从保罗的生命与教导看神工人应有的操守和品格

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保罗出生在基利家的大数城，当时罗马帝国的主要学术中心之一。他熟悉各种犹太律历，恪守摩西律法，参与迫害基督徒。在前往大马士革追捕基督徒，得耶稣基督亲自显现而悔改信主，成为上帝拣选的器皿。信主之后的保罗进行过三次的传道之旅，足迹遍及小亚细亚、马其顿、希腊及地中海东部各岛，共计一万两千里左右，在外邦人中建立了许多教会。传道期间遭遇被关押，被鞭打等，出 y u后仍往各地传教。后被罗马皇帝尼禄处死，为主殉道。他被历史学家公认是对于早期基督教会发展贡献最大的使徒，基督教在希腊、罗马的迅速传播，与保罗的多次远行传道密切相关。保罗也是一个杰出的神学家。《圣经·新约》中的《罗马书》《哥林多前书》《哥林多后书》《加拉太书》《以弗所书》《腓立比书》《歌罗西书》《帖撒罗尼迦前书》《帖撒罗尼迦后书》《提摩太前书》《提摩太后书》《提多书》《腓立门书》等十三封书信被称为保罗书信，是阐释基督教教义的重要文献。从保罗的一生和他的教导，看到神的工人应有的操守和品格至少包括以下七个：

　　一、持守神的呼召，不违背从天上来的异象，坚贞不渝地完成神的使命。

　　呼召是神圣的，既是神的工人就当是神呼召而来，并听命于神，忠心耿耿地与神同工，否则怎能称为神的工人呢？在当今世代，有不少神的工人因着生计所需，环境艰难，或是其他原因，转而去打工或改行做别的。甚至出现这样的声音和理论：累了就退休，有感动就服侍，没有感动就不服侍。把做神的工人当作一个可更换、可选择的职业。所以，我觉得作为神的工人最首要也是最起码的操守和品格是持守，既然蒙召做神的工人，就不要是而又非的，我们主的真理从来没有是而又非的。在这点上，保罗以身作则的榜样足以彪炳后世。在使徒行传二十六章十九节：“亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象。”保罗因异象而改变，因异象而奔跑，且向着主的标杆直跑，没有畏惧退缩，没有改弦易辙。即便在各种危险和艰难中，保罗也当之无愧做神的工人：“他们是基督的仆人吗（我说句狂话）？我更是！我比他们多受劳苦，多下监牢；受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？”（哥林多后书11:23-33）如此担当、坚定，不为别的，只为天上的奖赏——“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提摩太后书4:6-8）若没有这样的心志和操守，就不配做神的工人。

　　二、真正地谦卑俯伏，依靠圣灵，凡事“不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”

　　神的工人受患难大，但神加给他的荣耀也大，尤其在现今这个追星的时代，神的工人也容易成为信徒的偶像，披戴极大的光环。这里面隐藏着引诱和试探，若不能真正地谦卑俯伏，任何时候不夸耀自己，只夸耶稣基督的十字架，好些神的工人没有跌倒在困难逼 -/迫中，反而跌倒荣誉和成功面前。在这点上，保罗告白：“照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。”（腓立比书1：20—21）爱是不做害羞的事，神的工人要想不做害羞的事，就当时时警醒谨守在十字架，向罪而死，向神而活，“断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”（加拉太书6:14）即便这钉在十字架上，都不是出于自己，乃是圣灵的拯救、引导和成全。所以保罗清楚地指出：“我们因基督，所以在神面前才有这样的信心。并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（注：“精意”或作“圣灵”）。”（哥林多后书3:4-6）神的工人若不依靠圣灵，其实是无工可作，无非在妄自奔跑，自作主张。

　　三、坚持真理，为交付圣徒的真道到竭力争辩。

　　神的工人的工作内容主要是传道、宣教、牧养，服侍。在此过程中，完全可能碰到不同文化语境中如何讲明福音的问题，以及遭遇各种思想言论的质疑、搅扰、攻击等。保罗成为杰出的神学家未尝不是在传福音过程为着护教，为着辨明真理，靠着主的恩典不断成长的。在初代教会发展中，外邦人如何信主的问题，保罗坚持了一切都是靠着上帝的恩典，因信靠而称义，而不是先作犹太人再做基督徒。这一坚持意义重大，不仅将基督教从犹太教中独立出来，而且让福音的普世意义得以彰显。基督教又在传播过程中产生和面临各种异端的问题，后来的伊便尼派、诺斯底派、马吉安派、孟他努派等主要异端在早期还不成为派别，仅仅是一些谬论和有误的信息时，保罗就敏感地意识到其问题的严重，并及时指出，给予真理的引导。他在其书信中体现出的神学伦理化和伦理神学化，都是为着真理在具体处境和生活中的应用，而做出的有效教导。无论在什么时候，都高举“耶稣基督并祂钉十字架”。这对于当今在更为复杂的思想潮流和世界各种理论、思想下传福音是很好的指导和楷模。既要寻求和睦，竭力保守合一，又要在真理上持守耶稣基督的真理、不变色的福音。

