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忧伤之人的安慰

作者:仆人之歌     来源:未知 时间:2015-03-05 19:14 奉献支持
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帖前4:13-18

  “论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事。我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰。”

信:帖前4:13-14

望:帖前4:15-17

爱:帖前4:18

信望爱---忧伤之人的安慰

一.神的话语(Revelation)(4:13)

“论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。”(帖前4:13)

保罗向帖撒罗尼迦教会的信徒宣讲,耶稣基督还要再来。于是帖撒罗尼迦信徒满怀欢喜地等候主的再来。但基督并没有马上就回来,而这期间有些信徒已经去世了。帖撒罗尼迦的信徒为此很困惑,这些人的命运如何呢?在基督来的时候他们会是沦丧的吗?

保罗得知帖撒罗尼迦信徒的疑惑,于是便写信给他们说,“论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道…”

Wedonotwantyoutobeignorant.

人常把愚昧无知连在一起说,但愚昧和无知是不同的。

无知(ignorant)识指有关的知识或信息没有人告诉你,你不知道;

愚昧(stupid)是指某种情形虽然有人警告过你,但你还是做蠢事。

“我的民因无知识而灭亡。”(何4:6)

无知可以夺去信徒的信心、盼望、喜乐和平安,所以保罗说,“恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。”

魔鬼撒旦使用阻挡真理、混乱神真道的伎俩,使信徒拌跌;保罗藉着传扬福音,宣讲真道,使信徒被建造、得坚固。

真理在哪里?在圣经里,在耶稣基督里。

“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”(彼后1:3)

圣经关于人自身的真理:人到底从哪里来,人被造的荣耀和尊贵,人的犯罪堕落及其后果,耶稣基督的十架救赎,人生命的价值和意义,人的最后结局和归宿,所有这一切,都在圣经里有清晰的描述。

人不读圣经、不了解这些真理乃属无知;人知道真理却拒不相信、又存心悖逆乃是愚昧。

“你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。”(弗5:15)

  二.主的再来(Return)(4:14-16)

“我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事。我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临。”(帖前4:14-16)

帖撒罗尼迦前书每一章都以基督再来作结束。

“等候他儿子从天降临,就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”(帖前1:10)

“我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕,岂不是我们主耶稣来的时候,你们在他面前站立得住吗?”(帖前2:19)

“好使你们,当我们主耶稣同他众圣徒来的时候,在我们父神面前无可责备。”(帖前3:13)

“因为主必亲自从天降临,”(帖前4:16)

“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。”(帖前5:23)

主耶稣自己宣告他还要再来:

“他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。”(太24:30)

“我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去。”(约14:3)

天使也宣告主耶稣的再来:

“加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。”(徒1:11)

新约圣经最后一卷书启示录结束时仍是论到主的再来:

“证明这事的说,‘是了。我必快来。’‘阿们。主耶稣阿,我愿你来。’”(启22:20)

“我们却是天上的国民。并且等候救主,就是主耶稣基督,从天上降临。”(腓3:20)

基督徒既然信神,就要信神的话,接受圣经的全备教训。

既然天使、使徒保罗、主耶稣自己都言之凿凿地说主要再来,那他就必要再来。

主的再来和我有什么关系?与那些在主里已经睡了的人有什么关系?

有很大关系,因为“那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他与耶稣一同带来。”(帖前4:14)

“神也必将他与耶稣一同带来,”至少包含两层含义:

第一他没有死,死人怎么还会再来呢?

第二他与耶稣在一起,不然神如何将他与耶稣一同带来呢?

“‘耶稣阿,你得国降临的时候,求你记念我。’耶稣对他说,‘我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。’”(路23:42-43)

“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神。”(传12:7)

信徒离世时,他的身体归于尘土,他的灵与主耶稣同在。

三.信徒复活(Resurrection)(4:15-16)

“我们现在照主的话告诉你们一件事。我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。”(帖前4:15-16)

关于死人复活,旧约圣经早有预言。

“因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。”(诗16:10)

神对他忠心的仆人先知但以理如此说,“你且去等候结局,因为你必安歇。到了末期,你必起来,享受你的福分。”(但12:13)

神决不会欺哄自己的仆人。

所谓复活是指身体的复活,不是指灵魂,因为灵魂本来就不死,所以也就无所谓复活。

死人复活的最大证据是耶稣基督自己的死而复活。

“论到他儿子,我主耶稣基督。按肉体说,是从大卫后裔生的。按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。”(罗1:3-4)

“没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。”(约10:18)

人死而复活如同冬天的树木,冬天是似乎是枯干死亡,但当春天到的时候,万物复苏,又长出新的绿枝青叶来。

圣经也用种子和植物来比喻死与复活。“所种的是血气的身体,复活的是灵性的身体。”(林前15:44)

人都有死,也都有复活(耶稣再来时还活着的信徒除外)。

“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”(来9:27)

“在亚当里众人都死了。照样,在基督里众人也都要复活。”(林前15:22)

圣经提到两类复活:一种是复活得生,一种是复活定罪。

“你们不要把这事看作希奇。时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来。行善的复活得生,作恶的复活定罪。”(约5:28-29)

第一种复活(resurrectionoflife),在耶稣基督再来时发生,那些在基督里睡了的人复活与主同在;

第二种复活(resurrectionofjudgment),在大灾难和千年国度之后,进入新天新地之前,所有不信的人都要复活,接受白色大宝座的审判,遭受永远的刑罚。

“我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。”(启20:12)

复活是信徒在基督里的盼望。

“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖,你的竿,都安慰我。”(诗23:4)

四.教会被提(Rapture)(4:17)

“以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。”(帖前4:17)

“我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉,乃是都要改变,就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候。因号筒要响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。这必朽坏的,总要变成不朽坏的。这必死的,总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记,死被得胜吞灭的话就应验了。”(林前15:51-54)

英文的rapture(被提)有以下几种含义:

快速抓住(tocatchawayspeedily)

强力抓住(toseizebyforce)

声称拥有(toclaimforone’sown)

挪移地方(tomovetoanewplace)

紧急抢救(torescuefromdanger)

被提的情形:

1)基督降临空中;

2)在基督里去世的信徒将复活;

3)活着的信徒的身体将要改变;

4)所有信徒(死去和活着的)都将得到荣耀的身体;

5)所有信徒将被提到空中与主相遇;

6)基督将带众信徒进入天堂。

五.与主同在(Reunion)(4:17)

“这样,我们就要和主永远同在。”(帖前4:17)

“我正在两难之间,情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。”(腓1:23)

“看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。”(启21:3-4)

那些在基督里睡了的亲人,朋友,主内弟兄姐妹,都将会在主那里团聚,这是何等的安慰啊。

“我又告诉你们,从东从西,将有许多人来,在天国里与亚伯拉罕,以撒,雅各,一同坐席。”(太8:11)

而且根据登山变像的记载,门徒可以轻易认出摩西和以利亚,很显然,信徒复活或在主那里仍然可以互相辨认,并有美好的团契和交通。

“所以你们当用这些话彼此劝慰。”(帖前4:18)

信耶稣的好处:爱、被爱、自由、喜乐、平安、和睦,生命更新,家庭美满,身心健康、经济繁荣、社会安定。但所有这些,都是次要的,都是信耶稣的附带好处。

但耶稣降世的根本目的,是要解决人的生死问题。信耶稣的核心好处是,罪得赦免,人有永生的生命。

“所以我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(林后4:16-18)

原文题目:信望爱---忧伤之人的安慰。编辑时稍有变动。
 




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