福音书中得主称赞的四个外邦人

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在四《福音》中记载得主称赞的人不多，但其中却不乏外邦人，他们中有的是百姓的官长，有的是普通百姓，有男人也有女人，有健康人也有病人……

一.迦百农的百夫长

1.为仆人代求的百夫长:太8:5-7耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说:6“主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是疼苦。”7耶稣说:“我去医治他。”

在耶稣时代，仆人不过是个会说话的工具，没有主人会真心地关心他们。但这个外邦人的百夫长与众不同，他爱仆人，他见到仆人害瘫痪病，躺在家里甚是疼苦，就亲自来为仆人求告耶稣，显明他是大有爱心的人。而有求必应的神答应立即去他家医治这个患病的仆人。

2.顺服主权柄的百夫长:太8:8-9百夫长回答说:“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。9因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说:‘去’，他就去；对那个说:‘来’，他就来；对我的仆人说，‘你作这事’，他就去作。”

百夫长却不敢让耶稣去自己的家，他承认耶稣是主，也深感自己的不配，在他看来，只要耶稣说一句话，他的仆人就必好了。他从自己的权柄中，认定耶稣的权柄，他对仆人说干什么，仆人就去干，耶稣说一句话，叫仆人好，仆人就能好。

3.得主称赞的百夫长:太8:10耶稣听见就希奇，对跟从的人说:“我实在告诉你们:这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。11我又告诉你们:从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；12惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”

百夫长的信心，大到让耶稣都感到希奇的程度：这在以色列人中，耶稣都没有遇见过。神喜悦大有信心的人（参来11:6），耶稣就着这个大有信心的百夫长，责备了不信的以色列人。

4.仆人得医治:太8:13耶稣对百夫长说:“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”那时，他的仆人就好了。

耶稣就照百夫长的信心，给他成全了，当耶稣说这句话时，百夫长的仆人就好了，因为出于　神的话，没有一句不带能力的（路1：37），仆人因着主人的信心与爱心得到了医治，这个无名百夫长的事迹，也被门徒记载在《圣经》上，成为后世人信心的榜样。

二.大有信心迦南妇人

1.为女儿代求的母亲:太15:21-22耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。22有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说:“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”

女儿是母亲的心头肉，女儿被鬼附得甚苦，女儿疼在身，母亲疼在心。爱能冲破一切捆绑，这位大有爱心与信心的母亲，因着对自己女儿的爱，冲破了民族、性别、信仰等的界限，大声呼喊耶稣，求主可怜她。一个外邦妇人，对主有着清楚的认识，她承认耶稣是她的救主，是“大卫的子孙（基督），”何等难能可贵？

2.耶稣的沉默:太15:23-24耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说:“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！”24耶稣说:“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”

这位在本境内对人有求必应的神，现在面对妇人迫切的呼喊，却一言不答。门徒都看不过眼，来求耶稣打发妇人走吧！耶稣却强调自己工作的范围不过是巴勒斯坦地区，对象是以色列人。

3.“主啊，帮助我:”太15:25那妇人来拜他，说:“主啊，帮助我！”26他回答说:“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”27妇人说:“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”

面对耶稣的沉默及冷漠，妇人的信心没有减少，她来到耶稣的面前拜祂，她承认自己是“狗，”不配得神的恩典，但她只要点儿“桌子上掉下来的碎渣儿”就足够了。

4.耶稣的称赞:太15:28耶稣说:“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，她女儿就好了。

妇人的信心，终于感动了耶稣，祂称赞了妇人的信心，并照着她所要的，给她成全了，她的女儿当时就好了，感谢神！信心祷告，实在有功效，她摇动了神的手，神就赐给了她，她也得到了上好的福气：得主称赞、女儿得医治、被记载在《圣经》上。

三.长大麻风的撒玛利亚人

1.长大麻风的人呼求主:路17:11-13耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利，12进入一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，远远的站着，13高声说:“耶稣，夫子，可怜我们吧！”

大麻风是一种可怕的皮肤病，传染性极强，患病的人需要与常人隔绝，饱受肉体与精神上双重的痛苦，只能在绝望与痛苦中等待死亡，这是何等大的痛苦。他们是人，却因着疾病，活着不像人，他们没有盼望，没有依靠。我们也看到，患难中，本来不相来往的犹太人与撒玛利亚人也可以和睦同居了。耶稣来了，祂给在绝望中的人带来了希望，在一个村庄里（可能是麻风病村），有十个长大麻风，听见耶稣路过，他们就一同起来呼求主，求主可怜他们。他们的呼求是真诚的，发自内心的。

