教会于全球化趋势之下如何实践其宣教使命

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　　引言

　　随着科技与交通的便利，突破了空间阻隔、与国界的屏障。人与人之间之间的距离越来越近，全球各大城市都在飞机一日可以到达的范围之内。地球上的人类就好像生活在同一个村子里一样，彼此的关系紧密相连。这样的趋势被称为是「全球化（Globalization）」。当全球各地的人们生活在这样的环境当中，彼此的联系不断增强，带动了各国人民在政-治、经济贸易、文化交流上互相紧密依存的关系。有一本书叫做「世界是平的」 ，作者提到当他正在「睡大觉」时，一夕之间世界已经进入全球化的阶段。全球化的起源是从哥伦布发现新大陆就开始，西方国家为了扩张领土、夺取原料，向全球发起殖民-運动。接着工业革-命的来到，商人也借着交通的便利，建立国际行销的管道、往世界各地输出产品。一直到近十年来，资讯技术的突飞猛进，为了勇于冒险的创业者提供了一个竞争平台。有能力的人，可以运用他所掌握的资讯，整合世界各地的人力、物力资源，为他带来最大的利润。

　　这对于我们基督徒有什么启发？我们生活在这样的世界中，领受了基督对我们传扬福音的大使命。我们深信神是历史的主宰，世界上政-治、经济的变化、科技的发展全在神的手中。以弗所书1章10节说：「要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。」历史的结局最终要完成在基督里。所以我们应当细心观察神所兴起的浪潮，趁着现今仅有的机会，把握一切可行的方法，向未得之民传扬福音。本文打算从几个角度，来探讨全球化的问题：（1）全球化带个世界政-治、经济、文化的冲击是什么？ （2）全球化的浪潮中，什么是教会宣扬福音的机会？ （3）教会当运用什么样的宣道策略，来回应当今世界的变局？

　　全球化的趋势带来的冲击

　　全球化所带给人类的改变是相当大的。不单在**、经济、文化、社会、家庭、生态环境，甚至人类心灵，都带来了急剧的变化。

　　全球化对经济、政-治的影响

　　在全球化的浪潮下，原本分布世界各地，互不相干的资金、技术、人才，劳工，行销管道被整合在一起。公司的组成不再限制于一国，而是可以跨越国家的界限。只要掌握了这个整合的机制，就可以运用世界各地的资源，最有效的投入生产，为投资者得到丰厚的利润。这种高效率的跨国企业，足以打败其他传统的竞争对手，形成强者独占，弱者被兼并的形势。虽然发展中国家的人才、劳工被开发出来，但是他们所牺牲的是生活的品质。弱势的群体只有出卖自己廉价的劳力、生活在一个被污染的环境里面。全球化带给他们工作的机会，但工作的压力让他们日以继夜投入生产，却牺牲了原本平静的家庭生活。工业化的结果，生产效率成为资方对劳工要求的指标。使得人的角色成为机器里的一颗螺丝钉，每个动作都要配合制定的规格。人性中的情感、想像力就被抹杀掉了。随着资本主义的扩张，西方社会的价值体系渗透到第三世界。在社会伦理方面，原本农业社会以家族为中心的伦理道德被破坏，取而代之的是个人主义的价值观。反对一切权威体制、否定绝对的道德标准。有一句新世代的年轻人常听见的口号：「只要我喜欢有什么不可以」 。抛弃了传统的价值观后，人并没有得到更大的自由，反而有种失去依归的失落感，心中充满了苦闷与空虚。

　　全球化带动人类对加速开发自然资源，第三世界国家为了经济牺牲环保。生态环境因此被污染。大自然被破坏后带给人类严重的反扑，许多新出现的病毒和瘟疫蔓延。全球暖化效应，造成气候失调。台风、水灾、地震、海啸比以前发生得更频繁。每一次天灾来临就造成多人罹难，整个人类不但不能享受全球化带来的幸福，反而陷入焦虑、抑郁、绝望，甚至自我毁灭的病态情绪当中。

