讲道稿：论施舍

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 编者按：此文乃作者信心之路的讲道稿，从文章构思、结构、语法、遣词造句等方面并非上好之作，与讲章、灵修、感悟等文章的要求而言，尚有差距。但为什么要编辑这篇文章，因为此文能给予我们一个有益的启示：即讲道需要圣灵的带领。不是讲道人想讲什么就讲什么，而是圣灵带领讲道人讲什么才能讲什么。也不是预备了讲章就按照讲章的内容讲，乃是按着群羊的需要来按时分粮。因为：“〔大卫的诗。〕耶和华是我的牧者．我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上、领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒、为自己的名引导我走义路。”（诗篇23:1/3）

　　好的，感谢主。我们这次要就着<马太福音>六章的经文，有一些具体的交通。我们需要来慢慢交通一下，我们在神面前，这种生活中切实的经历。这种经历在整个的生命当中，它是一个奥秘。

　　我们先就着<施舍>来交通。我们知道，这个世上有两个主人：一个主人是人，另一个是真正的主人--神自己。人做的事情其实都是照着人自己的心意，以自己为一个榜样，为一个荣耀。

　　但事实上，神在人身上，祂有自己至高的一个主权和运作。这个在生活中，我们会慢慢一点点藉着各样的善行和经历，来认识这位神。

　　一旦进入信仰的生活，这些都用来经历神的了。可是，我们在被更新、被改变之前，我们知道还不是这样的，我们很多事情都是做给人的。

　　在做给人的各方面，包括属灵的生活，祷告啊、饶恕啊、禁食啊各个方面，其实很多的时候也都是做给人的。因为我们谈到根的时候就知道，一个人的里面出来的都是人，只有从主的里面出来的才是主，这是根部上的一个更新。

　　耶稣在我们生命当中，祂做的就是根部的工作。把一个人的生命彻底更新过来，然后，从这个新的生命体里出来的那个才算数。我们常常讲，我们一生得要算数，无论做什么，施舍也好啊、祷告也好啊、禁食也好啊，饶恕啊、不计算人的恶呀，什么都可以行，但是得算数。

　　就着你个人的经历，你现在出来这个东西，你确定是有价值的吗？确定在主面前算数吗？算数有一个前提，必须得从主身上出来才能算数。如果从人出来，能不能算数啊？不算数。我们交通过，读经，你看是从主开始读经还是从你的角度上开始读经？如果从你角度上读经就不算数。祷告也一样，禁食也一样。你所有的状态，只要从你身上出来，它就不算数。

　　所以，耶稣在我们中间，祂要除掉虚假的偶像。谁是偶像？其实很多的时候，你是自我为偶像，你在乎自己。一个自爱的人，他就是一个自我为偶像的人；一个自我满足的人，他也是一个自我为偶像的人。但是耶稣来了，祂要除掉这些虚假的偶像。

　　神在地上立了一个人，这个人，祂叫耶稣。因着耶稣被立起来以后，所以神做了神。阿们吗？（众肢体：阿们。）体会一下，因为耶稣立起来，所以神作了神。如果人还在那儿，就是我们在祷告，我们在读经，我们在施舍。我们做给人看，那就不是耶稣了，是人在那儿了，这就是偶像做的，这在神的面前都不算数。我们慢慢进入这个生命深处的经历去体验神的时候，在你的信心里，在你的生命状态里，你能否有这个确据，你一天是有所收成的呢？

　　主记念了从你出来的一切，因为是从哪出来的？（众肢体：从主。）从主身上出来的。不论你什么样的生活，能从主身上出来，能从主身上发出光，那就不得了了。所以我们知道，我们每个人的难处都那么大，什么难处呢？就是不能从主身上出来，都是从谁身上出来？（众肢体：自己。）从自己身上出来。

　　因为从你的经历上就看到：我该怎么做呢？我该怎么想啊？我怎么会好啊？我该怎么脱离这个重担呀？你总是在自己的身上有所求、有所图、有所逃离，而你不是原地大胆相信：多大的难处不是我的，是谁的？主的。你不是大胆地相信，而是我怎么办呢？我该怎么争取啊？我该怎么得着啊？