2.耶稣治好十个麻风病人:路17:14耶稣看见，就对他们说:“你们去，把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。

耶稣看见了他们的痛苦，听见了的呼求，就对他们说：“去把身体给祭司察看。”这十个麻风病人都是大有信心的人，他们信主的话，结果去的时候就都得了洁净，这是何等大的恩典，主让他们活着像人。

3.撒玛利亚病人来感恩:路17:15-16内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与　神，16又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。

面对如此大的恩典，九个犹太人走了，好了就回家去了，向亲朋报告他们已经得到医治的好消息，与家人团聚，各干各的事去了，要把因患病损失的补回来，尽情享受生活。受恩容易报恩难啊！只有一个被犹太人所不齿的撒玛利亚人，他深感自己不配得这样大的恩典，因此看到自己得了洁净，不顾其他犹太人的反应，他做的第一件事就是找到耶稣，向祂感恩：大声归荣耀与　神，又俯伏在耶稣脚前感谢祂。这个撒玛利亚人是个知恩、感恩、报恩的人。

4.那九个在哪里呢？路17:17-18耶稣说:“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？18除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与　神吗？”

看到只有这个外邦人来感谢祂，耶稣感慨万端：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与　神吗？”那九个犹太人不知道自己蒙了多大的恩典吗？耶稣几多感叹，几多伤心，几多忧伤，这些犹太人只要肉体上的医治，却不要灵魂得救；只求肉体的好处，却不为永生打算。神是不偏待人的，耶稣在责备犹太人时，其实就是在夸奖这个知恩感恩的外邦人了。

5.你的信救了你了:路17:19就对那人说:“起来，走吧！你的信救了你了。”

耶稣对这个回来感恩的撒玛利亚人说：“你的信救了你了。”这个知恩、感恩的撒玛利亚人得到了更大的恩典：全人的医治与得救。而那些不知道感恩的犹太人却失去了这些福分。

四.好撒玛利亚人

1.半死半活可怜的人:路10:30耶稣回答说:“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。

这是一个何等可怜的人，当他走下坡路时，就被恶者所苦害，强盗夺去了他的所有，又把他打了个半死，就丢下他走了，任凭他自生自灭去吧！这是一个急需救助的人，他无力自救，只能等待他人帮助。如果有人帮助他，他就能活过来；如果没有人帮助，他只有死路一条。

2.祭司与利未人的冷漠:路10:31-32偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。32又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。

祭司与利未人是神从以色列十二支派中分别出来专职侍奉神的人，他们都看见了这个半死不活的人，却不愿意伸手来帮助他。他们的到来曾经给这个人带来过盼望，但他们的冷漠只能使这个半死的人失望，很明显，这个祭司与利未人灵性也在走下坡路，因为他们与这人走的是一条路。

3.好撒玛利亚人帮助受伤的人:路10:33-35惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，34上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。35第二天，拿出二钱银子来交给店主说:‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’

就在这个半死的人心中绝望时，来了一个撒玛利亚人，看见他，就看见他的需要，动了慈心。这使绝望的人重新点燃了希望，这个好撒玛利亚人上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，还带到店里去照应他。如果仅仅是包裹好他的伤处，他还不能自理：他既没有钱，也不能行动。这人不仅帮助他，还一直帮到底；不仅救了他的性命，还拿出银子来养好他的伤处。这是何等的爱心。

4.谁是哪人的邻舍呢？路10:36“你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”

耶稣反过来问那个律法师，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？这是一个很明显的问题。

5.“你去照样行吧:”路10:37他说:“是怜悯他的。”耶稣说:“你去照样行吧！”

律法师心里当然清楚谁是受伤者的邻舍了，他一次就答对了耶稣的问题，但耶稣给他说：“你去照样行吧！”“你去照样行吧”是一个命令，也是指示这个律法当作的事。他已经知道，需要的是行道。

这四个外邦人得到了耶稣的称赞，而犹太人却没有，怎能不使他们汗颜？

你想得耶稣的称赞吗？那就行祂眼中看为正的事吧！ 

转载自旷野呼声

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