从摩西到约书亚

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——看今日教会领袖的交棒与接棒

 

　　民11:28 摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，民27:16 “愿耶和华万人之灵的上帝，立一个人治理会众， 17 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。” 18 耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上， 19 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他， 20 又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。21 他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。” 22 于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前， 23 按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。

 

　　教会之发展是一场接力赛，不是一个人的短跑。接力赛的意义不仅在于一个人跑得快，更在于每个人都能按照既定的轨道跑下去，并能良好地交接棒。对教会而言，这个棒就是教会的异象和使命，交接棒便是一代一代异象的传递与延续，交接棒是这场接力赛的关键。没有成功的交接棒，要么教会美好的异象功亏一篑，要么每一代领袖都需要折腾地从头开始。如何做好教会的交接棒？本文尝试从摩西到约书亚的交接，看看教会的领袖交接棒。

 

　　一、交棒是异象的传递，接棒是使命的延续

 

　　当摩西要将领袖的接力棒交给约书亚时，他不仅是在交接权力，他是在将一个关乎民族伟大复兴的异象传递给约书亚。这个接力棒是要约书亚继承摩西担当以色列牧者的职分，并将以色列人领入迦南美地，并巩固他们既有的伟大信心。诚如摩西与上帝的对话：民27:16 “愿耶和华万人之灵的上帝，立一个人治理会众， 17 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”摩西看到领袖接力的必要，也看到了领袖的角色与使命。那基本跟权力没有关系，领袖是为了带领会众，成为会众的牧者，共同完成伟大的使命，权力不过时辅助其使命与异象得以延续与完成的工具。没有领袖的会众如同没有牧者的群羊，必然涣散与迷惘。摩西权威的存在基础也不是靠行政的暴力，而是靠领袖牧养的权威。

 

　　一个领袖之伟大不在于其资源占有的多寡，也不在于其权力位置有多大，而在于其能确立并传递伟大的异象，延续其正能量的影响力。摩西建立了以色列人的普世价值观，设立了一个民族基本的法律道德准则和基本的社会体制，并带领以色列人出埃及，进迦南，建立一个独立的国度，以延续弥赛亚的使命。而约书亚正是完成这一伟大异象中的一个环节，起着承前启后的作用。可以说，摩西的伟大使命和异象如果没有良好的交接棒，那在旷野四十年所设立的目标终将功亏一篑。而良好的交棒便是使命的延续。而成功的接棒绝不是获取权力的手段，而是异象与使命的延续。每一次的接棒都不应该是一个时代的重新开始，而应该是异象的新的推进。每一代领袖的风格不同，但教会正确的异象和使命应该都是相同的，接棒的意义不在于推翻过去，而在于在继承优秀的异象的基础上的拓展与提升。故交棒是异象的传递，接棒就该是使命的延续。接棒即是权力责任的交接，更是使命与恩赐的交接。

 

　　二、交接棒不是一个程序，而是一项长久的工程

 

交接棒不是一个程序，不是一个过场，而是一项从一个领袖一开始就开始的人才的培养与训练的过程。交接棒绝不是顷刻间的仪式，而是一项不停歇的长久的工程。摩西从一开始就拣选了约书亚（民11:28）。只不过是在一个自己行将离世之前，藉着一个具体的形式把他从上帝承接的接力棒交给下一代。

 

　　领袖应该从一开始就致力于下一代的培养，正如摩西从一开始侍奉就有了约书亚做他的助手。约书亚服侍摩西，在摩西的侍奉中感知异象，在摩西的人品中得到人品的熏陶，在摩西的领导中学习领袖的技巧，在服侍摩西中建立谦卑顺服的品格。领袖只有自己先顺服，才能让会众顺服；自己先谦卑，才能让人家学习谦卑；只有自己有了清晰的异象，才能带领会众完成异象。如果一个领袖不能从一开始就致力于培养自己的接棒人，当他的离去时，新的一代必然会推翻他过去所建立的一切基业，否定他过去所有的异象。教会便会在折腾中翻来覆去。摩西的伟大不仅在于他可见的功绩，更在于他从一开始就训练了一个良好的接棒人。

 

　　数十年如一日，摩西将约书亚放在自己的身边，一同出入争战。正如耶稣将十二个门徒带在自己身边，一起吃喝，一起休憩，一起面对困难，一起服侍。三年的培训，让门徒了解耶稣，认识耶稣，知道耶稣的异象，从而认识自己的使命。如此，当耶稣离世以后，这些门徒便可以肩负起耶稣托付给他们的使命，带着异象向前迈步。

