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彭 福 一般人所谓生活的“严肃”或“趣味”,大都指生活的外表说的。而所谓“老迈”和“青春”那更是指形体说的了,以这四者的配合说,好象青春喜乐趣味,老迈严肃;若是年轻人不喜趣味而生活严肃起来;年老人偏不严肃而生活追求趣味的,则似乎有些反常,不配合了。但是,纵然这是“反常”的,却不是“不好”的;因为前者常被誉为“少年老成”,后者也常被称为“老当益壮”,都是好的,难得的,可称誉的。 若是不看人的外表生活而就人的内心生活说,那所谓严肃,绝不是“寂寞”的,而且也甚有趣味。好象儿女们都以为父母们的生活是严肃的;学生们都以为师长们的生活是严肃的;一般人也都认为科学家、教育家、宗教家们的生活是严肃的;其实呢,为父母的、师长的、教育家们、科学家和宗教家们的内心生活的“趣味”感,“美妙”处,绝非儿女们之所能想象的! 所以就生活的内容言,没有什么严肃与趣味之分,只有所趣味的事物不同而已;就生活的情趣说,也不受什么老迈与青春所限,只有性灵的境界不同而已。于是可知,所谓“信耶稣的人生活太严肃,缺少趣味,”这只是未信耶稣的人之一种表面或是错误的观念,绝不是事实。很明显的,信耶稣的人对于世俗的趣味生活也都经验过,及信耶稣之所以逐渐为严肃,并不是“失去”了那趣味的生活,而是“得着”了另一种更趣味的生活,因为一个人的“生活量”有限,所以只好把那世俗的趣味放弃了! “让青春消逝未免太可惜”其实,人把青春消逝在世俗的趣味上,浪费生命,才是可惜呢!试问人生的目的、价值,到底是为着“趣味”还是为着“造就”呢?基督徒的人生趣味是放在“接受”造就和“有所”造就之上;他的生活绝不寂寞,绝不是缺乏趣味的严肃;他们就因为不让青春价值的消逝,所以他们才信耶稣。因为他们明白一条真理:“你们原来是一片云雾,出现少时就不见了!”(参各4:13-17)所以他们认为:“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了!” 罪是人人所不愿意有的;于是为着要免这个“知而不行”的罪,就必须趁早去行善,就不该带罪到老迈之时。而且,谁能知道自己会活到老迈之年呢?另一条真理这样说:“上帝却对他说,无知的人哪,今夜必要你的灵魂;你所预备的,要归谁呢?”(路12:13-21),你知道了这真理,就不能再等待。要知道,这“等待”就是罪!
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