信仰纯正究竟有什么标准，怎样分别纯正与不纯正呢？

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今日教会派别甚多，大家都自称信仰纯正究竟有什么标准，可以分别纯正与不纯正呢？


                                                       张慕皑今日教会派别多，可说是马丁路德改教的副产品，为了反对教皇的专制，马丁路德高举圣经的权威，圣经是本易能明白的书，在圣灵的带领下，信徒都能以经解经，不必接受教廷的信仰管制。在这原则之下，信仰的分歧便日益增加，以致一般信徒往往无所适从。以下提出一些分别信仰之是非的准则以供参考：（一）  接受圣经为神所默示，纯净无谬的话语，乃信仰和生活的最高权威。因此圣经所清楚教训的，都应教授和持守。例如“三位一体”和“基督为童贞女马利亚所生”的真理，都是圣经清楚的教训。虽然难以理解，信徒必须笃信不疑。若放弃圣经之绝对权威，则为谬误的道理大开门户。也有一些信仰是没有圣经清楚根据的，持守的人就不应固执，如未听过基督福音的人能否得救和未听福音者如何得救的问题。圣经没有清楚教训，就不应坚持己见以致破坏合一和团契。（二）  分别基要的信仰和非基要的信仰，所谓基要的信仰就是圣经所清楚教训的基本真理，如能持守住这些信仰的大题目，则信仰的细则也就不易失去。   基要信仰失去一则，其他基要信仰也会受严重的损害。例如葛培理指出，只要一个人肯信基督的完全神性，他便肯与他有属灵上的来往和交通。这是有道理的。因为如果基督神性的真理失去了，三位一体的真理便跟着失去了。基督代罪的救赎的信仰也就不能成立了。基督再来的真理就成了不能实现的梦想。  为了抵挡当时的新神学信仰，二十世纪初一班美国信仰纯正的正统派人士，提出了五项基要信仰：A、圣经的权威；B、基督的神性；C、基督为童贞女马利亚所生及死后三天身体复活；D、基督代替性的赎罪；E、基督历史性的第二次再来。肯接受这五项基要信条的，便算持有正统的信仰。  所谓非基要的信仰就是一些圣经中不很明显的教训，在解释上产生不同的意见，这些信仰的细则，采纳任何一个意见，并不影响大局，例如信徒被提一事，是圣经清楚的教训，但被提的时间，圣经并无明文提示，因此有人以为在大灾难之前，有人以为在灾难中，亦有人以为在灾难后，接纳任何一个见解，并不影响一个人的正统信仰，不应互相攻击。（三）  纯正信仰的教会，宗教和团体都有自己的信条（Sfatenceut of faitu）。这些信条都建立在基要信仰上，再加上教会，宗派和团体的独特信仰，例如宣道会强调祈祷治病，圣灵充满及主千禧年前来临。浸信会强调浸礼和会众治会的体制。  只要任何教会能持守圣经的权威和以上所提的五项基要信仰，就应被视为纯正信仰的教会。纯正教会之间虽在非基要信仰上有不同之强调，仍应互相接纳，同心联合传福音。

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