 

　　今天的教会往往是从一个神学院毕业生中随意挑选一个接棒人，他们不一定知道教会的异象，了解教会的文化。当他们觉得不得不交棒的时候，才发现他所选来的人与自己的立场迥异，故常常不肯甘心交棒，有力不从心，故产生交接棒的张力，已在所难免。事实上，今天很多新一代也的确，所渴望的不是异象的传递，而是权力的承接。他们渴望的是g e命，是自我风格的展现，是权力的艺术与占有。他们攻击上一代，但也不一定就比上一代好。

 

　　三、交棒需要主动甘心，接棒需要谦和顺服

 

　　伟大的领袖各不相同，但总有一个共同点：没有私心，只有异象。摩西就是这样的人，他为以色列奠定了数千年发展的方向，为人类定下普世价值之标准，带领以色列人从奴隶转化为一个独立而有自尊的强大国家，他创造的文化成为影响西方文化的主流源头。无疑，摩西的以色列历史上最伟大的领袖之一。他没有拣选自己的儿子，也没有拣选自己的亲人作为自己的接棒人。他选择的是一位可以传递异象的接棒人。当他知道自己行将离开世界时，他主动询问上帝有关领袖的交接问题：

 

　　民27:16 “愿耶和华万人之灵的上帝，立一个人治理会众， 17 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”

 

　　摩西知道拣选属灵领袖的重要性，他知道没有接棒人的危险，他知道领袖的价值和责任之所在。其实，此前，他已经拣选了约书亚，民11:28说：摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人。多少年来，他将伟大的异象和使命潜移默化地传递给约书亚，用自己的品格和宽广的胸襟影响约书亚，亲自将他培养成一位伟大的接棒人。此刻，他只是需要上帝亲口的肯定。

 

　　他没有等到上帝要求他拣选接棒人，也没有等到生命的最后时刻，才开始考虑后继者。他主动而且从一开始就在培养一位合神心意的接棒人。摩西按照上帝的吩咐，特别设立交接礼，给约书亚尊荣，为领袖颁布界限，为以色列定下方向，为约书亚按手祝福，托付伟大的使命，交托使命与异象。在众人面前确定约书亚的接棒身份。如此，一个伟大的异象得以传递，一个永恒的使命得以延续。整个的过程神圣、庄严而且自然而然。摩西主动、甘心也感恩地完成了他侍奉中最后，也是最重要的一个环节。从此，宣告自己的侍奉圆满完成，他可以坦然面对那呼召自己的上帝。

 

　　而约书亚继承了摩西的接力棒，他知道这不是权力和荣誉的交接，这是使命与异象的传递。因此，他可以兢兢业业地持守祖辈的信仰，延续那未尽的使命。他谦和而顺服地接过摩西传递的使命，也终生未曾违背那属天的异象。一个领导数百万民众的伟大接力棒就此顺利地从摩西传给了约书亚。我们知道在约书亚的带领下，以色列最终进入了迦南地，建立了自己独立的家国。约书亚没有辜负摩西的托付，没有让以色列人失望。那古列而神圣的统绪得以顺利延续。而这，正源自那神圣的接力棒的成功交接。

 

　　没有成功的交接，就没有使命的延续；没有领袖的栽培，就没有异象的传递。生命的熏陶远胜过神学的文凭，心志的培养远胜过技巧的把握，异象的传递远胜过权力的交接，门徒的训练远胜过权力的形式。培养下一代不代表权力的失去，而代表一个伟大的使命可以后继有人。而继承伟大的接力棒也不代表权力的接管，而是使命的延续！

 

　　我们本来就是历史中的一个节，一个环。我们的价值不在于占据这个环，也不在于权力的多寡，而是这个环，这个节，这个异象，这个使命在我们的手中可以发扬光大，并且照耀后来的人。权力的独占是对上帝的僭越，而权力的侵占更是对神圣秩序的亵渎。把握领袖的使命和异象，让我们知道交棒与接棒不是权力的竞争，而是携手同心的接力赛。一荣共荣，一辱皆辱。我想这才是摩西到约书亚，给我们看到那神圣领袖接棒的意义之所在！

 

【作者简介】 张远来，男，37岁，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。 

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