基督徒，这些服事的理由对不对？

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 　——从《以弗所书》看事奉

　　笔者在北美牧会20多年，常常见到一些基督徒虽信主多年，却对教会中的服事兴趣缺缺。也有些基督徒，虽然参与服事，但原因只是：“教会需要帮忙。”或者，“从上帝领受的恩典很多，应该回报。”

　　这些服事的理由，不能说不对，或不好，但笔者想问的是，如果我们只是基于这些原因来参与服事，我们的服事与其他宗教，比如佛教徒在庙宇中的服事，又有何不同？

　　服事是为了敬拜上帝

　　在中文里，“服事”与“事奉”的字义，没有很明显的区别。然而对于我们基督徒来说，“事奉”里含有“敬拜”之义。举例来说，保罗劝勉基督徒将身体献上、当作活祭，这样的“事奉”乃是理所当然的（参《罗》12：1）。这里的“事奉”，多半指我们敬拜上帝的各种行为，事奉的对象是上帝。

　　接下来，保罗谈基督徒属灵恩赐的种类与运用。我们由此可以看到，不管我们从事的是什么类型的服事，都必须以敬拜的态度为服事的基础。若不是为了事奉、敬拜上帝，我们的服事就不太具有意义。

　　是为了经历上帝的大能

　　许多基督徒以为，服事在于自己的能力（能贡献一己之力）。其实，服事是上帝给我们机会，让我们经历上帝的大能。

　　保罗给以弗所教会的书信，让我们知道，教会是上帝用大能拯救出来的一群人。这群人不分种族、文化、肤色、男女、年龄，在基督的身体里，互为肢体，彼此服事。这件事情本身，就是上帝大能的作为。简单地讲，在基督里，所有人与人之间的隔阂，都被基督去除，“以自己的身体废掉冤仇……藉这十字架使两下归为一体，与上帝和好了”（《弗》2：15-16）。

　　保罗认为，这显明了基督福音的奥祕，也彰显出上帝那长阔高深的爱和大能、大力充满了教会（参《弗》3：18-19）。我们可以这样说，教会是这世界上最独特的生命体。所有因信而得救的人，都“在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许”（《弗》3：6）。

　　为了建立教会

　　上帝把所有蒙恩得救的人，都连接在基督的身体里，成为“一个新人”（参《弗》2：15），就是祂的教会。我们作为基督身体的一部分，就有特权、责任，与其他的肢体，一同配搭，一同服事基督的身体。

　　换句话说，上帝要透过祂给每位基督徒的恩赐，一起同建造祂的身体——教会。因此，人有恩赐、有机会在教会中配搭服事，也间接证明了是基督生命体中不可或缺的一部分。

　　若有人说自己是基督徒，却从来没有参与服事，就是不明白基督身体奥祕的糊涂人。这就如同人体上的器官不肯发挥自己的功能一般奇怪。

　　为了学习基督

　　基督是教会之首，所有的肢体，都“靠祂联络得合式”（《弗》4：15-16）。耶稣基督的谦卑与舍己，是我们最好的榜样。保罗提到基督赐给教会诸多恩赐之前的一段话，值得我们深思：“所以经上说：祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。（既说升上，岂不是先降在地下么？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）”（《弗》4：8-10）

　　基督在升上高天之前，愿意先“降下”，道成肉身。这种的完全虚己，正是今天所有愿意服事主的人应该效法的，也是服事时应有的基本态度。

　　如同主耶稣对门徒的呼吁：“若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。”（《约》12：26）可见，服事是我们作主门徒的必学功课，也是主操练我们的途径。通过服事，我们效法基督，体会上帝的心意，做上帝喜悦的事。

　　服事中，难免遇到困难。与其他肢体配搭时，难免有难处。主内的肢体，既然是人，当然会有个性，有主观的看法。要在一起服事，会有很多的功课需要学习，也需要磨练。

　　遇见个性或意见与自己不同的人，甚至遇见不公平的事情，不要轻言放弃、离开上帝给我们的服事岗位。这是上帝给我们机会，去效法基督的虚己谦卑，在与人同工配搭上，显出基督的温柔、忍耐，以及其他各种属灵的性格。

