埃及十灾的启示

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 经文：出七至十二章

　　在出埃及记里记录了十个大灾。以色列人本来只是暂时寄居埃及地，但法老王却把他们当作奴隶来辖制他们。他们因为受苦就哀求上帝，于是上帝记念祂与亚伯拉罕立的约，就决定要救以色列人离开埃及受苦之地，带他们进到上帝应许赐给他们的迦南美地。但是，上帝为什么要兴起这十个大灾呢？

　　一、十灾的起因──法老的心刚硬

　　这十灾本来是不必要发生的，上帝的心意只是要把以色列人领出埃及地，恢复他们与上帝之间的敬拜与事奉。可是当摩西去找法老的时候，法老的态度怎么样呢？

　　出埃及记七章1-5节的经文里提到，「我要使法老的心刚硬」，原文的意思是〝我要任凭法老的心刚硬〞。因为在三章19-20节上帝已经告诉摩西「我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。我必伸手，在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。」也就是说上帝早就知道法老不会这么轻易的放以色列人走。所以，上帝任凭他，是要他知道抵挡上帝的结果只有自己受苦。在出埃及记里好几次提到「法老的心刚硬」。他到底怎么刚硬法呢？

　　当摩西第一次去见法老王的时候，法老很傲慢的说：「耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。」这是第一次摩西对法老说话。他说不认识耶和华，还可以被理解。但是后来摩西借着手中的杖在法老面前行神迹，把手中的杖变蛇，虽然埃及的术士也把杖变成蛇，但术士的蛇被摩西的蛇吞了。接着一次又一次的斗法之后，连术士也承认摩西的神迹是出于上帝的手，法老不但不肯放以色列人离开埃及，甚至越加苦害他们。为了救以色列人，上帝只好兴起一次比一次严重的灾祸，目的只是要法老放以色列人走。我们来看圣经里怎么记录法老的刚硬：

　　（一）心里固执（七14,九7）法老是一个以自我为中心的人。不管对或不对，好不好，想作的事谁也不能改变。

　　（二）听而不闻，视而不见（七22-23,八15-19,九21）不管摩西怎么警告法老王，他都不把警告的话放在心里。即使他看见摩西亚伦行的奇事，他仍然无动于衷，也不把这些事放在心上。

　　（三）行诡诈（八29）后来因为灾祸越来越大，损失越来越多的时候，法老就答应要让以色列人出去，但灾祸一过去，他就又收回承诺，就是不让以色列人离开。

　　（四）知而不改（九27,十16-17）法老看见上帝的作为，面对重大的灾祸，曾经两次向摩西说，「我得罪了上帝」，但他只求让灾情停止，却不肯改变自己的心意。

　　（五）恼羞成怒（九34）法老并没有因为所受的苦学到教训，他反而越发犯罪。十章28节又对摩西说：「我若再见到你就必治你于死。」法老是典型的顽石。

　　上帝给法老王认识祂的机会，却因法老的固执、傲慢、诡诈、顽梗，不但自己受苦，也带给全国百姓严重的痛苦和损失。但愿我们每一个人能向上帝和祂的话存着一颗谦卑受教的心，而不是刚硬悖逆的心。把握主给我们认识祂的机会，多多亲近祂、信靠祂。以致当灾祸来临的时候，我们所经历的是上帝救赎的大恩典，而不是上帝管教中的痛苦。

　　二、十灾的目的──对付埃及诸神

　　埃及是一个信奉多神的国家，这十样奇灾，除了是对付法老之外，另一个目的是要打破他们敬拜偶像的错误观念，对付埃及人所敬拜的十神。

　　（一）血灾（七14-25），对付埃及尼罗河神阿西利斯（Osiris）。亚伦举杖击打河水，使河水变血是证明尼罗河连自卫的能力都没有，它不是神。后来埃及的术士也拿了一小盆水来，把它变成红色，但那不是血，只是变成红色而已。

　　（二）蛙灾（八1-15），对付埃及生育之神──蛙女神黑克特（Hekt）。亚伦向江河举杖，河里的青蛙就全部上到地面，进了埃及人的家与宫殿使他们到处脏乱，使得埃及人从此厌恶青蛙。术士也照样让河里的青蛙上来，但却赶不走牠们。

　　（三）虱灾（八16-19），对付埃及土地神撒伯（Seb）。亚伦用杖击打地上尘土，遍地的尘土就生出虱子，咬得人与牲畜都无法忍受。术士们就对法老说，这是上帝的手段。

　　（四）蝇灾（八20-32），对付埃及尼罗河神之妻，众神之母─蝇神哈特卡（Hatkok）。不知从那里来的苍蝇，成群飞进埃及人的宫殿与家中。但以色列人住的歌珊地却一只苍蝇都没有。

