“耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳……但我所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战兢的人”(赛六十六：1-2)，“虚心的人有福了，因为天国是他们的”(太五：3)。另外，也可参阅路加福音十八章9至14节，法利赛人与税吏的比喻。

　　属灵的谦卑是基督徒舍己的要素。这包含两部分：首先，一个人必须舍弃他属世的倾向，放弃所有罪中之乐。第二、他必须舍弃他天然的自义与自我中心。第二部分是最难做到的。许多人只完成第一步而未做第二步，他们虽已拒绝肉体的享乐，却享有骄傲的邪恶乐趣。

　　当然，骄傲的伪君子会假装谦卑，但通常做得不好。他们的谦卑通常在于向别人表明自己是多么的谦卑，他们会这么说：“我是圣徒中最小的”，“我是贫穷可鄙的受造物”，“我的心比魔鬼更坏”等等。他们说这些话，是希望他人视他们为杰出的圣徒；如果别人也用这些话来说他们的话，那他可是会被触怒的！

　　属灵的骄傲是非常狡猾的，它以谦卑伪装自己，但有两个标志会让他们露出马脚：

　　一、骄傲的人在属灵的事上常会与别人比较，并觉得自己比别人好。他渴望在神的百姓中居领导地位，并希望自己的意见能成为每个人的律法；他要其他的基督徒仰望他，且在宗教的问题上以他为马首是瞻。

　　真正谦卑的人恰与此相反。他的谦卑使他认为别人比自己强(腓二:3)。站在职司教导的地位上，对他而言是不自然的，就如摩西一样(出三：11-四：7)，他宁愿听而不是说(雅一:19)，而且当他非得要说法时，他不是以一个大胆的、有自信的方式说话，而是恐惧战兢地；他并不喜欢行使权利统御别人，他宁可追随而非领导。

　　二、另一个属灵骄傲的确切标志，就是骄傲的人非常看重自己的谦卑，但是真正谦卑的人却认为自己是非常骄傲！

　　这是因为骄傲的人和谦卑的人对自己有不同的看法。我们衡量一个人的谦卑，是根据我们对他的尊严和伟大，有一正确、适当的看法。如果一个国王跪下替另一个国王脱鞋，我们会认为此一行为是自贬身价，如此行的国王也会作如是想；但相反的，如果一个奴仆跪下脱国王的鞋，没有一个人会认为这是一个伟大的自贬行为，或是伟大谦卑的表示；这个奴仆本身也不会如此想，除非他是荒谬的自负。如果事后，他夸耀自己为国王脱鞋是表现了多么伟大的谦卑，那每个人都会嘲笑他：“你以为你是谁？”他们会说：“你竟认为替国王脱鞋，对你而言是非常的谦卑。”

　　骄傲的人就象这个自负的奴隶。他认为在神面前承认自己的不配是谦卑的伟大标志，这是因为他速度自我膨胀，对他而言承认自己的不配是多么谦卑的表现！如果他对自己看得更清楚，他反而会为自己没有在神面前更谦卑而感到吃惊与羞愧。

　　真正谦卑的人，从未感觉自己在神面前已经足够降卑了。无论他弯得多低，他都觉得应再弯得更低；他总是感觉他站在神面前，是过于他所当站的位置，他看自己所站的位置，再看他所当站的地方，还有一大段距离，他称这距离为“骄傲”。对他而言，过大的是他的骄傲，而非他的谦卑。倒在神脚前的尘土中，对他而言并非是谦卑的伟大标志，他认为那正是他的归属。

　　读者们，不要忘了把这些事情应用到你自己身上。当某人自以为他是比别人更好的基督徒时，是否触怒到你？你是否认为他真是骄傲，而你比他更谦卑？那么请小心，免得你以谦卑为傲！请你省察自己。如果你得到的结论是：“没有一个人象我这般充满罪恶”，不要以此为满足，要想想你是否因此而认为自己比别人更好？你对于你的谦卑是否看得太高？如果你说：“不，我并未高看我的谦卑，我认为我和魔鬼一样的骄傲”，那么，请再省察自己一下；可能你会因你并未对自己的谦卑评价过高而又感到骄傲了。你可能会为承认自己是多么骄傲而感到骄傲！ 

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