　　从这个角度看，服事不只是做事情，更是基督徒属灵品格的操练与检视。

　　为了活出生命

　　许多人觉得，只有在教堂内做的，才算是服事。而保罗显然认为，服事与恩赐的运用，包括了言语、性情和行为的改变（参《弗》4：17-5：20）。广义地说，我们的个性、才能等诸方面的长处，都是上帝赋予的恩赐。我们未信主时，以此为利己的工具。然而现在我们已经被基督改变了，从此之后，“我们的生活、动作、存留，都在乎祂”（《徒》17：28），我们就当把自己的身体献上，作为彰显上帝圣洁、公义的器具（参《罗》6：13）。

　　这是人生观的改变。信仰对人的改变，还可以从婚姻、家庭和职场等人际关系中看出来。

　　夫妻能否学习基督的顺服，以基督的爱和舍己来彼此相待，是他们有没有存著敬畏的心来彼此顺服的最佳证明（参《弗》5：21-33）。子女对父母的孝顺，父母对孩子的教育与训诲，也要本着圣经的原则（参《弗》6：1-4）。

　　不但如此，基督徒的雇主与雇员的关系，也要本着服事的原则。保罗特别指出：“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行上帝的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。”（《弗》6：5-7）

　　同样的，保罗也说：“你们作主人的，待仆人也是一理，不要威吓他们。因为知道，他们和你们同有一位主在天上；祂并不偏待人。”（《弗》6：9）可见，如果能按照圣经的真理，在夫妻、亲子或是职场等各种关系中，都活出圣经的原则，这本身就是一种敬拜、服事。

　　我牧会的时候，常听见弟兄姊妹很困惑地问：“我的时间就这么多，很难在家庭、工作和教会服事上做出取舍。究竟什么才是最重要的呢？”这样的问题，其实对牧者也是极大的挑战。因为牧者不但要关心自己的婚姻与家庭，也必须关心弟兄姊妹的灵命与生活。

　　我觉得，关键是保持家庭、工作与事奉的平衡。这需要用信心向上帝求取智慧，让我们懂得如何“爱惜光阴”（《弗》5：16）。这也需要我们寻求圣灵的充满，方能“明白主的旨意如何”（《弗》5：17）。

　　无疑的，这是属灵的争战。然而只要我们愿意“靠着主、倚赖祂的大能大力”，就能够“作刚强的人”（《弗》6：10）。只是，我们基督徒必须穿起上帝所赐的全副军装，常常警醒祷告，才能抵挡魔鬼撒但的火箭与攻击，得到最后的胜利（参《弗》6：13）。

　　为了荣耀父神

　　当全教会能够同心合意，彼此配搭，“百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”（《弗》4：16）教会健壮长大了，每个肢体也会健壮。这样的教会，岂能不讨上帝的欢喜？

　　如果我们服事，是为了上帝的荣耀，我们就不会计较服事的工是大是小，是看得见的，还是看不见的。也不会在意自己所受的藐视或羞辱。

　　因为传福音而被陷害入 y u的使徒保罗，豪迈地说过，“我为这福音的奥秘作了带锁链的使者”（《弗》6：20）。并安慰以弗所的信徒：“所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。”（《弗》3：13）

　　能够成为基督身体的肢体，能让上帝所赐的恩赐发挥功效，能有份于上帝的家的建造，这是何等的荣耀啊！原来上帝愿意透过我们的服事，分享祂的荣耀！当上帝的荣耀彰显出来的时候，弟兄姊妹内心的力量也会刚强起来（参《弗》3：16），信心与爱心也会再次得到建立（参《弗》4：16）。

　　结语

　　从保罗的《以弗所书》，我们可以确定，上帝要借着基督，建立祂“荣耀的教会”（《弗》5：27）。上帝拣选了那些原本不配、不能的罪人，组成教会这样的属灵群体，让人同心合一、发挥恩赐，见证上帝在教会中的大能大力；让人通过信仰和生活上的服事、见证，荣耀祂的名！诚如保罗所说的：

　　“但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。”（《弗》3：21）

　　——原文标题《这些理由，对不对？》，编辑时有变动。作者现任北美中华福音神学院院牧，主授教牧学、讲道学、领导学和基督教教育等实践神学。

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