　　（五）畜疫灾（九1-7），对付埃及牛神亚皮斯（Apis）。上帝用瘟疫来击打埃及的众牲畜，而以色列人的牲畜却一只也没受害。

　　（六）泡疮灾（九8-12），对付埃及医治之神泰方（Typhon）。摩西把炉灰向天扬起来，这灰在人和牲畜的身上就都成了泡疮。

　　（七）冰雹灾（九13-35），对付埃及火神，又名大自然神的舒（Shu）。摩西向天伸杖，上帝就使火与冰雹搀杂降下，使凡在屋外的人，牲畜和植物全被毁坏。这灾使法老第一次认罪。但他还是没有悔意，反而心里更怀恶念。

　　（八）蝗虫灾（十1-20)，对付埃及农作神莎拉比亚（Serapia）。摩西向埃及地伸杖，上帝借着东风把蝗虫吹来遍满埃及，吃尽一切冰雹之灾所剩余的蔬果。法老第二次向摩西认罪，但他还是不肯照上帝的意思放人。

　　（九）黑暗灾（十21-29），对付埃及太阳神拉哈（Ra）。当摩西向天伸杖，埃及全地一片黑暗，伸手不见五指，共三天之久。九样奇灾过去了，国中损失惨重，百姓心里满了恐惧，唯独法老仍然心里刚硬。前面的九灾上帝对法老手下留情，是给他机会。但他一点也不领情，所以上帝只好用更大的灾使法老屈服。

　　（十）灭长子灾（十一1-十二36），为败坏埃及地一切的神，也为对付以自己的聪明能力为神的法老。上帝让灭命天使出来把所有头生的人或牲畜都杀掉。在这之前，上帝要摩西告诉以色列百姓，「凡是家的门眉门框上涂上羔羊的血，灭命天使就会越过那家，那一家的人和牲畜就都可以平安」。有一些埃及人照作了，那些人就是后来跟着摩西出去的闲杂人。但那些不听从上帝警告的人，包括心硬的法老，最后，他的儿子也遭到灭命之灾。这样的损失与痛苦是谁造成的呢？

　　埃及地的十灾是上帝向刚硬的法老的一个警告的启示，让他知道人的刚硬不能拦阻上帝的旨意，刚硬的结果只有使自己受大亏损。这十灾也是向埃及人的错误信仰的一个提醒。让他们明白除了耶和华上帝以外，没有别神能救他们。那么这十灾对我们今天有什么提醒呢？

　　三、十灾的反思

　　埃及的十灾对刚硬不信的法老是一个挑战，对倚靠偶像的埃及人也是一个警告。但这十灾的发生，对信靠上帝的以色列百姓却是一个大安慰，只要他们听从上帝的话，遵行上帝的旨意，上帝就保证他们永远活在全能者的应许中，欢欢喜喜平平安安的进入迦南美地。同样的，当世界各地的灾祸，一灾一灾的来，危机一个一个的逼近，谁能救我们不受这些灾祸的连累呢？这些灾难对全世界的人是一个提醒，也是一个机会。我们要好好的思想一下，有谁能预防或阻止这些灾祸的发生？从过去到现在，有那一个人手所造的偶像能救世人脱离灾难？

　　诗篇廿九篇10-11节：「洪水泛滥之时，耶和华坐着为王！耶和华坐着为王，直到永远！耶和华必赐力量给祂的百姓；耶和华必赐平安的福给祂的百姓。」上帝应许要赐力量给祂的百姓，要赐平安的福给祂的百姓。若是在全能上帝以外寻求保障，寻求倚靠的话，这人一定是愁苦增加、损失增加的。

　　亲爱的弟兄姐妹，上帝能在降十灾的同时，把埃及人与以色列人以无形的墙隔开，今天祂也一样能用祂大能的手，把我们从这连连不断的大灾难中分别出来，保守我们不受连累。当以色列人出埃及的时候，有许多闲杂人跟着他们一起，这些闲杂人是埃及人，他们为什么愿意跟着以色列人离开埃及？就是因为他们看到上帝所作的一切奇事，远胜过他们原来信靠的偶像，所以，他们作了智慧的决定，愿意信从以色列的上帝，愿意跟着他们一起进入上帝应许的迦南美地。他们能从灾难中认识上，愿意选择信靠跟随上帝的路，我们是不是也能从灾难中明白上帝的心意，认识上帝的大能？我们是否也愿意选择与世界分别为圣，专心信靠上帝呢？

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