如何爱神、爱人

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  如何爱神、爱人

　　耶稣回答说：“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听！主我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”（马可福音10:29-31）

　　证道经文：马可福音14:3-9珍贵的香膏 路加福音10:25-37好撒玛利亚人

　　一、如何爱神

　　马可福音——

　　14:3耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。

　　14:4有几个人心中很不喜悦，说：“何用这样枉费香膏呢？

　　14:5这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。”他们就向那女人生气。

　　14:6耶稣说：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。

　　14:7因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。

　　14:8她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。

　　14:9我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。

　　1、这个女人如何爱主的：

　　A、留心听主的话，存心思想，摸着主的心意，付诸行动做美事。

　　B、在爱人之先，先爱主，真正尊主为大，让主的心愿满足。

　　C、不要面子，不顾环境，不畏人言，尽其所能地献上。

　　2、从中思想我当如何爱神：

　　A、安静、再安静，在基督里安息，听见主的话就去行。

　　（反思：我每天听到主的话吗？为什么听不到神的声音？）

　　神是活着的神，每天向我们说话的主。听不到大致因为：里面的悖逆、刚硬，隐藏有一颗不信的恶心（这种是充耳不闻的石头人）；

　　也因为害怕自己所熟悉的有变化，不肯悔改、回转（这种是把神的话当耳边风的人）；

　　也因为操练不够，读经、灵修、祷告等没有不需要操练的（这种是心窍还未习练得通达的人）！

　　通常讲人有七窍，古人把两眼、两个鼻孔、两个耳朵和嘴称为七窍。愿我们都被神开窍，渴慕神的话，安静在祂的脚前听祂的话，听见并遵行。否则每天的生活都是狗胆包天地在任意妄为。

　　B、凡事上真正尊主为大，以神的救恩为乐，籍着祷告、祈求和感谢去行。

　　（反思：我每天以神为乐、以主的话为粮了吗？为什么不能出来感谢的心？）

　　主耶稣在十字架上“成了”，这是一个铁定的事实，是一个无可抗拒的恩典。有什么比这更好的，有什么比我的神更大的？我还怕什么，担忧什么，郁闷什么。只管感谢、只管赞美，神的国度已经降临，凡我脚掌所踏之地，神的工作必兴起。

　　C、尽其所能地向主全然献上我的时间、才能、金钱、身体等。

　　（反思：我有没有向神保留，有没有偷窃神殿之物？）

　　一切都是神的恩典！《竭诚为主》的英文书名是”MyUtmostforHisHightest”。就是拿我最好的，献给祂最高的旨意。

　　按照神定的节拍和韵律工作和休息，专心致志、聚精会神。否则就在懒惰的情欲中懈怠。

　　向主献上我的才能就是在神所托付的事上精益求精，做到最好。我们所行的，神必审问：有没有信心，信心有无摇动？在信心中做对了吗？在做对的事上有没有尽力做到最好？世人尚且说“做最好的自己”，神的儿女不当更荣美吗？

　　向神奉献的金钱再多都不算多。摩西、大卫、盖茨、该犹、洛克菲勒等的奉献，对准神的心意，神敞开天上府库的祝福。或问：奉献给教会的钱是否用得恰当？奉献本身就是信心，相信神掌权，相信每个人都必向主交账。

　　我们是分别为圣归给神的人，当深知道我的身体不是我做主，我的身体乃是神的殿。让神做主，不容玷污，从洗澡、洗衣，打扫房间、不沾恶习到夫妻、家庭、工作等各种人际关系的洁净都向着神。

　　二、如何爱人

　　路加福音——

　　10:25有一个律法师起来试探耶稣，说：“夫子，我该做什么才可以承受永生？”

　　10:26耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”

　　10:27他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”

　　10:28耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”

　　10:29那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”

　　10:30耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。

　　10:31偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。

　　10:32又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。

　　10:33惟有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，

　　10:34上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。

　　10:35第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’

　　10:36你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”

　　10:37他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”

　　1、故事中两种待人的情形，两种爱的范式。

　　两种情形——祭司和利未人看见有需要不去行，有自己的考虑，也计算代价。

　　撒玛利亚人看见有需要就去行，不计代价，不讲条件。

　　两种范式——律法师：“谁是我的邻舍？”邻舍是我的定义、研究和思考对象。是否是我的邻舍在我思虑中，是否值得我去爱在我的估量里。

　　耶稣：“哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”邻舍是我的怜悯和眷顾的所在，以及由此需要尽快行动的对象。

　　范式的概念和理论是美国著名科学哲学家托马斯·库恩提出并在《科学g e命的结构》中系统阐述的，指的是一个共同体成员所共享的信仰、价值、技术等的集合。宗教人士的范式是我的价值判断并以此而行。耶稣的范式是看见谁有需要就及时行动，切实帮助。

　　主耶稣明确地指出：爱邻舍就是去爱“撒玛利亚人”——爱有需要的人，切实帮助他。哪怕他是与自己不同类的，不可爱的人（理性判断），爱自己厌烦的、看不起的、不屑于与之为伍的人（情感反应）。

　　2、从中思想我当如何爱人：

　　A、爱的反面不是恨，是冷漠、麻木。看到自己爱的缺乏，而对神的爱有反应，有回应，也就是能正确地领受爱，并感恩。

　　B、因着神的爱，将石心换成肉心，由此以怜悯的心敏感到别人的需要。现代病的一个问题就是不能敏感到他人，倒是处处敏感到“我”。

　　C、及时产生爱的行动，神让你看见，感到，就是让你去行。并切这爱不以自己认为对的方式，而是以对方需要的好接受的方式。

　　D、在爱里但求尽心、尽力，不求回报，不计代价。天上的父都知道，都鉴察、都掌管。

　　E、有恩典的眼睛，看自己合乎中道，担好自己的担子，分担他人的重担。在团队中各尽其职，彼此相顾。

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