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对耶稣降生的几种态度

作者:基督教综合网     来源:未知 时间:2014-12-03 22:15 奉献支持
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 耶稣的降生是一件惊天动地的大事,是神五步救恩的第一步,它开辟了历史的新纪元,改变了整个人类历史与命运,但对耶稣的降生,不同的人有不同的态度。

  一、马利亚与约瑟顺服了

  1.马利亚顺服了:路1:26-38到了第六个月,天使加百列奉神的差遣,往加利利的一座城去,这城名叫拿撒勒。27到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟。童女的名字叫马利亚。28天使进去,对她说:“蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了!”29马利亚因这话就很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。30天使对她说:“马利亚,不要怕!你在神面前已经蒙恩了。31你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。32他要为大,称为至高者的儿子,主神要把他祖大卫的位给他。33他要作雅各家的王,直到永远,他的国也没有穷尽。”34马利亚对天使说:“我没有出嫁,怎么有这事呢?”35天使回答说:“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者必称为神的儿子(或作“所要生的必称为圣,称为神的儿子”)。36况且你的亲戚伊利莎白,在年老的时候也怀了男胎,就是那素来称为不生育的,现在有孕六个月了。37因为出于神的话,没有一句不带能力的。”38马利亚说:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。

  耶稣要道成肉身,藉童贞女降生,神早已预备了合神心意的器皿——马利亚,神从以色列千万童贞女中拣选了马利亚,证明马利亚生命有神特别看中的特质。我们看到,当天使向马利亚报告她要怀孕生子时,马利亚很惊慌,也明白不来童贞女能怀孕生子的道理,但她选择的是无条件顺服。

  2.约瑟顺服了:太1:18-25耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。19她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。20正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。21她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”22这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话,23说:“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。”(“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。)24约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来,25只是没有和她同房,等她生了儿子(有古卷作“等她生了头胎的儿子”),就给他起名叫耶稣。

  约瑟是马利亚的未婚夫,他听到马利亚怀孕的消息时,非常不解,天使就在他梦中显现,告诉他马利亚的身孕是从圣灵来的,约瑟顺服神,就起来与马利亚成亲。约瑟是个沉默寡言的人,圣经上没有记载他说过的一句话,他只是默默地顺服,成就神的旨意。

  正是约瑟与马利亚夫妻的顺服,才使得小耶稣得以顺利地降生。后来在保护小耶稣与马利亚的事上,约瑟同样表现出来的是顺服。神要约瑟带着小孩子同他母亲逃往埃及时,他就起来去了(参太2:13-15);后来,希律死了,天使要他带着小孩子和他母亲往以色列地去,他顺服了(参太2:19-23)。他们夫妻的顺服,给后人留下了榜样。

  二、博士寻找了

  1.从东方来到耶路撒冷:太2:1当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷。

  在当时交通极为不便的情况下,几位年事已高的长者不远千里从东方来到耶路撒冷,经上没有记载他们一路上的艰辛:风餐露宿,跋山涉水……也没有说他们走了多长时间才到达那里。但这一句话足见博士们的诚心诚意。

  2.向人询问新生王:太2:2说:“那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。”

  他们如此艰辛从遥远的东方来到耶路撒冷,目的只有一个:寻找新生王而朝拜,献上礼物。但他们按着他们的经验来寻找,以为王一定会出生在王宫里,所以误来到耶路撒冷。向人询问显出博士对主的渴慕。

  3.寻找圣婴:太2:9-10他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星,忽然在他们前头行,直行到小孩子的地方,就在上头停住了。10他们看见那星,就大大地欢喜。

  博士们听了希律王的话,如获至宝,立即就去了。他们在东方所看见的那星,也再次在他们前面引路,他们随从景星的引导,来到犹太地的伯利恒。

  4.朝拜圣婴:太2:11进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。

  太7:7-8你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。8因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。神不会让任何一个虔诚寻求他的人失望,博士们历经艰辛,终于找到了救主,这些德高望重的博士们立即俯伏拜那小孩子,献上他们预备的贵重礼物给他。

  5.顺神指示回去:太2:12博士因为在梦中被主指示不要回去见希律,就从别的路回本地去了。

  博士顺从主的指示,从别的路回本地去了,给小耶稣逃到埃及留下了时间。

  三、希律王仇恨了

  1.听见不安:太2:3a希律王听见了,就心里不安。对于这大喜的信息,希律王却不安,他怕新生王将来争夺他的王位。

  2.召人询问:太2:4他就召齐了祭司长和民间的文士,问他们说:“基督当生在何处?”看来希律知道博士所说“生下来作犹太人之王”的就是基督,但他不知道当生在何地,就召齐了祭司长和民间的文士来询问。