　　你这些所有的反应，都说明你在你的己里面行事为人。只要你在你的己里，那你都不可能有善果结出来的。无论你做什么，你施舍、你祷告、你禁食、你饶恕，其实统统都是假的，不算数的。

　　你说："我饶恕你！"，其实你是假的，你是给主点面子,或者在道理上懂了一点，说我该饶恕你，我不能恨你，恨你多不好啊！但是你没有办法真正地饶恕他，因为这是从你身上出来的。你想饶恕他和基督饶恕他，是两个层面。

　　但是我们今天所有的追求，都要按照所是的追求。阿们吗？阿们。就看你有没有结出果子，通过果子来认树。通过你一天很多的事情、很多的环境、很多的经历来认识你到底活在哪一个根里，活在哪一个状态里？这些都需要我们慢慢体验的。

　　我们的追求，逐渐进入的就是很细致的、很入微的生命的状态里。不断地每天藉着很具体的环境，连于主的十字架，在十字架当中有一个切实的更新，这个更新就连到这个根部的改变。所以，对我们每一个人来说，都是很实际、很现实的。

　　我们这次的追求要围绕着这个点，要从几个方面来交通一下。

　　我们谈到这几个方面，对于一个信徒来说，施舍--谈到你的奉献，这都是你要面对的生活。活在主里的基督徒，他是奉献的，甚至成长到一个程度，他连自己都奉献了。

　　我们知道，这个世界是带着引力的，强大的地球引力，一定要把你吸住才好，不让你升高，不让你升上去的。这个世界的王，牠就藉着家庭、婚姻、感情、名利、太多的事情，拼命拉住你，不让你过一个奉献的、一个献上给主的生活。

　　现在我们慢慢灵里一点点通了，会看到好多灵魂，都活在很深的缠累里边，放不下的东西太多、太深了。那个骨子里，那个生命深处都被这个地上的东西勾着，勾得很深，勾得很死，而且加上锁头锁着。太在乎这地上的东西，不好吗？在人的当中，当然好了，但是在属灵上，那是你的丧命之处！在属灵上，你不太懂，慢慢通了以后就知道了，丧命之处，都丧在世俗的缠累里了。

　　真正属天的人，是一个奉献而舍己的人。慢慢体会到，你说你在追求，你往哪个方向追求呢？往天追求。往天追求是什么追求呢？是奉献而舍己的追求。所以谈到施舍，谈到供应，谈到拿出来，那就不得了的。谈到施舍，对我们每一个信徒来说，它是个瓶颈，是个关口。一个自私自利的、一个骨子里都是维护自己利益的一个灵魂，有一天能够出来施舍，这是不是神的大能和荣耀？（众肢体：阿们。）神要在我们中间做成。

　　我们的追求，它不是围绕着形式的。不是说你信主了，你该奉献了，你看咱们多少年都不会要求你奉献，鼓励你奉献、赶着你奉献，不会的，因为这不是这个层面的事情。但是我们看看这几年，我们都在学着奉献，这是一个生命的关口，生命的一个瓶颈，一个更新的切实的经历。

　　这里谈到的施舍，不是说该不该施舍，而是施舍了，在什么层面上的施舍？在什么层面上的奉献，在什么层面上的行善？我们都愿意成为一个祝福别人的人，但是我们对别人带去的祝福，是真的祝福吗？刚才谈了，无论你是施舍、禁食、祷告、饶恕，所有的层面是不是从耶稣这个根上结出的果子？都必须有这个前提。

　　在施舍上，我们必须要过一个关，过一个什么关？生命更新的关。我们常在一块跟肢体交通，你的钱是你的吗？不是你的。是谁的？（众肢体：是主的。）是主的！神要的是祂的钱，神不要人的钱。阿们吗？（众肢体：阿们。）神要的是耶稣的生命，神不要我们在座每一个人的生命。我们每一个人的生命都是荆棘一样，祂要来干什么呢？好使祂的家充满更多的荆棘吗？祂要的是精金的生命，是干干净净的、纯净的生命，必须要经火炼过的。

　　神来了，就除掉一个"私"字，建立一个"公"字，以基督为中心的一体--祂的教会。祂的教会是家，天上的、地上的各家都要因祂得名。我们今天在这里追求，不管我们处在什么光景，如果主打开你天上的异象，你就看到了，神以祂的权能必然能使我们这群人，真实地在一体里生活。阿们吗？（众肢体：阿们。）我们各人要从自己的本地、本族、父家当中出来，过到一个大家的生活里。