　　四、乐意配搭，善于培养。

　　神的工人不是单兵作战，而是优秀的团队合作。主耶稣给门徒们洗脚的示范不乏教导门徒怎样彼此相爱，彼此服侍，相互配搭。因着保罗的伟大，似乎光芒都在他身上。实际上，仔细读读圣经就知道，保罗的传道从来都离不开同工的紧密合作，基督里爱的支持。在此过程中，保罗的乐意配搭，善于培养，实在给神的工人做了很好的示范，这也是神工人当有的操守和品格。当巴拿巴去大数找保罗的时候，保罗显然没有故意推辞，当巴拿巴因着马可的问题而又分歧时，保罗也没有因为人情而放弃自己的看法，原则只有一个：为着福音的益处。在保罗早期的传道同工中，西拉既是耶路撒冷教会领袖之一，又是先知，大有恩赐，保罗不卑不亢，真诚合作，同为福音。对比自己年轻的同工提摩太、提多，以及教会的信徒们，“你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。凡你们所作的，都要凭爱心而作。”（哥林多前书16:13-14）保罗处处显出为父的心肠，鼓励、教导、扶助，要求等，都为着福音的后继有人。在罗马书、哥林多前书等多封书信里保罗无不是逐一问安，仔细交代。

　　五、在各种争战中穿戴神所赐的全副军装。

　　传福音本身就意味着各种争战，尤其是属灵的争战。“你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。”（以弗所书6:10-18）我想这既是保罗的教导，也是保罗的实践。作为神的工人，如果没有穿戴神所赐的全副军装，怎么可能争战得胜。主耶稣在启示录中写给七个教会的信，最后一句经文莫不是“凡得胜的”。得胜的荣耀和冠冕为那与神同工的存留。主是复活的主，得胜的主！神的工人一定要享受得胜的祝福和权柄，这既是品格，也是信心！

　　六、无论在什么境况都学会知足。

　　保罗说：“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（以弗所书6:11-13）神的工人应当是有秘诀的人，世人做工因着环境，因着报酬，因着条件而变化，随意跳槽、离岗。神的工人却能有在地如天的平安，就是因为有这样的秘诀。不少神的工人软弱、跌倒，甚至离弃神，并非因为不爱主，不想服侍神，而是缺少这个秘诀。当不知足的时候，人本能地就想寻求“外援”，殊不知就在看上去是人的正当需要时，却不知不觉中落进魔鬼的网罗。无论什么境况都可以知足，这是何等的信心，又是何等的力量。感谢主！“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼 -/迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”（哥林多后书4:7-9）这就是我们神的工人知足的法宝，满足在基督耶稣里，并靠着祂得胜有余。

　　七、患难中忍耐、盼望，以信心的眼睛看到神的恩典和工作。

　　保罗为什么能不惧艰难，做工到死？不仅因为他的坚持不渝，靠主得胜，也因为他在这样的过程中，神的恩典一直托住他，不断开他的眼睛，让他有了超越性的眼光，越过苦难、问题的真实，看到更为真实的——神救恩的真实，从而更认识基督，热爱基督。所以他能忍耐，能盼望，能从新得力。“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”（罗马书1-5）神的工人如果没有信心的眼睛，怎能在一条与世界截然不同的路上越走越稳，越走越喜乐有力呢？“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗马书12:1-2）心意更新而变化就是要逐渐关掉属世的眼睛，打开信心的眼睛，受苦不是徒然的，试炼不是无用的，恰恰相反，同样是神的恩典，神要籍着这些来磨炼自己的工人，好将他们训练出来做基督的精兵，举起得胜的旌旗。神并不是最在意祂的工人做了多少工，而是让祂的工人越发被成全，生命得造就，以致可以建造金银宝石工程，存留到永恒里。

　　结语：神的工人应有的操守和品格有很多，结出圣灵的果子，良好的属灵习惯，不流于世俗的从神而来的远见和领导力……以上七个是基要的，看似简单，却不容易练就。求主的恩典加添，圣灵源源不绝地浇灌，让我们不断在这些美好而必需的品格上来操练自己，得着那在基督里要我们得着的。 

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