  3.差博士寻找:太2:7-8当下希律暗暗地召了博士来,细问那星是什么时候出现的,8就差他们往伯利恒去,说:“你们去仔细寻访那小孩子,寻到了,就来报信,我也好去拜他。”

  这些祭司长和文士果然非常熟悉旧约,马上回答在犹太的伯利恒。希律得到这条信息后,马上差博士寻找,并要博士找到后报告给他,谎称他也要去拜这位新生王,我们看到希律的假冒伪善。

  4.屠杀男孩:太2:16-18希律见自己被博士愚弄,就大大发怒,差人将伯利恒城里并四境所有的男孩,照着他向博士仔细查问的时候,凡两岁以里的,都杀尽了。17这就应了先知耶利米的话,说:18“在拉玛听见号咷大哭的声音,是拉结哭她儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。”

  这位惨无人道的希律王,妄想把小耶稣杀害在襁褓之中,差人将伯利恒城里并四境所有的男孩,凡两岁以里的,都杀尽了。这些婴孩们成了第一批殉道者。

  四、合城人不安了

  太2:3b耶路撒冷合城的人也都不安。

  对于基督降生的大喜信息,耶路撒冷合城的人表现的却是都不安。

  当时犹太人生活在罗马帝国的统治下,昼思夜盼弥赛亚的降生,但当耶稣真的降生了,他们却表现的是不安。这是人的惰性表现,都安于现状,不思改革,生怕改革会给他们的生活带来动荡不安。

  五、文士知道了

  太2:5-6他们回答说:“在犹太的伯利恒。因为有先知记着,说:6‘犹大地的伯利恒啊,你在犹大诸城中并不是最小的,因为将来有一位君王要从你那里出来,牧养我以色列民(弥5:2)。’”

  犹太的祭司长和文士十分熟悉旧约,他们一听见希律的询问,不假思索就回答出来。但他们却不动,似乎基督的降生与他们没有什么关系。

  六、天使报告了

  1.尽职的牧羊人:路2:8在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。

  这是一群忠于职守的牧羊人,漆黑的夜间他们依然警醒按着更次看守羊群。

  2.天使显现:路2:9有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们,牧羊的人就甚惧怕。

  就在基督降生的那天夜里,天使向牧羊人显现,当主的荣光照着他们时,他们就甚惧怕。

  3.天使报喜信给牧羊的人:路2:10-12那天使对他们说:“不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。11因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。12你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”

  天使把救主降生的大喜信息报告给牧羊的人,并告诉他们救主的记号。

  4.天使赞美神:路2:13-14忽然有一大队天兵同那天使赞美神说:14“在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人(有古卷作“喜悦归与人”)。”

  之后,一大队天兵同那天使一同赞美神,这是第一首圣诞赞歌:荣耀归神,平安归人。

  七、牧羊人传扬了

  1.牧羊人说:路2:15众天使离开他们升天去了,牧羊的人彼此说:“我们往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我们的。”

  言为心声,听到天使的报告,牧羊人准备连夜赶到伯利恒城,去看看所成的事。

  2.急忙去:路2:16a他们急忙去了。“急忙”可见他们迫切见到救主的心,他们牧放羊群一天了,夜里还不能安歇,他们一定会非常疲乏,但听到这一大喜的信息后,激动得顾不上白天的疲劳,连夜赶到伯利恒城去寻找圣婴。

  3.寻见了:路2:16b就寻见马利亚和约瑟,又有那婴孩卧在马槽里。

  他们寻找就寻到了,不仅见到了马利亚和约瑟,也见到了圣婴。神给人的,总是超过人所求所想。

  4.传开了:路2:17既然看见,就把天使论这孩子的话传开了。

  牧羊人看见后,就把天使论这孩子的话传开了,他们成了第一批报告救主降生的使者。

  5.诧异了:路2:18凡听见的,就诧异牧羊之人对他们所说的话。

  所有听见牧羊人报告信息的,非常诧异牧羊之人所说的话。

  6.思想了:路2:19马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。

  马利亚是个爱思想的人,圣经上不止一次提到她思想的事。她听到了,就把牧羊人的话存在心里,反复思想。

  7.赞美了:路2:20牧羊的人回去了,因所听见、所看见的一切事,正如天使向他们所说的,就归荣耀与神,赞美他。

  牧羊的人因所听见、所看见的一切事,正如天使向他们所说的,就归荣耀与神,赞美他,他们不仅传报喜讯,还归荣耀与神,赞美他。

  有人用“博士的主动,马利亚的被动,文士的不动,希律的反动”四个“动”来形容人们对主降生的态度,今天你对主的降生态度如何:主动、被动、不动还是反动?




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