　　随着经济的发达，人类的接触更加频密，命运也相连在一起。但是原本在隔离的环境中，暂时隐藏的种族、宗教的仇恨，不但未因接触得以化解，反而因冲突浮出台面而针锋相对。发达国家的强势文化入侵，弱势文化有被灭绝的危机感。这种紧张的关系造成国际间冲突不断。民攻打民、国攻打国的事频频发生。哈佛教授杭廷顿认为，文化对民族的影响根深蒂固，他们之间的差异是不易改变的。当世界变小、不同文明因接触而产生摩擦。这将是未来国际间冲突主要的来源。 911事件就是一个典型的全球化带来的文明冲突。以英美为首的西方文明、与保守的阿拉伯文明的积怨，借这事件爆发出来。人类住在同一个地球村，各国的政-治、经济关系紧密连结，牵一发而动全身。为了避免因误解所引发的冲突，国际间急需要有一个共同遵循的行为法则，与共同信任的仲裁机构。在工业界已经组成制定共同标准的机构。如电脑、通讯规格的制定，不遵守的话就完全无法与人竞争。国际贸易的领域，也出现各种合作机构，如世界贸易组织（WTO），亚太经贸高峰会（APEC），订下合作与竞争的规范。在政-治领域，因为经济利益、种族矛盾、加上意识形态的纠葛，世界各国处在复杂的利害关系下。谁能有权威制定共同遵守的准则？就算强者可以用政经实力压过弱者，向他们推销市场经济价值观，弱者在被宰制的情况下，也不可能心悦诚服。所以当全球化以万钧之势流行全球时，反全球化的势力也正方兴未艾的展开，反对者认为全球化只是已开发国家利用**和经济的手段对他国的征服。积极推动此运动的多半是弱势团体、与环保团体。

　　通讯的进步突破文化的樊篱

　　已开发国家随着经济实力的扩展到全球，同时也将西方自由、民主的价值观推向世界。通讯科技发达，网路遍布全球、无远弗届，资讯的流通突破了国界。就连开发中的中国，上网的人口已经达到2亿8千万，已经超过美国成为世界上网人口最多的国家。即使政府努力施行网路管制，监管网上活动，不让人民接触政-治或宗教敏感的网站。还是有人突破封锁，获取外界消息。由于搜寻器强大的功能，网路用户可以透过输入关键字搜索各类资料，包括宗教、社会的各类议题。网民中绝大多数是二十岁左右、学生、或专业人士。他们对世界各地新闻、各种争议的问题极为好奇。互联网实际上就是个思想的战场，世俗主义借着声光、影音争取他们的注意力，目的是从他们身上赚取商业利益。各种宗教、各家思想也在网路上，吸引大家的眼光。这是网路管制所挡不住的潮流。唯一造成阅读障碍的就是语言的隔阂，各国网民还是偏爱使用自己的文字。但是英文的普及、以及网上翻译的方便，让外语不再成为获取资讯的障碍。一个普通人所写的文字、所编辑的图像，可以在极短的时间之内传遍全球，被网上想看的人用搜索器找到。也就是说人人可以当记者、人人可以当评论家。只是写出来的文字品质良莠不齐、网上的消息真假难分、可靠度也需要考据。

　　教会在全球化趋势下宣教的机会

　　人口迁徙与移民的增加

　　全球化所带来的其中一个变化，就是人力资源的移动，廉价劳工主要来自未开发的农村。他们在家乡找不到工作的机会，纷纷离开农村进入城市打工，这就是中国民工的潮流。他们居住在城市的边缘的地区、过着艰苦的生活、凭劳力赚得基本的工资。他们多半生活单调、精神空虚、对未来不存盼望，急需要福音的安慰。

　　另一群离乡背井的人，就是借着合法、非法途径移民海外的群体。非法移民多半是靠着劳力打工的人。他们甘冒被遣送回国的危险，花钱买通蛇头、偷渡到西方国家。他们离家时欠了一大笔债，等于是把自己卖给了帮助偷渡的集团。雇主贪图廉价劳力，雇用偷渡客。蛇头用**的力量，控制他们打工还债。他们多半来到国外后，对工作环境失望，当初幻想的移民梦破灭。但是回头无路，只有继续作牛作马。这群人生活在社会的底层，很需要基督徒的关爱，但却是福音不易接触的群体。

　　合法移民多半是为了寻求更有发展的环境，来到外国求学或工作。在刚刚离开家乡的时候，常会经历文化冲击，不适应外国环境，这使他们愿意寻求外界的帮助。当他们离开了国内的人际关系，受到传统信仰的影响减弱，因此对福音较为开放。这是教会向他们宣道的机会。