　　神给我的一切，都是为了祂的家预备的，都是为了祂的国预备的，都是为了让祂的旨意能够畅通的运行预备的。阿们吗？（众肢体：阿们。）如果你没有这个异象，没有这个看见，你在保你一家平安、事业通达、身体健康，那你就不要谈施舍了。

　　奉献十分之一，数一数放奉献箱，其他的，我用来好好过自己的生活。我们以前交通过，十分之一给神了，十分之九你据为己有了，你十分之一是祝福，十分之九你都带下极深的亏损了。今天神要的不是十分之九，也不是十分之一，祂要寡妇养生的小钱，祂要养你命的钱，都应该归给谁呀？（众肢体：归给神。）

　　十间房子，留下一间给耶稣住，其他九间是自己的，结果九间房子，魔鬼老敲门；之后五间给耶稣，五间留给自己，五间房子，魔鬼还敲门。直到有一天，十间都给耶稣了，魔鬼就不敲门了。要不然，你留下一间，魔鬼就要敲门。神不要钱，神要的是你的生命，好更新出来，成为一个与主行善的生命，一同行善，能帮助到一些人。

　　所以通俗地说，我们今天的存在如果不能让身边的一些人得益处，我们恐怕就没价值啊。人在地上是害人的生活，耶稣在地上是救人的生活。我们所有的这个装备、所有的学习、所有的成长都是为了有一天能救一些人。阿们吗？（众肢体：阿们。）你真正地长进了，长到耶稣身体上了，你里边的负担、里边的使命感，自然就升起来了，不愿意自己闲散地活在那个环境当中，而愿意有功用。

　　但是，那个根是从耶稣身上出来的还是从你身上出来的？我们一直追求，为什么我们那么重视，肢体们平时花时间等候神，因为你根部的改变、最深之处的生命，最深之处的心思、意念、最深之处行事的动机太重要了。

　　如果你动机不纯，你动机连于那个根不是从主身上出来的，可能你后边所有的作为都要被废掉，统统都不算数，而且被审判。在属灵上，这个慢慢就不要再疑惑了，不被记念的部分就一定会被什么？（众肢体：被审判）。到天上神决不会说：你不算数的，我也不说什么了；这算数的，我奖赏你。没有这个可能性！算数的部分，接受冠冕；不算数的，就要审判！审判，还要从神家起首。

　　所以，今天我们每一个人的每一天，都在很真实地面对一位神的公义。有主的部分，我们感谢神把耶稣赐给我们；没主的部分，主啊，多怜悯我吧，我在你行审判的路上等候你。阿们吗？（众肢体：阿们。）你能不断地被光照出来：这一块属于自己的、属于自私的、属于自立的、属于狭窄的，属于我人性的东西，你就求主多怜悯你好了。主在这一块一定要施以救恩，把我们救出来，得着该得的产业。

　　不要认为你过去的奉献是这样了，就以后一辈子这么奉献了。即使你把钱全奉献出来了，可什么都没得着，可能那真是你的一个极大的网罗和亏损啊！因为最重要的是，奉献要算数和有果效啊！我们常讲，你做事要有果效，生活要有果效，人生要有果效，没果效你就是徒劳无功啊。

　　但是也知道，如果面对人了，你就不可能有果效了，因为你在讨人的想法和荣耀。你只有面对神，才能谈到果效。但是，面对神又必须从耶稣基督身上出来才能面对神，不在耶稣的角度上，你还不能面对神，只能面对人。

　　奉献、施舍这个方面，都需要我们接受神很深地救赎才可能进入的。我们都追求了七八年，觉得很多方面还是很狭窄的，还是很有限的，还有很多的掺杂在里面，不够洁净。愿主能帮助我们，我们即便奉献一分钱，我们愿意这一分钱，能够在永恒当中被记念；我们可能出一点力，这点力能够被天上的神所奖赏。神加给我们各样的智慧和能力，靠着祂凡事都可行，一点力、一分钱，哪怕我们一缕心思、一个意念，我们都愿意被主记念，成为一个有果效的人生。

