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 (一)      必须持守“自立、自养、自传”的地方教会原则,“向人独立”方能导致“向神专一”。(二)      量的增加与质的提高并重,否则人多问题亦多,“胖”而不“壮”绝非健康的教会。(三)      一切讲台,不忘福音,鼓励“信徒再决志”,变挂名教友为重生信徒,扫除一切“闲杂人”,免给撒旦留地步。(四)      纠正“一切单凭信心,不用预先打算”的偏颇思想,教会必须有全年度的工作计划及经费预算,使肢体纳入身体,个个明了教会的道路和标准,共负一轭,同跑天路。(五)      一个宝座(基督永远做主不被代替),一个声音(圣经的话永远是权威),一个脚踪(十架窄路),一个标杆(荣神益人)。(六)      鼓励全家归主,人人侍奉。教牧是带领而非代替会友作圣工,积极造就接班人才,藉此消灭“代沟”问题。(七)      注重文字布道,发行以“讲台”为主之定期刊物,扩大属灵影响,作为教会介入社会之主要工具。(八)      坚持真理与灵历平衡,绝不高举个人经验,杜绝一切弊多利少极端,防止属灵追求走向极端。(九)      适度注意差传工作的拓展,逐年提高差传经费的百分比。(十)      着重恩赐的训练,符合教会的需要,不使知识的追求高过灵的进深。(十一)      加强“家”的味道,关心会友的择配,青年的升学、就业、贫苦无靠的周济,孤寡疾患的安顿,发展礼拜中的福音问题等,以增进会友对教会的向心力,化解可能之阻力不为必须之阻力。
          (一)      必须持守“自立、自养、自传”的地方教会原则,“向人独立”方能导致“向神专一”。(二)      量的增加与质的提高并重,否则人多问题亦多,“胖”而不“壮”绝非健康的教会。(三)      一切讲台,不忘福音,鼓励“信徒再决志”,变挂名教友为重生信徒,扫除一切“闲杂人”,免给撒旦留地步。(四)      纠正“一切单凭信心,不用预先打算”的偏颇思想,教会必须有全年度的工作计划及经费预算,使肢体纳入身体,个个明了教会的道路和标准,共负一轭,同跑天路。(五)      一个宝座(基督永远做主不被代替),一个声音(圣经的话永远是权威),一个脚踪(十架窄路),一个标杆(荣神益人)。(六)      鼓励全家归主,人人侍奉。教牧是带领而非代替会友作圣工,积极造就接班人才,藉此消灭“代沟”问题。(七)      注重文字布道,发行以“讲台”为主之定期刊物,扩大属灵影响,作为教会介入社会之主要工具。(八)      坚持真理与灵历平衡,绝不高举个人经验,杜绝一切弊多利少极端,防止属灵追求走向极端。(九)      适度注意差传工作的拓展,逐年提高差传经费的百分比。(十)      着重恩赐的训练,符合教会的需要,不使知识的追求高过灵的进深。(十一)      加强“家”的味道,关心会友的择配,青年的升学、就业、贫苦无靠的周济,孤寡疾患的安顿,发展礼拜中的福音问题等,以增进会友对教会的向心力,化解可能之阻力不为必须之阻力。 
        
    
   
 