　　资讯泛滥带来精神空虚

　　互联网带来通讯的便利，吸引大量年轻族群在网上搜寻。他们或是想学习新的知识、探听最新消息、或是与人交谈、发表个人心中感想。网上的虚拟空间对个人身份的隐秘性，让他们感到安全。他们平时不告诉人的秘密，反而愿意在网上宣泄。各类网站的内容呈现出人性真实的面貌，其中充斥着虚假、罪恶、色情、仇恨的思想。涉世未深的年轻人，很容易沉迷其中、不可自拔。为了迎合大众的口味，信息的庸俗化是必然的趋势，往往受欢迎的网站，就是投大众之所好。色情图片、小道消息、造谣抹黑、耸人听闻的文字，通常是网上点阅率最高的信息。这种网路文化，只能带来一时欲望的满足、却把人的心带进一个更加空虚的境地。犯罪集团利用网路，勾引人掉入陷阱。借着网路的隐匿性，在网上进行毒品、色情交易。网络本来是中性的，可以用来发展正常思想的交流，但是罪恶的势力更加猖獗，利用人性的堕落，让人陷入其中。

　　罪恶的势力虽然嚣张，却不能真正满足人心。人灵性的空虚仍然需要填满，心中疑惑仍然想要寻求解答。网路虽然各类信息充斥，想在其中找到有益身心健康的信息确是不容易。许多人像无头苍蝇一样，在网上闲逛，东看西看、消磨时间。他们对网上低俗的信息并不满意。正如你我一样，他们也想在包罗万象的网路世界中，寻求人生的意义。他们何尝不愿意看到有益身心的信息。这真是基督徒传扬福音的好机会。

　　教会可行的宣教策略

　　交通的便利缩短的人际间地理的距离，互联网的便利缩短了人际间思想交流的距离。这样的机会当如何被利用在福音的传播上。

　　利用人际网络关系联合宣教伙伴

　　宣教不是一时的热忱，必须经过缜密的计划，积极的联系。将热情化作行动。正如全球化行销的企业，他们在世界各地寻求合作的伙伴、发掘可用的人才、开发行销的管道。教会也是一样，我们想要把福音传到地极。也是在寻找优秀的宣教士、热心支持的教会、以及未得福音的宣教对象。将各种力量整合在一起，促使宣教的异象得以付诸实现。谁能作这整合的工作？一般是要靠差传机构。他们对宣教的工場最熟悉，他们巡回各教会推动异象、呼召有心的宣教人才、培训宣教士、最后还要将人差派到工场。这不是单打独斗能完成的事，需要建立差会在各教会的信用，运用人际关系，联系合适的宣教士，并持续支持他们在工场的服事。华人教会在二十一世纪，逐渐重视自己在大使命上的责任。许多教会积极投入宣教的工作，预备承接宣教的棒子。但是华人差会的建立仍然还在摸索的阶段。原因是华人的性格，常以自我为中心。喜欢自己发展独立的事工，不习惯与人合作。要有效率的推动宣教事工，就要整合各教会的力量建立伙伴关系，单打独斗是不可能成功的。尤其当今华人散布世界各地、第二代移民已经融入当地文化，这是建立宣教据点、联络宣教管道的有利因素。其中最重要的就是放下各自为政的观念，建立正确的国度观，真诚地与差会在宣教的事工上合作，以财力、人力支持宣教的工作。

　　以短宣带动献身长宣的人选

　　有些根基稳固的大教会不乏丰富的财力与人力资源。这些资源如何能运用在宣教的事工上，教会的领袖就必须要有支持宣教的眼光。宣教的工作是需要牺牲自己的利益，学习主耶稣道成肉身的样式的。按我们的自私本性，本来是为了寻求更加安全、舒适的生活环境。但是宣教的需要往往在尚未开发的地区，不可能有大城市的物质享受。甚至要冒险去到社会动荡、治安不佳的地区。一般基督徒很难跨出这一步，但是当主的爱激动我们，我们就能体会主对世人的爱。主耶稣能放下天上的荣华，来到世间，与卑微的人住在一起。我们是祂的门徒，也应当效法祂，继续祂所交付的使命。