　　那么，我们需要藉着信，从耶稣这个角度上，学着施舍和奉献。耶稣是把自己都舍给我们，如果你从耶稣这个角度出来，哦，你慢慢就体会到你的路：是要顺着耶稣，要舍出去一切给身边耶稣所爱的人。能体会吗？（众肢体：阿们。）你看这个，这个你能认识，但是你要经历起来是不是艰难的？经历起来是艰难的，弟兄姊妹。

　　所以每一个环境，你都去体会，圣灵怎么样把你交通、制作、成全到哪里呀？（众肢体：基督里。）基督里面来。然后，在基督里慢慢学着，怎么样把神放在你这里的一切，包括你的生命、时间、资财，都慢慢的怎么样？（众肢体：奉献。）奉献给神所爱的人，舍去给神所要供应的人。哪个人有需要，哪个人该奉献，这事谁知道？你里边的主知不知道？（众肢体：知道。）知道的，你里边的主非常清楚，不用你说。

　　你看这个人穷，你就给。你给，就是帮倒忙。你看这个人富，你不肯给。你不给，其实就印证不了你在跟随主。所以，你奉献不是按着谁穷、谁富、谁有需要的，完全按着什么？神在里边的感动而奉献。你必须从祂出发，从祂的需要开始，然后祂面对祂所需要奉献、需要供应的人。因为好多时候它不是一个钱财，它是一种爱的传递，它是一种生命的供应，它是一种信心的坚固。阿们吗？（众肢体：阿们。）

　　你拿出去什么，神都不要那个东西，神要里边那个灵，神要里边奉献的生命。神要里面爱的传递、爱的这种浇奠，神要里边的爱。我们可以奉献很多钱，但是没有爱，无奈的、不得不奉献的，这个在神家，真是一个特别需要儆醒的！如果你不甘心，如果你拿不出去，里边透不出爱，最好分文不动，是最好的，那倒是你的保守了；如果你动了，倒是你的亏损。阿们吗？（众肢体：阿们。）

　　我们要学到奉献的生命，是谁的生命？（众肢体：主的生命。）一定要承认，我们个个都不是施舍的人，是绝对自私自利的人。阿们吗？（众肢体：阿们。）你愿意别人多给你，不愿意多给别人的。但是，主是愿意多给别人的，主把自己都给别人了！你跟祂过这样的生活，走这样的道路，对你的挑战是巨大的，而且每一个阶段都有新的挑战，每一个阶段，祂都要提升你。

　　我们刚才讲了，我们奉献一块钱，慢慢再奉献十块，再奉献一百块，慢慢奉献千千万万，直到我们把自己有的一切都奉献给主。这是个历程，这是你成长的过程，在这里面要学的，要学的。要很真实地在老师的教导之下，藉着圣灵的交通，不断地使我们联到谁的身上去？基督的身上。从祂出发，从祂开始经历，靠着加添我们力量的神，凡事都能做。

　　做什么事？偷窃、杀害、毁坏吗？变着法地为自己牟利吗？不是。做的是一个舍己的事，把自己能慢慢地献上。主啊，能使用我现在的一切，多多地使用，让更多的人得到益处。阿们吗？（众肢体：阿们。）让更多的人得到益处，得着的不是物质上的东西，得到的是基督的爱，得到基督的生命，得到基督的养育，得到信心的坚固，我们就为此感谢主了。

　　你的东西如果放在主的手里，主一旦使用它，要使一些灵魂得造就、得养育、得成长，这才是价值。什么都是用了，才有价值。杯子再好从来都不用它，它有价值吗？（众肢体：没。）没价值。纸杯子，整天使它，这个纸杯子它也有价值，因为它不断地被用了。阿们吗？（众肢体：阿们。）

　　慢慢要知道，你是一个学习而成长，然后在成长当中有切实经历的人。不要再停在原有的状态里了，不要停在原有的模式和各样的规条当中了。那样就把你后边的时光都限制住了。你过信仰生活，不够活，不够新鲜，不够丰富。

　　在基督里，要一天新似一天，要不断地成长而茁壮才好。你能摸到你自身生命成长的律，你真就摸到路了。每一个阶段，都是好的。但是这个阶段，也一定会过去的。要忘记背后，努力面前。

　　藉着"施舍"这个主题，来体会我们在主面前，学的这个功课。要学着突破这个关口，后面你才有路，你才宽阔。你的整个生活不是为了我要什么，是愿意主能从我身上拿走什么给祂。把这点慢慢更新出来，你才能明白-施舍。

　　那我们将善事行出来，只要行出来，天父是不是有赏赐的？只要行出来的善，天父是不是一定要记念的呢？在这里很肯定，是的。一定会有记念，但是在这里很明确的，祂不记念什么样的？是不是从人出来的，放在人面前？只要从主身上出来的任何善，天父都奖赏不奖赏？（众肢体：奖赏。）奖赏，都奖赏的。所以脚掌所踏之地是不是都赐给我们了？都是蒙奖赏蒙记念的，只要从主出来的所有的善。

　　善是什么？善是不就是基督啊？（众肢体：是。）什么叫行善？让基督有路走就叫行善，让基督有事做就叫行善，让基督来救人就叫行善，让基督说话就叫行善，让基督看人也叫行善。什么叫行善？就是基督出来。因为基督就是善，基督运行的过程就叫行善。

　　但是基督出来，是不是要把一切都给人呀？基督出来是不是给人的？基督出来就是给人的。所以，放到我们这里的什么，都是用来给人的。但是谁给呀？基督给，主给。慢慢用你的生命去体会，在这一刻我们要默默地等候，看我里边的基督怎么给人？祂藉着什么方式给人？祂藉着和颜悦色给人，还是藉着严厉的言辞来给人？祂藉着安慰、劝勉给人，还是藉着教训在给人？

　　神要祂给人，那就是什么？行善。有些人我们给他奉献了钱，是基督给人；有些人我们看到后，一点也不给他，那也叫行善，阿们吗？（众肢体：阿们。）也叫行善。你慢慢一点点体会这里边的丰富，这里边的宽阔，这里边的自由。这里边一切的原则，就是善的本体-基督。阿们吗？（众肢体：阿们。）根本不是你拿钱不拿钱的事。神藉着你就是要给，但是给出这个善，是本体基督啊！不是什么原则，不是基督徒遇到难处到底给不给他呀？帮不帮他呀？不是这个。你帮他了，出于你，也是过犯；你不帮他，出于你，也是过犯；你帮也不对，你不帮也不对。只有一条路才是你走的，就是：你要联到基督身上，基督来行善。

　　因为善的本体是谁呀？（众肢体：是基督。）是基督，行善就是让基督有所行，就叫行善。特别体会一点啊，让基督有所行，就叫行善。基督一切所行的都是把自己连同自己的生命完全给人，完全给人。所以祂说："…我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。"-约10：10祂是给人的这样一位主。而人在地上得到一切价值的总归，就是得到基督，得到什么，都是为了得到基督。

　　神给我一个妻子，我藉着妻子，得基督；神给我一个丈夫，我藉着丈夫，得基督。得基督的过程，神藉着妻子先给我十字架，藉着十字架死里复活，我得着基督；神给我丈夫，我先钉十字架，在十字架死里复活，我得着基督。阿们吗？（众肢体：阿们。）神给我工作，我藉着工作，得着基督。工作让我死里复活，我得着基督，这一切都是为了得着基督。基督也是这样，给你工作，给你妻子，给你丈夫，给你儿女，给你家庭，给你婚姻，甚至给你各样的磨难，都是把自己给你。

　　祂把自己给你，祂是施舍者，祂是奉献者，祂把自己完全都奉献给你。你知道，天天与主同行，就是让基督有所行，就是行善。让基督有所行，所以从这点上，我们学那个等候，是不是需要很深的真功夫？才能慢慢地进入到等候的奥秘里来。真功夫，你真的是等候神的，你等候着神在你生命的每一刻，祂的显明和做事的过程，就叫行善。只要你出来，就不是行善。是什么？是作恶。只要你出来，叫作恶；主出来，叫行善。

　　我们在这里交通，特别要翻转过来，神根本就不是要你的物质的东西，神要的是你生命的成圣。祂要动你的命，把你的生命提升到主的行善的生命上来，施舍的生命上来，使你与主同行。

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