　　献身长宣往往从短宣开始，要放下工作投入宣教是一项重大的决定。必须宣教士自己有从神来的呼召、家庭的配合、教会的支持。许多的障碍必须一一克服。短宣是跨入长宣的预备。一般尚在带职事奉的基督徒通常从短宣开始，当更多了解宣教工场之后，就更清楚如何走将来宣教的路、也就更能坚持献身宣教的决定。短宣的主要目的不是对宣教工場的帮助，而是对预备投入宣教的人选的体验、与造就。为了要能从参与短宣的人中，发掘出投入长宣的宣教士。所以推动短宣仍是教会值得鼓励的事工。

　　其次宣教事工不只需要全职宣教士的投入，同时也需要广大带职信徒的支持。短宣就是一种扩大异象的机会。让众多有宣教心志的信徒，分享宣教士在工场面对的挑战。可以扩展他们的眼光，看到神的工作在万民中进行。加深信徒对宣道的参与度，同时也让宣教的异象普及全教会。

　　善用互联网进行远距宣教

　　媒体的力量在于它传播的速度迅速而广泛。今日网路媒体逐渐取代传统的报纸与电视的地位。因此海外的各个宣教组织，莫不将宣教从传统媒体转移到电子媒体，纷纷发展网路事工。许多年轻的族群在网上留连，他们不只是寻找感官的刺激，同时也在寻找心灵的满足、与生命的意义。这是基督信仰与世俗文化征战的前线，是宣教事工决不能放弃的据点。可惜的是投入的人力、财力仍然不足。近年来虽然建立了基督教网站，但是只是静态文字的传播，不足以达到该有的功效。今日的年轻人没有耐心在网中搜寻长篇大论的文字。他们需要朋友，需要有人能带给他们方向，将宣道的文字图像呈现在他们面前，让他们对基督信仰心生共鸣。也需要有人一步一步引导他们，对信仰问题进行交流。并带领信徒继续追求属灵成长。这平常是在教会中进行的事，如今都移到网上来了。

　　所以需要有能够理解社会人心的基督徒作者，持续不断地写出感人的文章。也要有牧养恩赐的基督徒能在网上论坛、或社群中与他们对谈。这是很花时间、精力的工作。有时候不能立即见到果效，但是却是值得投入的工作。

　　今日教会界对网路事工的重视程度仍然不足。网上有个新兴的群体，他们在短短十几年年的时间，建立了一个跨越多个民族、文化的事业共同体。包括了报社、网站、电脑公司、音乐传播机构、大学、宣教机构、以及教会。他们的信仰被正统教会怀疑带有异端成分，目前还在调查、关注的阶段。但是他们的财力、人力却十分雄厚。而一般正统的基督徒宣教机构，还未出现如此有实力的团体。这是很引人困惑、也值得我们深切反省的事。为何正统的宣教团体，努力了几十年。仍然在惨淡经营。而新兴团体却能突破种种困境、集中力量、快速扩张。一方面因为我们对时代脉动掌握已经落后，我们不关心这个时代的青年到底在想什么，教会只专注在自身的事工。宣教策略还停留各教会自行办布道会、各自差短宣队的阶段。遥远的网上群体，不能带来奉献、不能看见果效，很多教会都兴趣缺缺。然而今日许多年轻基督徒每天上网，超过他们上教会的时间。有没有人在网上联合他们，带他们离开世俗的网站，利用网路的便利，带领他们在属灵上有更深的追求？甚至长期下来有可能，从其中造就献身服侍的工人。

　　结论

　　全球化的浪潮风起云涌，势不可挡。这带给我们危机也是转机。福音的内容永不改变、传统的作法必须因应时代的变化而与时俱进。我们深信历史在神的手中，神既然允许全球化出现在人类的历史中，他必要掌管这一切，导引历史的方向，让万事互相效力，最终成就神要完成的事工。我们身为基督的门徒，活在这个全球化的时代，也必须把握神兴起的浪潮，顺应圣灵的感动，利用一切有利的条件，向世人宣扬福音。我们看到了全球化带来贫富悬殊加剧，正是我们投入福音济贫事工的机会。我们看到在工作压力下，心灵空虚的民工，这也是我们以福音关怀他们的机会。我们看到成千上万的年轻人迷失在网上，这就是神所带给我们传福音的机会。让我们把握住一切机会，顺服圣灵的带领，让神的手做工。教会不会因全球化而衰弱，反而是能将神国度扩张到更大的范围。

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